肖英

摘? ? 要： 愛(ài)國(guó)主義，是推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。在外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)中，可以從以下方面切入：介紹作家的愛(ài)國(guó)主義精神，剖析作品的主題思想，分析作品的人物形象，認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)對(duì)外國(guó)作家的影響。將愛(ài)國(guó)主義融入外國(guó)文學(xué)教學(xué)，有益于增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，達(dá)到教書育人的效果。

關(guān)鍵詞： 愛(ài)國(guó)主義? ? 外國(guó)文學(xué)? ? 教學(xué)途徑? ? 思想感情? ? 教書育人

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的關(guān)鍵核心和優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著人民群眾對(duì)國(guó)家和民族真摯的熱愛(ài)之情，是千百年來(lái)流淌在每個(gè)炎黃子孫血脈中的對(duì)故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感和自豪感。愛(ài)國(guó)主義也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷經(jīng)風(fēng)雨之后，仍屹立于世界之林的重要支柱。數(shù)千年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)次血與火的考驗(yàn)，并始終保持蓬勃的生命力和旺盛的活力，與中華民族千百年來(lái)始終保持強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)密不可分。愛(ài)國(guó)主義也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記曾指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題;堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn);堅(jiān)持愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、世界眼光相結(jié)合，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的重要特征。

一、對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

大學(xué)階段是人生發(fā)展的最重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本形成的階段，也是道德意識(shí)、理想信念初步發(fā)展成熟的階段。在這個(gè)時(shí)期所接受的教育、所形成的思想觀念，對(duì)大學(xué)生一生的影響尤為重要。因此，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）是貫徹落實(shí)黨的教育方針的重要舉措

黨中央國(guó)務(wù)院高度重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，早在2004年就制定出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)文件）》，明確指出“要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入弘揚(yáng)和培育民族精神教育”“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”“要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育”[1]。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，要求“把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”“普通高校將愛(ài)國(guó)主義教育與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，加大愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的比重”[2]（640）。這一系列文件表明，愛(ài)國(guó)主義教育不僅是高校思政課程的教學(xué)內(nèi)容，還是各專業(yè)課程的教學(xué)任務(wù)。

（二）是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的重要力量

人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的對(duì)于人生目的和人生意義的根本看法。一個(gè)人的人生觀決定了他的生活目標(biāo)、生活方向、生活態(tài)度，也決定了他的價(jià)值取向。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上，甚至成為危害社會(huì)、危害人民的罪人。大學(xué)生正處于朝氣蓬勃、活力無(wú)限的青春時(shí)節(jié)，善于接受新鮮事物，敢于探索未知領(lǐng)域。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，可以激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，有助于引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀。

（三）是激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)桿

中華民族是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義情感特別強(qiáng)烈的民族，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感人肺腑的愛(ài)國(guó)主義事跡層出不窮，有拋頭顱灑熱血赴湯蹈火保家衛(wèi)國(guó)的，有大義凜然視死如歸捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和民族氣節(jié)的，有胸懷天下先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的，有勇于改革創(chuàng)新甘于埋頭苦干矢志不渝振興中華的，等等。同時(shí)涌現(xiàn)出了一大批愛(ài)國(guó)志士，如驚才風(fēng)逸、壯志煙高的屈原，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，留取丹心照汗青的文天祥，壁立千仞無(wú)欲則剛的林則徐，新時(shí)代鞠躬盡瘁死而后已的好干部焦裕祿，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色的老英雄張富清，舍棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇回國(guó)艱苦奮斗的錢學(xué)森……這些愛(ài)國(guó)人士可歌可泣的愛(ài)國(guó)事跡，正是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)情懷生動(dòng)的詮釋，也是中華民族奮勇前行、不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的不竭動(dòng)力。

榜樣的力量是無(wú)窮的。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終激勵(lì)著無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗不息。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)古往今來(lái)典型的愛(ài)國(guó)人士和愛(ài)國(guó)事例，鼓勵(lì)大學(xué)生從愛(ài)國(guó)主義中吸取精神力量，積蓄前進(jìn)動(dòng)力，成為祖國(guó)未來(lái)優(yōu)秀的建設(shè)者。從屈原、陸游、辛棄疾等愛(ài)國(guó)詩(shī)人身上，可以領(lǐng)會(huì)對(duì)祖國(guó)堅(jiān)貞不渝的熱愛(ài)，從霍去病、戚繼光、鄭成功等愛(ài)國(guó)名將身上，可以感受保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，從劉胡蘭、董存瑞、江竹筠等革命先烈身上，可以汲取為祖國(guó)甘愿拋頭顱灑熱血的犧牲精神，從雷鋒、焦裕祿、孔繁森等時(shí)代楷模身上，可以培育為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格……這些寶貴的品德將激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、將愛(ài)國(guó)主義融入外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)的幾種途徑

（一）從介紹作家的愛(ài)國(guó)主義精神切入

在外國(guó)文學(xué)教學(xué)涉及的文學(xué)大師中，有不少作家為了祖國(guó)和人民，為了正義和自由，或積極投身進(jìn)步的革命事業(yè)，為祖國(guó)和人民謀取獨(dú)立和幸福;或拿起刀槍上戰(zhàn)場(chǎng)，為祖國(guó)和人民而沖鋒陷陣，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。但丁在流放中寫出了著名的《神曲》，反映了意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了時(shí)代的矛盾，從政治和道德層面探索意大利的出路，開(kāi)啟了偉大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的序幕。羅曼·羅蘭曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)際反法西斯委員會(huì)主席，旗幟鮮明地反對(duì)兩次世界大戰(zhàn)，他還反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)左翼進(jìn)步作家的鎮(zhèn)壓，為維護(hù)國(guó)際和平正義做出了貢獻(xiàn)。莫泊桑通過(guò)《羊脂球》等短篇小說(shuō)，熱情歌頌法國(guó)底層民眾的愛(ài)國(guó)壯舉，無(wú)情鞭撻上層社會(huì)的腐敗軟弱，深刻揭露普魯士軍燒殺掠搶的血腥罪惡，抒發(fā)強(qiáng)烈的反侵略的愛(ài)國(guó)主義激情。匈牙利愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人裴多菲胸懷拯救祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，用詩(shī)歌熱情地謳歌人民，無(wú)情地鞭撻統(tǒng)治者。在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭，他直接拿起武器參加反抗俄奧聯(lián)軍的戰(zhàn)斗，最終壯烈犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。小林多喜二是左翼作家組織的主要領(lǐng)導(dǎo)人，因叛徒出賣被捕。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，他大義凜然、寧死不屈，犧牲時(shí)年僅29歲。蘇聯(lián)反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，肖洛霍夫、綏拉菲莫維奇、西蒙諾夫、貝科夫等千余名作家、詩(shī)人以戰(zhàn)地記者的身份奔赴前線，其中有370多人獻(xiàn)出了寶貴的生命。這些偉大的愛(ài)國(guó)主義作家矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義激情，可以給學(xué)生帶來(lái)靈魂的洗禮，引導(dǎo)他們樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義信念，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義熱情。

（二）從剖析作品的主題思想切入

《外國(guó)文學(xué)》教材中有很多著名作品，極富愛(ài)國(guó)主義精神，是當(dāng)代大學(xué)生不可多得的愛(ài)國(guó)主義讀本?！督g刑架下的報(bào)告》是捷克民族英雄伏契克在獄中秘密撰寫的長(zhǎng)篇特寫。這部作品真實(shí)記錄了這位青年革命家對(duì)祖國(guó)和人民的滿腔熱愛(ài)、對(duì)法西斯的無(wú)比痛恨和對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰，充分展示了他為祖國(guó)不惜拋頭顱灑熱血的愛(ài)國(guó)主義情操。法國(guó)作家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》通過(guò)講述普魯士侵略軍占領(lǐng)下的一所鄉(xiāng)村小學(xué)的悲慘遭遇，深刻揭露了普魯士侵略者奴役法國(guó)人民的罪行，生動(dòng)描述了淪陷區(qū)的法國(guó)人民被侵略者奴役的痛苦，熱情歌頌了法國(guó)人民高尚的愛(ài)國(guó)主義和不屈的反抗精神。海明威的《永別了，武器》通過(guò)主人公美國(guó)青年弗雷德里克·亨利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)從希望到失望，再到絕望的幻滅過(guò)程，深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)和人性造成的巨大破壞和傷害，譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和兇殘，具有強(qiáng)烈的反戰(zhàn)思想?！朵撹F是怎樣煉成的》通過(guò)對(duì)主人公保爾·柯察金成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述，生動(dòng)描述了以保爾為代表的一批進(jìn)步青年歷經(jīng)艱辛的生活、戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火及戰(zhàn)后建設(shè)的一系列磨煉，最終鍛造成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的曲折過(guò)程，再現(xiàn)了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后真實(shí)的社會(huì)狀況和時(shí)代特征，熱情歌頌了蘇聯(lián)年輕一代崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的《人間喜劇》，無(wú)情地撕開(kāi)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)表面平等、自由、博愛(ài)的假象，深刻揭露了封建貴族紙醉金迷、花天酒地的腐朽生活，充分展示了假象掩飾下的虛偽、欺詐與罪惡，因此被稱為“社會(huì)百科全書”的《人間喜劇》才會(huì)成為“一曲無(wú)盡的挽歌”。通過(guò)講解分析這些充滿愛(ài)國(guó)主義精神的作品，可以使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到愛(ài)國(guó)主義在國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)程中強(qiáng)大的推動(dòng)力和深遠(yuǎn)的影響力，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，努力追求崇高的人生價(jià)值。

（三）從分析作品的人物形象切入

赫克托爾是《荷馬史詩(shī)》里典型的愛(ài)國(guó)主義形象之一，在他身上體現(xiàn)出了不畏強(qiáng)敵、堅(jiān)毅不屈、勇于承擔(dān)的高貴品質(zhì)。盡管他通過(guò)神諭知道自己絕無(wú)生還的可能，但還是義無(wú)反顧地與阿喀琉斯決斗，最終壯烈犧牲，體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。古希臘神話中的普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，為人類進(jìn)步甘愿忍受酷刑。他對(duì)與人類為敵的神王宙斯毫不畏懼甚至蔑視反抗，以致受到瘋狂的敵視和殘酷的迫害。在人類與神祇的斗爭(zhēng)中，他毅然決然地站到人類的一邊，并情愿為之付出慘痛的代價(jià)，正是他犧牲小我完成大我的奉獻(xiàn)精神，給人們帶來(lái)了光明。馬克思熱情地稱贊道“普羅米修斯是哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”[3]（190）。《最后一課》通過(guò)刻畫小弗朗士思想感情的變化，以及對(duì)韓麥爾老師的服飾、語(yǔ)言、行動(dòng)及心理活動(dòng)的描寫，突出表現(xiàn)了這對(duì)師生的愛(ài)國(guó)感情，成為文學(xué)史上著名的愛(ài)國(guó)主義者形象。法國(guó)英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》的主人公羅蘭勇敢剛毅、忠于祖國(guó)，把保衛(wèi)“可愛(ài)的法蘭西”當(dāng)作自己與生俱來(lái)的天職，在戰(zhàn)場(chǎng)上更表現(xiàn)出非凡的英雄氣概，面對(duì)強(qiáng)敵毫不畏懼，直到戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死后仍怒視敵人逃跑的方向，充分體現(xiàn)了法蘭西民族的自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。蘇聯(lián)的傳記文學(xué)經(jīng)典《卓婭和舒拉的故事》中，主人公卓婭和舒拉是一對(duì)同胞姐弟，1941年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，姐弟倆相繼入伍，投身到偉大的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，為保衛(wèi)國(guó)家和人民先后獻(xiàn)出了年輕的寶貴生命。作品展現(xiàn)了他們高尚的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)及為了祖國(guó)和人民而犧牲小我的共產(chǎn)主義信仰，卓婭和舒拉也一度成為廣大青少年學(xué)生心目中崇拜的青春偶像和學(xué)習(xí)榜樣。

（四）從認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)對(duì)外國(guó)作家的影響切入

通過(guò)向?qū)W生介紹外國(guó)著名作家對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的稱贊和熱愛(ài)，以及中國(guó)優(yōu)秀的文化成果、文學(xué)作品對(duì)外國(guó)文學(xué)的影響，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情。例如，德國(guó)啟蒙文學(xué)的代表作家、詩(shī)人歌德對(duì)中國(guó)文學(xué)稱贊不已。他十分崇拜陶淵明、李白、韋應(yīng)物等詩(shī)人，甚至模仿中國(guó)古詩(shī)的形式創(chuàng)作詩(shī)歌。俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師列夫·托爾斯泰深受中國(guó)古代思想家老子、孔子的影響，他認(rèn)為老子的道是“萬(wàn)物之源”，并寫了《孔子的著作》。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師、思想家、文學(xué)家伏爾泰根據(jù)反封建反教會(huì)革命的需要，將《趙氏孤兒》改編為《中國(guó)孤兒》。被譽(yù)為日本《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》，引用了《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》《史記》等很多中國(guó)古典名著中的典故和史實(shí)，對(duì)唐代詩(shī)人白居易詩(shī)歌的引用更是多達(dá)百余處。美國(guó)著名現(xiàn)代派詩(shī)人埃茲拉·龐德特別喜歡中國(guó)古典詩(shī)歌，他的翻譯作品《漢詩(shī)譯卷》深受英、美文學(xué)史家重視，被認(rèn)為是龐德對(duì)英文詩(shī)歌最持久的貢獻(xiàn)。這些反映中國(guó)文化對(duì)世界影響力的史實(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生杜絕民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)他們發(fā)奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的信念和熱情。

大學(xué)生是青年一代的優(yōu)秀成員，是祖國(guó)未來(lái)重要的建設(shè)者和接班人。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，離不開(kāi)他們優(yōu)秀的學(xué)識(shí)與品格，離不開(kāi)他們的拼搏與奉獻(xiàn)?！巴鈬?guó)文學(xué)”是漢語(yǔ)言文學(xué)的必修基礎(chǔ)理論課，通過(guò)這門課程，學(xué)生可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解外國(guó)著名作家及優(yōu)秀作品，領(lǐng)會(huì)外國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含的人文思想，愛(ài)國(guó)主義便是其中的重要思想內(nèi)涵之一。將愛(ài)國(guó)主義融入外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛汲取世界文學(xué)精粹，還可以增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，真正達(dá)到教書育人的效果。

參考文獻(xiàn)：

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