李 媛
(江西科技學(xué)院 江西 南昌 330098)
江西省鄱陽湖區(qū)域旅游行業(yè)的投入與發(fā)展,隨著時(shí)間和歷史的推移,在地方文化建設(shè)和區(qū)域大發(fā)展的潮流中,其政治經(jīng)濟(jì)文化的價(jià)值越來越多得到彰顯,但其主要著眼點(diǎn)只限于生態(tài)旅游、濕地候鳥,形式過于單一。自20世紀(jì)90年代以來,此地打過“廬山”戰(zhàn)役、舉過“紅色革命”旗幟,卻忽視了飽經(jīng)歷史滄桑的鄱湖農(nóng)耕文化、地方民間音樂文化以及吳城古鎮(zhèn)等能夠彰顯“贛鄱文化”的核心旅游資源。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)是國家級(jí)戰(zhàn)略區(qū),鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上激活了江西旅游品牌資源的新發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)鄱陽湖區(qū)域旅游開發(fā)的現(xiàn)狀、分析該區(qū)域民間音樂資源的現(xiàn)存和可利用狀況都是極為關(guān)鍵的。
過去由于旅游行業(yè)整體的發(fā)展比較滯后、方式較為單一,很少能見到傳統(tǒng)民間音樂形式的表演。如今單純的觀光景色已不能滿足人們的審美需要。集自然生態(tài)與地域文化、民俗游覽、音樂藝術(shù)于一體的綜合模式成為各地旅游項(xiàng)目打造的亮點(diǎn),音樂藝術(shù)因其獨(dú)特的意境美和感官體驗(yàn),在拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來越重要的作用。不同地區(qū)的文化情境、自然形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣及語言特色等諸方面的差異,使其地方區(qū)域民間音樂呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào),對(duì)異地旅游者會(huì)形成強(qiáng)有力的視聽沖擊力。另一方面,通過旅游區(qū)域的民俗演出,能讓大家感受到獨(dú)特的地域文化信息,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí),使來自四面八方的游客有更深的體驗(yàn)感,豐富旅游體驗(yàn)的愉悅感,提升游客的滿意度。
鄱陽湖區(qū)域幅員遼闊,兼具有多樣性的音樂體裁形式,民間歌曲、戲曲、器樂類型都非常豐富,單地方民間歌曲大致就有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌等不同類型。目前現(xiàn)存民間藝術(shù)類型中,相對(duì)來說較為成熟富于影響力的主要有鄱陽漁歌、鄱陽大鼓、排工號(hào)子、丫丫戲等。在旅游開發(fā)中,最易于與旅游環(huán)境相結(jié)合的當(dāng)屬排工號(hào)子了。目前,排工號(hào)子這種地方民間音樂形式在旅游業(yè)中還沒有一種普遍公認(rèn)的運(yùn)營模式。在鄉(xiāng)村旅游中,將其融入,在保存其原有的風(fēng)格風(fēng)貌的同時(shí),改編加入現(xiàn)代元素,使觀眾和游客更加接受和參與,不失為該地區(qū)旅游文化中一大亮點(diǎn)。
吳城古鎮(zhèn)古有“洪都門戶”之稱,清初每年從吳城輸出的木材達(dá)百萬立方米之多,排工人數(shù)逾千人,故人稱吳城“見排不見水,見船不見湖”。特有的文化、商埠環(huán)境,孕育了吳城深厚的文化底蘊(yùn),古老的“吳城排工號(hào)子”深刻的詮釋了“贛鄱文化”中關(guān)于農(nóng)耕、漁業(yè)、商業(yè)等諸多方面的發(fā)展。吳城排工號(hào)子是吳城鎮(zhèn)排工在勞作過程中產(chǎn)生并作用于勞動(dòng)的一種歌唱形式,于2010年被列入江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
作為鄱陽湖區(qū)域民間音樂的重要形式之一,吳城排工號(hào)子展現(xiàn)了水運(yùn)排工勞作者的具體面貌,特色鮮明,其特點(diǎn)可從三方面歸納:
首先,在曲調(diào)風(fēng)格方面,排工號(hào)子氣勢(shì)豪邁、一唱眾和,音樂和勞作節(jié)奏、勞動(dòng)強(qiáng)度密切配合,起句高亢激昂,和聲則配置默契,低沉有力,緊、松交替的句幅輪換,以表現(xiàn)情緒的起伏,曲首短小的領(lǐng)句吆喝,時(shí)而高聲迅喚,時(shí)而沉著時(shí)而熱烈,時(shí)而低聲迅告,既是勞動(dòng)工序及感情的提示,又起著發(fā)號(hào)施令的作用。
其次,在音樂結(jié)構(gòu)方面,大多為一句變化體和上下句變化體結(jié)構(gòu),常見五聲徵調(diào)式和五聲羽調(diào)式,徵調(diào)式強(qiáng)調(diào)主音上方五級(jí),羽調(diào)式突出主音上方四級(jí),兩種調(diào)式交雜、嫁接在一起,以同頭異尾的手法表現(xiàn)。句尾慣于下滑,像沉重的呼喚,體現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛,如下圖譜例《拉木頭上車》,曲調(diào)的結(jié)構(gòu)則大多以模進(jìn)為主,慣以級(jí)進(jìn)和回婉式潤(rùn)腔,間夾少量跳進(jìn)。曲尾結(jié)束時(shí),句式時(shí)常以拉長(zhǎng)節(jié)奏終止,有歌聲綿延不斷之感,襯詞襯句豐富。
再者,內(nèi)容形式方面,歌詞形態(tài)多樣,近以襯句鏈接與擴(kuò)展,且都與勞動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作的快慢相關(guān)聯(lián),生活氣息十分濃厚,內(nèi)容通常重復(fù)同一樂句或樂節(jié),句幅短小,簡(jiǎn)潔明快,反復(fù)使用律動(dòng)性節(jié)奏,旋律和唱詞朗朗上口。排工號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng),服務(wù)于勞動(dòng),在排工作業(yè)時(shí),會(huì)根據(jù)不同工序與勞動(dòng)節(jié)奏唱出不同號(hào)子,一般分扎排、渡揪攬、倒梁、作排、出錨、提錨、絞車等七道工序,實(shí)詞不多,大多伴以襯詞吆喝。每一道工序都有專門的曲牌,以中速稍自由為主,交替拍子體現(xiàn)領(lǐng)呼相應(yīng),層層疊進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣,變化中有鮮明的節(jié)奏感,有時(shí)領(lǐng)唱者近似呼喊,和應(yīng)唱者作同音節(jié)襯托,層層向上,使感情達(dá)到極致,還以頓唱和壓縮呼吸強(qiáng)調(diào),從拼力合作中體現(xiàn)了排工們的堅(jiān)定性格?,F(xiàn)今,隨著時(shí)代的進(jìn)步,工業(yè)化的發(fā)展,號(hào)子能夠使用的范圍愈來愈小,甚至離開了人們的視線,在目前對(duì)該地民間音樂的搜集研究中看,都少有提及或演唱排工號(hào)子的痕跡了。
任何地方藝術(shù)的存在都有其必然性,如果消亡那將是地方文化建設(shè)的一大損失,如何傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代化接軌才是方向。吳城排工號(hào)子演唱形式多種多樣,多為一人領(lǐng)唱眾人和,節(jié)奏鏗鏘、聲調(diào)粗獷,曲調(diào)的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)都較有規(guī)律,易于掌握。怎樣把這些一領(lǐng)眾和、歡快熱鬧、音樂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易學(xué)的古老音樂形式與現(xiàn)代化生活接軌,與地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)融合,除了政府的努力,它更需要的是全社會(huì)的關(guān)注和市場(chǎng)的導(dǎo)向性。以下提出幾點(diǎn)開發(fā)建議:
第一,全面搜尋縣境內(nèi)修河、潦河、贛江永修段沿岸及吳城周邊曾參與排工號(hào)子勞動(dòng)的群眾,以及會(huì)演唱排工號(hào)子的老藝人,通過訪談、記錄、錄像、錄音等方式進(jìn)行口述史類的收集整理。
第二,充分整合利用當(dāng)?shù)匚幕块T、群藝館等政府資源,對(duì)文獻(xiàn)記載中的以及現(xiàn)場(chǎng)收錄來的排工號(hào)子進(jìn)行分類匯編。由于號(hào)子的表演和傳承大都以口傳心授為主,故口耳相傳、手把手的教授是這類口頭非物質(zhì)文化非常重要的一種方式,我們需要對(duì)在世的老藝人給予一定的生活和藝術(shù)幫扶,鼓勵(lì)其教授學(xué)員,并給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。
第三,繼承與創(chuàng)新,聯(lián)合該地旅游管理部門在項(xiàng)目策劃中有意識(shí)有目的地注入排工號(hào)子的元素,巧設(shè)布景,將徒歌的演唱形式與意境相符的水運(yùn)勞動(dòng)相結(jié)合,根據(jù)情境需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一領(lǐng)眾合、領(lǐng)和相結(jié)合的歌唱表演,結(jié)合服飾、道具的使用,令旅游觀賞者有身臨其境的感受,或直接布置于行進(jìn)式的表演環(huán)節(jié)中。與此同時(shí),還可根據(jù)環(huán)境和場(chǎng)地的不同,創(chuàng)編關(guān)于排工號(hào)子勞動(dòng)生活的小型歌舞劇,舞臺(tái)畫面感將非常豐富。
第四,做好定位,加大宣傳推廣的力度,適當(dāng)吸收引入社會(huì)資源,在運(yùn)營策劃方面需要加入音樂編創(chuàng)人、劇目策劃者,形成多維度的團(tuán)隊(duì)力量。在整合出來的傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目基礎(chǔ)上加以遴選改編,編創(chuàng)部分現(xiàn)當(dāng)代老百姓易于接受的、適應(yīng)時(shí)代審美特征的“新排工號(hào)子”,繼而創(chuàng)設(shè)自有品牌、擴(kuò)大活動(dòng)宣傳面,依托鄱陽湖得天獨(dú)厚的生態(tài)自然環(huán)境,形成自然、人文、藝術(shù)與一體的綜合性舞臺(tái)情景劇,將其在省內(nèi)外全面打造推廣。
在物資富庶、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,人們更注重的是精神食糧和生活品質(zhì),在各種音頻、混響、3D、水幕等形式異彩紛呈的今天,我們回歸原始,展現(xiàn)徒歌的表演方式或許更能讓大家耳目一新,原生態(tài)的、原汁原味的音樂形態(tài)才更彌足珍貴,將其與當(dāng)代新型發(fā)展事物相結(jié)合,把排工號(hào)子引入鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游項(xiàng)目中,即是對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)傳承又是對(duì)地方文化視野的開拓,能為新時(shí)代的年輕一輩帶來新的感官體驗(yàn),從而催生一定的文化效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這也是社會(huì)各界眾多人士共同關(guān)注的發(fā)展點(diǎn)。