蘇玲玉

摘 要：語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，語(yǔ)文基礎(chǔ)一旦未完全掌握透徹，學(xué)生認(rèn)知與理解能力都會(huì)受影響。而隨著我國(guó)新課標(biāo)改革的不斷深入與核心素養(yǎng)培育理念廣泛進(jìn)入大眾視野，教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)基于核心素養(yǎng)培育理念下的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作與創(chuàng)新思維，而且能讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容提起興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。文章便針對(duì)基于核心素養(yǎng)培育理念下的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的意義、重要性與應(yīng)對(duì)策略提出一些看法。

關(guān)鍵詞：核心理念;小學(xué)語(yǔ)文;德育教學(xué)

一、 核心素養(yǎng)培育理念的含義及意義

所謂核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)提升自身的社會(huì)適應(yīng)能力與自身思想品德素質(zhì)，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。由此在核心素養(yǎng)培育理念的指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將學(xué)生的課堂德育教學(xué)與課外實(shí)踐整合歸納，制定出一套行之有效的教學(xué)策略，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣與好奇心。

隨著現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與核心素養(yǎng)不斷深入課堂，教師不僅要將課本知識(shí)內(nèi)容具體化，還應(yīng)在德育課堂教學(xué)的過(guò)程把生活中的語(yǔ)文帶入課堂，給予學(xué)生新的啟迪，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。同時(shí)在現(xiàn)代化小學(xué)課堂中，教師應(yīng)將核心素養(yǎng)培育理念滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，利用PPT等動(dòng)畫(huà)效果將學(xué)生的課本內(nèi)容生動(dòng)形象地形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如：在中秋節(jié)即將來(lái)臨之際，老師可以借助德育教學(xué)的形式，通過(guò)與學(xué)生一起分享中秋節(jié)的故事與吃月餅等，塑造一種和諧的課堂氛圍，從而提高學(xué)生的感激之情。

二、 基于核心素養(yǎng)培育理念下的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的重要性

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，課堂不僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)和技能的主要場(chǎng)所，還是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要陣地。德育思想的滲透是貫徹全面發(fā)展教育方針的重要組成部分，是推進(jìn)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的有力武器。因此每個(gè)地區(qū)的教育部門(mén)應(yīng)在核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，將德育和學(xué)科教學(xué)兩者相聯(lián)結(jié)，讓老師在課堂上，除了充當(dāng)教學(xué)者的角色，還讓學(xué)生在潛移默化中形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。然而思想道德教育并不是一蹴而就，它需要老師把學(xué)科中的教學(xué)內(nèi)容滲透到思想道德教育中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維方式得到鍛煉。倘若學(xué)校重視德育和學(xué)科教育的有機(jī)融合，一方面能夠提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題;另一方面，德育思想的深入為學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要載體支撐。如今我國(guó)教育事業(yè)的形勢(shì)嚴(yán)峻，德育與學(xué)科教學(xué)融合成為關(guān)鍵的一環(huán)。

此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式的制約下，部分小學(xué)教師由于經(jīng)驗(yàn)不足往往會(huì)借助以前的教學(xué)方法，例如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與題目訓(xùn)練提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但往往因這種傳統(tǒng)模式暴露的缺陷，學(xué)生的邏輯思維能力與創(chuàng)新能力得不到充足鍛煉，進(jìn)而影響學(xué)生的考試成績(jī)。因此將核心素養(yǎng)培育理念引入語(yǔ)文德育教學(xué)課堂，一方面能夠提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力，另一方面提升思想道德素質(zhì)。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中是一門(mén)很重要的學(xué)科。這就要求老師不僅要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要將核心素養(yǎng)培育理念貫穿小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)課堂的建構(gòu)之中去，讓課堂成為老師發(fā)揮教學(xué)核心素養(yǎng)的主要場(chǎng)合，讓學(xué)生帶著問(wèn)題提高探索問(wèn)題能力與思想道德素質(zhì)。

三、 基于核心素養(yǎng)培育理念下的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的有效策略

（一）巧妙利用課本內(nèi)容促進(jìn)德育教學(xué)實(shí)踐

作為一個(gè)老師，既要遵循教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要具有健康的道德價(jià)值觀念為學(xué)生提供心靈上的慰藉。這就要求老師要以課本內(nèi)容為載體，將書(shū)本上折射出的思想道德教育啟示在授課的過(guò)程以講故事的方式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。追古溯今，很多古代詩(shī)人為避免情感的過(guò)多流露，便把自己的情緒藏于山水美景中，以此襯托自己的心緒，而無(wú)論是古代社會(huì)還是現(xiàn)在，這種寫(xiě)景手法常被老師當(dāng)作典型例子。因此，這種寓情于景的方法也為德育和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合提供了新途徑。例如：小學(xué)語(yǔ)文教材中，在每個(gè)單元都有語(yǔ)文園地開(kāi)頭，并在里面還涉及“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”“日積月累”專(zhuān)欄。其中“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”主要由名言警句、古詩(shī)詞、成語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)組成，雖然這些記憶性內(nèi)容只需學(xué)生死記硬背，但在一定程度上也豐富學(xué)生的視野，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力與理解水平。由此，教師應(yīng)充分利用“日積月累”中的名言警句、古詩(shī)詞、成語(yǔ)及節(jié)日對(duì)聯(lián)等，使學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)一篇較短的作文，以50-100字為標(biāo)準(zhǔn)。以六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地四為例，該單元主要由一些保護(hù)環(huán)境與土地的語(yǔ)句組成。因此，教育工作者應(yīng)借用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，通過(guò)PPT等動(dòng)畫(huà)形式向?qū)W生展示破壞土地與環(huán)境的現(xiàn)象，并提出問(wèn)題：“我們應(yīng)該破壞環(huán)境與土地嗎？”“我們能做些什么來(lái)保護(hù)環(huán)境與土地呢？”這一環(huán)節(jié)的增添不僅提高學(xué)生對(duì)課堂德育教學(xué)的興趣，“日積月累”中對(duì)保護(hù)環(huán)境與土地的句子的理解也能得以深化。由此，教育工作者接下來(lái)應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合生活中破壞環(huán)境的形象舉例并寫(xiě)一小段看法，從而告訴學(xué)生要保護(hù)環(huán)境與土地，正如文中所言：“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未來(lái)?！边M(jìn)而提高學(xué)生的思想道德水平。

（二）借助閱讀契機(jī)提高德育教學(xué)質(zhì)量

隨著國(guó)家對(duì)現(xiàn)代教育事業(yè)的重視程度提高，德育思想的滲透也開(kāi)始從以前的單一化教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂與課外相結(jié)合的策略。這就說(shuō)明老師在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，不僅要注重課堂教學(xué)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，還要向第二課堂延伸，以便培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和思維方式的創(chuàng)新。鑒于此，教育工作者可以充分利用閱讀契機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文仿寫(xiě)等教學(xué)形式提升自己的價(jià)值觀念與情感認(rèn)同，以《童年的水墨畫(huà)》為例，這首詩(shī)主要抓住“街頭”“溪邊”與“江上”三個(gè)地點(diǎn)構(gòu)建了一幅兒童嬉戲打鬧的生活場(chǎng)景，從而表達(dá)孩子童年生活的快樂(lè)之情。由此，便可借用此詩(shī)歌表達(dá)的真情實(shí)感與動(dòng)靜交織動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，用不同情感來(lái)表達(dá)不同事物的感受，從而從中得到思想上的啟迪與創(chuàng)新。比如，學(xué)生寫(xiě)的《看看，學(xué)校的美好》：停在枝頭的鳥(niǎo)兒忘記了歌唱，仰著頭靜靜地聽(tīng)著。麻雀也不再?lài)\嘰喳喳，輕輕聆聽(tīng)這美妙的聲音。原來(lái)教學(xué)樓正演奏一曲讀書(shū)交響樂(lè)。清脆的下課鈴聲打破了寂靜。孩子們奔向操場(chǎng)去玩耍、嬉戲。鳥(niǎo)兒因歌唱而美好;麻雀因安靜而美好;孩子因玩耍而美好……這些生動(dòng)、具體的事物，不僅鍛煉了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容深入理解的能力，還提高學(xué)生的寫(xiě)作能力與語(yǔ)言表達(dá)技巧。