姜乃煊 倪琪 侯兆銘

摘? 要：在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民族院校人才培養(yǎng)應以國家戰(zhàn)略需求為指向，以服務民族地區(qū)社會發(fā)展為使命與責任，強化辦學特色與民族院校社會功能發(fā)揮相結合。以融入民族地區(qū)建設的建筑教學創(chuàng)新實踐為切入點，凝練學科特色，探索應用型特色人才培養(yǎng);將育人與育才相并重，提升師資團隊的綜合素養(yǎng)與能力;結合資源優(yōu)勢，培育參與式的實踐課程體系;以學生為主體，展開多元交互的教學組織，實現文化一教育-經濟協同發(fā)展，促進民族傳統文化保護、傳承與創(chuàng)新。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;民族院校;教學實踐;文化傳承;民族地區(qū)建設

中圖分類號：G642? ?? 文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）24-0082-04

Abstract： Under the background of national rural revitalization strategy， the talent training of ethnic universities should take the national strategic demand as the direction， serve the social development in ethnic areas as the mission and responsibility， and strengthen the combination of school-running characteristics and social functions of ethnic universities. The paper discusses how to promote the protection and inheritance of ethnic culture， and how to serve the economic and social development of ethnic areas by integrating the innovative teaching practice of architecture specialty in the construction of ethnic areas， from the aspects of discipline characteristics， talent training， teacher team， curriculum system， and collaborative development.

Keywords： rural revitalization; ethnic universities; teaching practice; cultural inheritance; construction of ethnic minority areas

在新時代的背景下，探索中國特色的鄉(xiāng)村振興之路被提到了前所未有的時代高度。從“城鄉(xiāng)統籌”到“城鄉(xiāng)融合”是十九大報告關于城鄉(xiāng)關系的新提法、新思維和新定位。鄉(xiāng)村是中華文明基因的載體，是集生活與生產、社會與文化、歷史與政治于一身的文明體。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是治國方略的重要組成部分，是面向新時代的重要戰(zhàn)略。[1]在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民族院校人才培養(yǎng)應以國家戰(zhàn)略需求為指向，以服務民族地區(qū)社會發(fā)展為使命與責任，強化辦學特色與民族院校社會功能發(fā)揮相結合。[2]

一、結合國家戰(zhàn)略需求，凝練民族院校建筑學科特色

教育部印發(fā)《高等學校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動計劃（2018-2022年）》中指出，要堅持服務導向，聚焦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的重大需求，優(yōu)化高校學科專業(yè)結構，推進產教融合，努力形成高等教育內涵式發(fā)展與推動經濟社會發(fā)展緊密結合的新局面。[3]民族院校建筑教育在完成建筑師職業(yè)需求的普適性知識和專業(yè)能力培養(yǎng)的同時，一方面承擔著保護傳承和發(fā)揚中華民族文化的義務，在民族文化保護與發(fā)展中承擔重任;另一方面回應國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，主動適應社會經濟的變化，聚焦于少數民族村寨發(fā)展，強化民族地區(qū)服務意識，彰顯民族院校的社會價值。

民族院校建筑教育處于知識的生產、傳播、應用的社會鏈條之中。民族院校學科特色定位的合理性和科學性，一方面需從全國建筑院校的角度，去定位本校建筑學科的發(fā)展方向，以學科評估指標體系為引導，指定目標任務，確定實施路徑，強化對標管理。[5]

另一方面，要突出民族院校的學科特色，結合時代需求，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和民族文化保護傳承的背景下，聚焦少數民族村寨保護與發(fā)展，因少數民族村寨作為民族文化的保存之所，是民族文化之根，是中華文明基因的載體，體現了中華傳統文化智慧，最直觀的反映了民族傳統文化的狀況。自2009年，國家民委、財政部聯合開展了少數民族特色村寨保護與發(fā)展試點工作。[6]截止2019年已命名了3批少數民族特色村寨。全國共實施少數民族特色村寨建設項目2000多個。保護少數民族村寨中的民族傳統民居、弘揚少數民族優(yōu)秀文化、培育當地特色優(yōu)勢產業(yè)、改善特色人居環(huán)境、鞏固民族團結成為民族地區(qū)特色村寨保護與振興的焦點。

民族院校建筑學科特色發(fā)展定位，以服務少數民族村寨保護與發(fā)展為鏈接點，突出應用學科專業(yè)為區(qū)域經濟社會發(fā)展服務的功能。[5]以建筑類專業(yè)大平臺為依托，充分的考慮城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學與風景園林等一級學科之間的融合度、關聯性和獨立性，強化學科支撐、拓寬專業(yè)視野，使學科特色建設既高瞻遠矚又切合適宜。

二、面向民族地區(qū)建設，探索應用型特色人才培養(yǎng)

民族院校的人才培養(yǎng)理應回應我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求，承擔起保護傳承與發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化的重任，適應民族地區(qū)經濟社會發(fā)展需要。民族院校大部分生源為少數民族，以大連民族大學為例建筑專業(yè)的少數民族學生涵蓋了56個民族中的31個少數民族，大多數來自偏遠的民族地區(qū)，教育基礎相對薄弱且參差不齊。但這些生源也有一定的優(yōu)勢，他們對民族文化、地域環(huán)境、民俗風情較為熟悉且對家鄉(xiāng)有深厚的感情，能夠把個人成長同民族地區(qū)的發(fā)展與振興統一起來。在民族院校建筑專業(yè)教學中可適時、適勢、適事的引導，為民族地區(qū)經濟社會發(fā)展輸出高素質應用型建設人才。[7]

（一）民族文化傳承與開拓創(chuàng)新相結合的人才培養(yǎng)

費孝通先生提出“文化自覺，是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白他的來歷、形成的過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨勢，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”。[8]程泰寧院士也指出，沒有文化自覺，就沒有文化自信，建筑教育更應該建立在文化自覺的基礎上，從現代語境去解讀、去思考傳統文化的創(chuàng)新性轉換與創(chuàng)新性發(fā)展。

民族文化、民族精神是中華傳統文化的內層內核，是民族凝聚力的重要源泉。將民族文化納入民族院校建筑教育有助于提高學生的政治認同感，樹立維護祖國統一、民族團結、共同進步的意識。有助于引導學生正確看待自己和其他民族的歷史文化與宗教習俗，取其精華去其糟粕，培養(yǎng)健康向上的民族意識，塑造正確的民族歷史觀、民族宗教觀和民族社會觀，增強民族文化認同感與自豪感，喚醒文化自覺，主動承擔起民族文化傳承與傳播的使命，實現從“文化自知”到“文化自覺”的轉變。[9]

在“文化自覺”的基礎上，加強國內外教學與科研的廣泛交流，有助于拓展國際視野，拓展民族文化保護、發(fā)展與傳播，提升學生價值判斷和對社會的認知能力，促進民族傳統文化的現代化轉化與創(chuàng)新。[10]有助于開拓新的教育教學研究思路和方法，開辟新的研究領域，為民族建筑教育提供更廣的學術舞臺。

人才培養(yǎng)歸根結底是關于“人”的培養(yǎng)，專業(yè)人才的人文情懷和創(chuàng)新能力、“仁愛之心”以及“奉獻國家”“貢獻社會”“服務民族”的綜合素質的養(yǎng)成應貫穿于專業(yè)建設中。

（二）執(zhí)業(yè)能力與“匠心”培養(yǎng)相結合的人才培養(yǎng)

將普適性教育與特色教育相結合，滿足執(zhí)業(yè)建筑師培養(yǎng)的同時，將理論教學、社會實踐和素質拓展相結合，形成“三位一體”的特色人才培養(yǎng)框架。以學生的民族建筑意識、專業(yè)素養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點。建構了以社會實踐、應用設計實踐課程為主線、理論與原理、工程與技術、人文與修養(yǎng)為支撐的教學體系。

以實踐性和創(chuàng)新性為支點培養(yǎng)學生的綜合能力，除促進學生設計思維能力、發(fā)現和解決問題的能力，可持續(xù)發(fā)展與設計創(chuàng)新能力、設計與工程整合能力，溝通表達與團隊合作能力以及執(zhí)業(yè)能力的提升，還側重對學生“匠心”的培育，將民族文化主題融入建筑專業(yè)教學中，引導樹立正確的價值觀和文化觀，促進養(yǎng)成對民族文化傳承的自覺意識，培養(yǎng)學生在民族文化遺產保護方面的知識和技能，將優(yōu)秀傳統民族文化、傳統建筑建造技藝與現代教育相結合，使學生常懷敬畏之心開展學習與實踐工作。此外依托德育課程、通識課程以及學校共青團委的社會實踐等公益活動，開展“探訪少數民族村寨”、“走入我的家鄉(xiāng)”、“觀展民俗博物館”、“制作民族文化宣傳片”等課外實踐活動，搭建多元主體共同參與的開放式實踐平臺，開展對民族遺產、民俗、民風、民族生活的體驗、為學生“匠心”培育建構多元的教學環(huán)境。

（三）強化平臺建設，實現教學與科研相融合的人才培養(yǎng)

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力成為民族文化保護與傳承的關鍵性因素，也是其生命所在。[11]民族院校實施人才培養(yǎng)的協同創(chuàng)新，堅持以學科建設為龍頭，整合學校的辦學資源，開展多學科融合、學科與科研融合、教學與地方團隊合作，強化平臺建設，強調人才、學科、科研相結合的創(chuàng)新能力提升。

推動科教結合、產教融合協同育人的模式創(chuàng)新，構建校內實踐教學基地與校外實習基地聯動的實踐教學平臺。[3]在民族院校與民族地區(qū)層面，利用優(yōu)勢資源加強與民族地區(qū)的合作與協作，促進協同發(fā)展，加強探索民族院校與民族地方合作共建的人才培養(yǎng)模式。在民族院校與民族區(qū)域外層面，加強與其他綜合性高校與科研機構的合作，借助師資、教學和科研等方面的優(yōu)勢，搭建更高的辦學平臺，進行定向對接，提升民族院校人才培養(yǎng)的質量。[2]

三、育人與育才相并重，提升師資團隊的綜合素養(yǎng)與能力

李·舒爾曼（Lee Shulman）認為教師必備的知識至少包括7個方面，學科內容知識、一般教學法知識、課程知識、學科教學法知識、學習者及其特點的知識、教育情境的知識、教育宗旨目的和價值以及關于它們的哲學和歷史基礎的知識。[12]在民族院校建筑教育中，尤其要強調教師對學習者及其特點的知識、教育情境的知識、教育宗旨目的和價值等知識的儲備。組織教師培訓，了解國家戰(zhàn)略需求及民族政策，促進對社會主義核心價值觀的領會，建立培養(yǎng)人民建筑師的觀念。促進教師進一步了解不同地區(qū)、不同民族的文化，關注不同文化背景下學生的差異，結合學生的知識經驗、心理結構，以適宜的方式應對教學中的文化多樣性。[12]

多角度的整合匯聚教師人才隊伍，整合院校與企業(yè)、院校間的師資流動與交流，聘請民族地區(qū)非物質文化遺產傳承人、地方政府基層負責人、設計師、專家學者、鄉(xiāng)賢等，參與授課與科研，鼓勵教師結合教學深入少數民族地區(qū)調研考察并進行科技服務，實現理論與實踐的結合，提升“雙師”能力，促進思考將專業(yè)與地區(qū)發(fā)展需求相結合的途徑與方式。

強調教師具備充分的知識儲備、高度的專業(yè)敏感度和綜合素養(yǎng)，建立工作室教學模式，將教學、科研與人才培養(yǎng)相結合，發(fā)揮教師的專業(yè)所長。同時引導教師在教學中的反思，促進教學改革。完成人文教育、通識性教育、民族文化教育、專業(yè)教育、傳統營建技術教育等多元化教學目標。

四、結合資源優(yōu)勢，培育參與式特色實踐課程體系

依托民族院校建筑學專業(yè)的學科特色，校緣、地域文化優(yōu)勢，以專業(yè)設計為核心課程，結合相關專業(yè)理論知識和基礎知識，面向民族地區(qū)建設的現實問題，搭建適應城鄉(xiāng)建設人才培養(yǎng)目標的課群體系，設置基于民族特色傳承、專業(yè)興趣培養(yǎng)、設計思維建構、實踐創(chuàng)新能力提升等目標的特色課群，優(yōu)化課群知識點，體現課程的思政性、專業(yè)性、民族性、文化性與實踐性。

（一）“民族文化保護與傳承”的特色實踐課程體系

在教學改革中致力于“民族文化保護與傳承”的特色實踐課程體系建設，采用滲透式的教學設計，在各個教學階段，形成既相對完整獨立的教學課程，又形成知識鏈相互貫通的教學體系。通過理論、技術知識的橫向支撐，和建筑設計課程與民族特色教學2條縱向的路線組織，形成整體、系統而又具開放性的縱橫交織的特色教學體系。[13]

強調將思政內涵于專業(yè)教育中，依托建筑學科大平臺，在傳統民族文化傳承與發(fā)展背景下，培養(yǎng)學生正確的價值觀，樹立傳統民族建筑的保護意識，喚起學生的民族文化自信，使學生成為能夠服務于民族地區(qū)建設的專業(yè)人才。

（二）參與式教學，以問題導向的邏輯關系建立系統知識體系

融入式的民族建筑教學開展依托于對實踐的認識與參與度，加強在地實踐教學，采用真實地形或項目，結合對民族文化的“認知——挖掘——發(fā)展創(chuàng)新”的主線，強調以實踐性和創(chuàng)新性為支點解決綜合性問題，通過問題導向的邏輯性關聯，通過模塊的組織，將零散的知識，整合形成系統的知識網絡。

在認知方面，引入橫向與縱向兩條路徑，橫向層面使得學生了解民族地區(qū)傳統村落的生產、生活方式，掌握房屋權屬、村落形態(tài)、公共空間、建筑空間、建筑形態(tài)、建筑結構、設施、交通聯系、土地使用、土地保護與利用的模式等內容;在縱向層面，讓學生通過村志、歷史資料查詢或衛(wèi)星地圖變遷等方式，獲取村落形成、發(fā)展及演變的過程，從而建立村落發(fā)展的時間觀與歷史觀，通過對歷史發(fā)展過程的梳理，對村落的保護與發(fā)展做出合理的預判。[14]

在文化挖掘方面，面對真實的用地情況，引入社會、行為分析等方法，從民居到整個村落，從歷史文化到現實生活，從物質文化遺存到非物質文化遺產，從對“文化載體原型的尋找”到“民族文化的呈現”，深入探討村落物質形態(tài)表象形成背后的社會文化邏輯，凝練民族特色文化基因。在民族文化傳承與創(chuàng)新方面，引導學生關注傳統民族建筑與人居環(huán)境、民族特殊歷史地域文化與自然生態(tài)環(huán)境等現實問題;基于在地空間與社會中存在的現實問題進行思考，探索民族地區(qū)人居環(huán)境未來發(fā)展的規(guī)劃定位，民族地區(qū)的物質文化與非物質文化遺產的保護方向，以及新時代下民族文化與特色建筑傳承與發(fā)展的應用。

五、以學生為主體，多元模塊交互的教學組織

選取民族地區(qū)的真實地域，開展現地授課，激發(fā)學生探索精神，從民族地區(qū)社會調查和民族建筑的技術信息的采集、在地設計直至實體建造的全過程參與，促使學生扮演不同的社會角色，促使其在不同立場的思考。教學打破原有的師生的固有界限，強化學生為中心的教學過程，以啟發(fā)式、研討式、參與式等多元教學方法貫穿其中，通過理論講授模塊、實態(tài)調研模塊、輔導交流模塊、模型制作模塊、情景營建模塊和過程評價模塊組織教學環(huán)節(jié)。

1. 理論講授模塊，將設計過程分解為以不同專題，通過展示知識、案例引用，實例導入，促進交流，引導啟發(fā)。如建筑形態(tài)與社會文化形態(tài)的關系、民居的形成與演化，建筑營建技術等，引入科學研究成果等來傳授新知。2. 實態(tài)調研模塊，學生分組開展少數民族文化習俗歷史的文案調查與檢索、開展對少數民族特色村寨的普查、選定測繪實習對象、開展問卷調查、開展現地測繪測量、現場完成部分數據整理、形成完整的數據采集圖形文件、整合調查信息撰寫出報告。一方面通過社會實踐和實地調查感受體驗民族生活、文化、習俗與建筑的關系;另一方面學習了如何對獲得的第一手資料進行數據整理、分析、建模、總結、研究，并尋求出設計要解決的主要問題，從而找出設計應對措施。3. 模型制作模塊，對重點的、有特色的民族建筑形態(tài)、空間、結構或構件進行建模制作，使學生更深入的了解建筑的建構方式與建造方法。4. 情景營造模塊，在當地選擇真實場地，對具有傳統民族建筑特色的建筑進行在地營建，邀請當地的建造工匠、具有傳統建造技藝的非物質文化傳承人來實地授課，解決了對民族建筑形態(tài)構成、建造技藝、技能的培養(yǎng)。提升學生對民族傳統建筑技藝、建造文化的認知與熱愛，激發(fā)學生對傳統文化的探索。如大連民族大學目前已經在海南省東方市黎族白查村、五指山市初保村、貴州歸柳等地進行了實體營建。此外選擇當地廢棄民居或閑置公共建筑，進行相應的改造，基于現實問題入手，使得在地營建能夠面向民族地區(qū)解決實際問題。5. 設計輔導模塊，整個教學過程中教師作為引導者，學生通過分組扮演不同的社會角色，參與體驗式的學習激發(fā)學生的學習興趣和動機。6. 課程評價模塊，強調過程評價與綜合評價相結合，更加側重設計前期調研和解決問題策略的課程評價體系。邀請不同主體介入，如民族地區(qū)本地居民、政府、開發(fā)商、設計師和教師等，對設計成果進行評價反饋，使學生認識到設計不僅是物質空間的優(yōu)化，更需要考慮社會需求和各方利益的平衡，培養(yǎng)學生的協調能力與社會責任感。通過反思設計問題，并為后續(xù)設計尋求切入點和關注點。

整個課題設計以學生為中心，通過團隊合作、調研考察、討論交流、集中授課、分組指導、針對指導、案例評析、評圖展出等多元化的教學方法，培養(yǎng)學生發(fā)現問題和解決問題的能力，以及積極參與思考的熱情。

六、根植民族地區(qū)，實現文化一教育-經濟協同發(fā)展

促進高校之間、高校與科研院所、高校與地方政府、高校與企業(yè)等各類各層次之間的深度合作與開放共享，統籌好各渠道資源，加強行動間的系統銜接，形成促進鄉(xiāng)村振興工作合力。[3]民族院校的建筑教育作為民族文化保護、發(fā)展與傳播的重要途徑，培養(yǎng)促進民族地區(qū)經濟持續(xù)發(fā)展的“恰切”人才，將民族地區(qū)文化資源優(yōu)勢轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢，促進“教育一文化一經濟”的協同發(fā)展，注重以自身特色優(yōu)勢學科來推進學研產的深度融合，強化科技服務、創(chuàng)新項目、創(chuàng)新成果與民族地區(qū)少數民族村寨的發(fā)展與振興的對接。提升服務民族地區(qū)發(fā)展的人力資本，[10]把城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑設計的現代技術應用到少數民族村寨保護與文化發(fā)展中，搭建民族傳統文化遺產與現代建造技術和民族當下生活的橋梁。在深入少數民族村寨保護與發(fā)展建設中，充分挖掘民族地區(qū)特有的自然生態(tài)資源和文化資源，通過民族村寨的保護，傳統民居的修繕與改建、民族文化服務設施等在地項目為依托，通過設計介入少數民族村寨的發(fā)展建設，改善民族村寨的人居環(huán)境、保護民族傳統文化，融入新興產業(yè)，促進民族地區(qū)特色資源的開發(fā)利用與社會綜合效益的提升，維護民族文化的多樣性。

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