劉 迪 南

蒙古國(guó)是中國(guó)北方的重要鄰國(guó)。1921 年蒙古人民革命黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命勝利后，建立了政權(quán)，稱為蒙古國(guó)。1924 年，改稱蒙古人民共和國(guó)。1949 年10月16 日中國(guó)和蒙古人民共和國(guó)建立了外交關(guān)系。20 世紀(jì)50 年代到60 年代初，中蒙兩國(guó)關(guān)系日益密切。但是從20 世紀(jì)60 年代中葉開始，中蘇關(guān)系惡化，蒙古緊跟蘇聯(lián)，中蒙關(guān)系亦急轉(zhuǎn)直下跌入低谷，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)20 年的關(guān)系停滯期。20 世紀(jì)80 年代末受蘇東劇變的影響，1990 年蒙古進(jìn)行了民主改革，私有化和多黨民主制逐漸在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域確立主導(dǎo)地位。中蒙兩國(guó)的關(guān)系也隨著時(shí)局的變化于80 年代初期到中期開始逐漸緩和，逐漸走向正?；＝陙?，中蒙兩國(guó)的關(guān)系水平不斷提升。2014年，中蒙兩國(guó)確立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。隨著“一帶一路”倡議的提出和實(shí)踐，蒙古國(guó)作為一帶一路沿線國(guó)家之一，在倡議框架下與中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化、教育、醫(yī)療、科技等領(lǐng)域的交流與合作不斷擴(kuò)展和深入。而與之相應(yīng)的民間關(guān)系卻遠(yuǎn)未達(dá)到廣泛而深入的程度。究其原因是復(fù)雜多樣的，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的原因；兩者之間又是緊密聯(lián)系、互相影響的。談及民間關(guān)系，明確而深刻地了解蒙古國(guó)國(guó)民心中的中國(guó)形象是一個(gè)不可回避的問題。一國(guó)關(guān)于他國(guó)認(rèn)知的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、發(fā)展變化的過程。這一過程受到歷史的和現(xiàn)實(shí)的諸多因素的影響。歷史教育無疑是連通歷史和現(xiàn)實(shí)，影響一國(guó)國(guó)家形象的最為重要的因素。歷史教科書作為國(guó)民歷史教育的重要承載，反映著國(guó)家意志、社會(huì)價(jià)值觀念、人才培養(yǎng)理念等等。具體到對(duì)國(guó)民的他國(guó)認(rèn)知的培養(yǎng)方面是具有奠定認(rèn)知基礎(chǔ)、形成價(jià)值判斷的最為重要的信息來源。近年來，中蒙兩國(guó)在人文教育領(lǐng)域的交流逐漸深入，相關(guān)研究也取得了一定進(jìn)展，客觀上起到了增信釋疑的作用。國(guó)之交，在于民相 親。蒙古國(guó)人口年齡層次呈年輕化，50%以上的國(guó)民是青年人。兩國(guó)關(guān)系的未來在于青年。因此，蒙古國(guó)青少年心目中的中國(guó)形象對(duì)于發(fā)展兩國(guó)關(guān)系至關(guān)重要。而歷史教育以及歷史教科書對(duì)于青少年形成全面客觀的中國(guó)認(rèn)知意義重大。但目前中國(guó)關(guān)于蒙古國(guó)歷史教科書中的中國(guó)形象研究還是空白。因此，本文以蒙古國(guó)中學(xué)現(xiàn)行歷史教科書中對(duì)中國(guó)古代歷史為研究對(duì)象，在分析蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書中描述的中國(guó)形象及其敘述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探究其形成原因，提出針對(duì)性的建議。

一、蒙古國(guó)中學(xué)歷史課程設(shè)置和歷史教科書簡(jiǎn)況

2007 年，蒙古國(guó)將普通中小學(xué)學(xué)制由11 年制改為國(guó)際上更為通行的12 年制，從2008-2009 學(xué)年開始執(zhí)行。按照新學(xué)制（5+4+3），6 年級(jí)至11 年級(jí)（即初中1 年級(jí)至高中1 年級(jí)）開設(shè)歷史課。其中，6—8 年級(jí)歷史課的內(nèi)容以世界史為主，9—11 年級(jí)的歷史課以蒙古史為主。目前蒙古國(guó)中學(xué)所使用的教科書是由蒙古國(guó)教文科部組織編寫的《歷史》（6—11 年級(jí)），2014 年開始陸續(xù)出版發(fā)行。蒙古國(guó)6—8年級(jí)世界史教科書將人類社會(huì)的發(fā)展按照時(shí)間順序分為“上古到10 世紀(jì)”（6 年級(jí)歷史）、“中世紀(jì)”（11—14 世紀(jì)，7 年級(jí)歷史）和“近代”（15—20 世紀(jì)，8 年級(jí)歷史）幾個(gè)階段。其中涉及中國(guó)歷史的集中在從夏朝開始到清朝結(jié)束的古代史部分，沒有近現(xiàn)代史部分。因此，本文考察的對(duì)象是上述三本教科書中的古代中國(guó)內(nèi)容。

二、蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書中關(guān)于中國(guó)歷史的內(nèi)容

蒙古國(guó)現(xiàn)行中學(xué)歷史教科書中有關(guān)中國(guó)古代史的內(nèi)容共約7000 余字。

6 年級(jí)《歷史》主要包括10 世紀(jì)以前的上古史部分。①蒙古國(guó)教文科部審定：《歷史》（6 年級(jí)），烏蘭巴托，2018 年，編者是P.德力格爾嘉爾格勒（П.Дэлгэржаргал）、U.圖雅（У.Туяаа）、B.青卓力克（Б.Чинзориг）、D.央金扎布（Д.Янжинжав）。其中第四章介紹了兩河流域古國(guó)、古埃及，古印度和中國(guó)，古希臘和古羅馬。該部分從自然地理、人們的生產(chǎn)生活和社會(huì)、政治、文化藝術(shù)等四個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代的夏、商、周、秦、漢五個(gè)朝代進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。自然地理部分極為簡(jiǎn)略地介紹了黃河，以及黃河流域人們的生產(chǎn)生活方式。在生活習(xí)俗方面介紹了上古時(shí)期中國(guó)人的飲食、服飾、器皿和住宅情況。同時(shí)談到了從貴族到奴隸的社會(huì)階層。政治方面分別對(duì)五個(gè)朝代的政治制度做了言簡(jiǎn)意賅的介紹。這里雖然提到了大禹治水進(jìn)而建立夏王朝，但是對(duì)夏朝的真實(shí)性有所懷疑。這一部分還特別提到了公元前8 世紀(jì)初，由于北方游牧民族攻打周朝，使得周朝的力量變?nèi)?，加之周朝的分封制，使得周朝?guó)力變?nèi)?，最后進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。對(duì)于秦朝建立的政治制度著墨稍多，還特別提到了長(zhǎng)城是為防御北方游牧民族而修建的，是定居文明與游牧文明的分界線。而這一部分的思考題全部圍繞著長(zhǎng)城展開。

7 年級(jí)《歷史》第四章“成吉思汗以前的東方（5—11 世紀(jì)）”介紹了唐宋時(shí)期的歷史。②蒙古國(guó)教文科部審定：《歷史》（7 年級(jí)），烏蘭巴托，2015 年，編者是A.阿拉坦巴格那（А.Алтанбагана）、H.巴雅爾瑪（Х.Баярмаа）、J.格日勒巴達(dá)爾呼（Ж.Гэрэлбадрах）。唐宋時(shí)期的中國(guó)內(nèi)容較為豐富，涉及了疆域、人們的生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商業(yè)交通和文化藝術(shù)等方面。該教科書認(rèn)為唐宋時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，取得了很多成就。國(guó)內(nèi)水路陸路交通的便利促進(jìn)了城市的形成和商業(yè)的繁榮，而絲綢之路則連通了中國(guó)和世界，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。在唐朝的建立、衰落和滅亡的敘述中，特別強(qiáng)調(diào)了北方游牧民族政權(quán)的影響。對(duì)于唐朝時(shí)期文化的發(fā)展則提到了唐詩(shī)、瓷器以及佛教在中國(guó)的傳播、以及佛教和儒家的斗爭(zhēng)等。對(duì)于宋朝的記載相對(duì)于唐朝較為簡(jiǎn)略，只涉及了北宋和南宋的建立、北宋王安石變法等內(nèi)容。而特別提到了契丹、女真政權(quán)與兩宋之間的和戰(zhàn)關(guān)系。12世紀(jì)，蒙古民族登上歷史舞臺(tái)，1271 年元朝建立。關(guān)于元朝的歷史，在該冊(cè)教科書中以專門的章節(jié)出現(xiàn)——第四章“蒙古帝國(guó)及其汗國(guó)（13—15 世紀(jì)）”第3 節(jié)“蒙古大元國(guó)”。對(duì)于元朝的記述比較詳細(xì)，內(nèi)容涉及元朝的疆域、行政區(qū)劃、政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教政策、絲綢之路等。

8 年級(jí)《歷史》有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容主要涉及明清兩代的歷史。③蒙古國(guó)教文科部審定：《歷史》（8 年級(jí)），烏蘭巴托，2016 年，編者是Ts.剛圖拉嘎（Ц.Гантулга）、L.阿拉坦扎雅（Л.Алтанзаяа）、B.那楚克道爾吉（Б.Нацагдорж），D.彭楚克蘇倫（Д.ПунцагсYрэн）、M，朝克巴雅爾（М.Цогбаяр）。相關(guān)內(nèi)容散見于該冊(cè)教科書第二部分第一章“世界史的新階段”中第4 節(jié)“15—18 世紀(jì)蒙古國(guó)的外部環(huán)境”、第二章第7 節(jié)“15—18 世紀(jì)的東方”、第8 節(jié)“15—18 世紀(jì)世界各國(guó)人們的生活與文化”、第三部分“18—20 世紀(jì)初”第一章第2 節(jié)“滿清對(duì)蒙古的統(tǒng)治政策”以及第二章第6 節(jié)“18—20 世紀(jì)初的東方”、第9 節(jié)“18—20 世紀(jì)初東方各國(guó)的生活與文化”。關(guān)于明朝的歷史，主要記述了明朝的建立和滅亡、統(tǒng)治政策、社會(huì)階層、對(duì)外商貿(mào)情況和文化藝術(shù)的發(fā)展。這里特別談到了明朝仍然是定居文明的中心。有關(guān)清朝歷史的內(nèi)容主要涉及了清朝的疆域、物產(chǎn)、人口民族、交通、商業(yè)貿(mào)易、刑罰以及清末的太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等。這里有專門章節(jié)著重?cái)⑹隽饲宄瘜?duì)蒙古的統(tǒng)治政策。

三、蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書中關(guān)于中國(guó)古代歷史的敘述特點(diǎn)

綜合上述總體來說，蒙古國(guó)中學(xué)6—8 年級(jí)歷史教科書中描述的古代中國(guó)是定居文明的中心，是一個(gè)具有世界影響的文明古國(guó)。經(jīng)濟(jì)方面：從很早就開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)過歷代的發(fā)展達(dá)到了很高的水平。制鐵、紡織、印刷、陶瓷等手工業(yè)技藝高超，有諸如造紙術(shù)和印刷術(shù)等許多發(fā)明，在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。政治制度方面：中國(guó)的君主相信天授皇權(quán)，封建制度貫穿整個(gè)中國(guó)古代史。商業(yè)貿(mào)易、文化和交通的發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)一樣十分發(fā)達(dá)，由唐以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化影響遠(yuǎn)及海外。茶葉、瓷器、絲綢等成為具有世界影響力的古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展的象征。

1.關(guān)于古代中國(guó)歷史的敘述比重

歷史教科書中對(duì)于一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的敘述比重在一定程度上反映出該國(guó)對(duì)被敘述國(guó)家或地區(qū)的重視程度。6—8 年級(jí)歷史教科書的主要結(jié)構(gòu)大致分為幾個(gè)部分：人類總的文明進(jìn)程、蒙古歷史、東方世界和西方世界等。蒙古歷史作為其敘述核心，相關(guān)內(nèi)容在三冊(cè)教科書中約占一半以上的比例。中國(guó)歷史相關(guān)內(nèi)容相對(duì)集中出現(xiàn)在“東方世界的歷史”章節(jié)中，按照時(shí)序，與古埃及、古印度、朝鮮、日本等國(guó)并列敘述。同時(shí)也散見于“東方各國(guó)的文化與生活”等章節(jié)中。中國(guó)歷史部分?jǐn)⑹霰戎卦斠娤卤恚ū?）。

表1 蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書中中國(guó)歷史所占比例

蒙古歷史教科書對(duì)中國(guó)古代史的記述更側(cè)重統(tǒng)一王朝的歷史。按照時(shí)序?qū)χ袊?guó)古代的夏商周秦漢隋唐宋元明清等統(tǒng)一王朝做了重點(diǎn)記述，對(duì)于三國(guó)、魏晉、南北朝、五代十國(guó)的歷史基本上一筆帶過，沒有展開記述。對(duì)于各個(gè)朝代的歷史記述比例基本均衡。誠(chéng)然，僅從敘述比重上判定蒙古國(guó)歷史教科書對(duì)于古代中國(guó)歷史的重視程度顯然是不夠的。從史料的選擇方面我們還可以進(jìn)一步判斷蒙古國(guó)歷史教科書對(duì)古代中國(guó)的基本態(tài)度和價(jià)值取向。

2.敘述立場(chǎng)對(duì)歷史認(rèn)知、史料選擇和價(jià)值取向的影響

（1）有關(guān)游牧民族政權(quán)與古代中國(guó)的關(guān)系問題

眾所周知，歷史教科書是反映國(guó)家意志的特殊文化載體，代表國(guó)家立場(chǎng)。蒙古國(guó)歷史教科書以蒙古歷史作為敘述中心，從游牧文明傳承者的視角出發(fā)，將古代中國(guó)作為農(nóng)耕文明和定居文明的中心，比較重視游牧民族與中國(guó)各朝代之間的和戰(zhàn)關(guān)系的記載，并通過這些記載，強(qiáng)調(diào)游牧文明與定居文明的異質(zhì)和對(duì)立。如6 年級(jí)歷史教科書中提到：“商周秦漢時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)定居文明進(jìn)一步擴(kuò)張，與蒙古草原上生活的游牧民遭遇，他們經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。到公元前2千年游牧民就開始騎馬，制造和使用銅器，建立了強(qiáng)大的社會(huì)。中國(guó)人為抵御游牧民，開始沿著北部邊界修建了城墻。秦朝為了修建城墻，動(dòng)用了近200萬民力。城墻綿延幾千公里，因此以萬里長(zhǎng)城而聞名。歷史上，該城墻成為游牧文明和定居文明的分界線?！雹佟稓v史》（6 年級(jí)），第57 頁(yè)，第56 頁(yè)。此外，除元朝之外的其余各朝代的歷史中均會(huì)記述有關(guān)游牧民族與中原王朝之間的關(guān)系，特別是二者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。如：“公元前8 世紀(jì)初，北方的游牧民族攻打周朝，周朝勢(shì)力減弱之后分成許多小國(guó)?！雹凇稓v史》（6 年級(jí)），第57 頁(yè)，第56 頁(yè)。曾經(jīng)在滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助過唐朝的東突厥這時(shí)開始將矛頭指向唐朝。這兩個(gè)國(guó)家雖然敵對(duì)，但是誰也無法戰(zhàn)勝誰。③④《歷史》（7 年級(jí)），第61 頁(yè)，第62 頁(yè)。唐朝始終經(jīng)受著北方游牧民的進(jìn)攻，其中突厥人的反叛成功，于682 年脫離中國(guó)而復(fù)國(guó)。755 年，由于將軍安祿山的反叛，唐朝開始走向衰落。安祿山于757 年戰(zhàn)敗，但其子史朝義繼續(xù)反叛。在回鶻和吐蕃軍隊(duì)的幫助下反叛被鎮(zhèn)壓，但是唐朝再未強(qiáng)大，于907 年滅亡。④《歷史》（7 年級(jí)），第61 頁(yè)，第62 頁(yè)。

明朝與蒙古進(jìn)行貿(mào)易時(shí)只交換駿馬和繁殖期的母馬。明朝的關(guān)于馬的政策其目的是削弱蒙古人的軍事力量，使馬群的繁殖結(jié)構(gòu)喪失，這種政策是一種危害性的政策。⑤《歷史》（8 年級(jí)），第29 頁(yè)。

歷史上，古代中國(guó)與北方游牧民族政權(quán)關(guān)系密切，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，也有如元朝一樣直接由游牧民族建立的統(tǒng)一的中央政權(quán)。與其他國(guó)家的歷史教科書中的中國(guó)古代史內(nèi)容相對(duì)比，蒙古國(guó)歷史教科書中對(duì)古代中國(guó)與游牧民族政權(quán)之間的關(guān)系尤為重視，這是從蒙古國(guó)對(duì)自身歷史的定位，即將自己視為古代游牧民族政權(quán)的繼承者的立場(chǎng)直接相關(guān)的。蒙古國(guó)6年級(jí)《歷史》第五章“蒙古的古代國(guó)家”中第1 節(jié)“游牧民族的首個(gè)政權(quán)——匈奴國(guó)”寫道：“蒙古人的祖先是匈奴人?！雹佟稓v史》（6 年級(jí)），第76 頁(yè)。第2 節(jié)記載了鮮卑和柔然的歷史，將這些古代游牧民族視為蒙古族裔。這種觀點(diǎn)不僅僅出現(xiàn)在蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書中，蒙古國(guó)歷史學(xué)界普遍持有這一觀點(diǎn)。如每年7 月11 日蒙古國(guó)國(guó)慶那達(dá)慕活動(dòng)時(shí)都會(huì)在開幕時(shí)明確說明幾個(gè)紀(jì)年，第一個(gè)就是游牧政權(quán)建立兩千多少年。此外，在蒙古國(guó)編纂的國(guó)史著作中也按照時(shí)序?qū)γ晒鸥咴瓪v史上曾經(jīng)存在過的游牧政權(quán)進(jìn)行詳細(xì)的記載，建構(gòu)起蒙古高原游牧政權(quán)的連續(xù)性和繼承性，為蒙古國(guó)作為游牧政權(quán)的繼承者做好歷史的鋪墊和解說。這是在蒙古國(guó)歷史教科書的研究中需要特別注意的地方。

（2）關(guān)于元朝歷史的定位問題

蒙古國(guó)7 年級(jí)《歷史》中對(duì)元朝歷史的記載更直接地體現(xiàn)出上述蒙古國(guó)歷史教科書的敘述立場(chǎng)。《歷史》（7 年級(jí)）第六章“蒙古帝國(guó)和各汗國(guó)”共有6節(jié)，第1、2 節(jié)分別記述了窩闊臺(tái)汗時(shí)期的大蒙古國(guó)和貴有汗、蒙哥汗統(tǒng)治時(shí)期的歷史。第3—6 節(jié)記述了蒙古大元國(guó)、金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和伊利汗國(guó)的歷史。由此可見，蒙古國(guó)的中學(xué)歷史教科書并不是將元朝作為中國(guó)古代王朝序列中的一部分進(jìn)行記述，而且將其作為蒙古帝國(guó)歷史的一部分，與其他三個(gè)蒙古汗國(guó)的歷史并列敘述。第3 節(jié)一開始就寫道：“蒙古帝國(guó)在蒙哥汗之后分為四大汗國(guó)，其中之一是大元國(guó)?！雹凇稓v史》（7 年級(jí)），第105 頁(yè)。對(duì)于元朝歷史，《歷史》（7 年級(jí)）中記載：“1271 年，忽必烈汗建立大元國(guó)。1279 年占領(lǐng)南宋，將全部中國(guó)納入蒙古人的統(tǒng)治之下。”這一觀點(diǎn)反映了蒙古國(guó)歷史學(xué)界對(duì)于元朝的基本歷史定位。

（3）關(guān)于明清歷史記述中的史料選擇和價(jià)值取向問題

《歷史》（8 年級(jí)）中記述的有關(guān)中國(guó)明朝和清朝時(shí)期的歷史相對(duì)于《歷史》（6 年級(jí)）和《歷史》（7 年級(jí)）兩本教科書關(guān)于明清以前的中國(guó)古代史的內(nèi)容，其敘述立場(chǎng)呈現(xiàn)得更加鮮明。元末農(nóng)民起義推翻了元朝的統(tǒng)治，蒙古統(tǒng)治者退回漠北草原，朱元璋建立明朝。從元滅明替這一歷史進(jìn)程本身來看，自然形成了元和明之間的對(duì)立關(guān)系。有明一代，明朝與蒙古的關(guān)系有戰(zhàn)有和。蒙古國(guó)8 年級(jí)歷史教科書中對(duì)此只有簡(jiǎn)略的記述，其中提到“元朝滅亡后建立的中國(guó)的明朝在中亞的影響力仍在，但是力量逐漸減弱。他們?cè)谶@一時(shí)期采用中國(guó)傳統(tǒng)的“以夷制夷”的政策。明朝與蒙古進(jìn)行貿(mào)易時(shí)只交換駿馬和繁殖期的母馬。明朝的關(guān)于馬的政策其目的是削弱蒙古人的軍事力量，使馬群?jiǎn)适Х敝辰Y(jié)構(gòu)，這種政策是一種危害性的政策?！雹邸稓v史》（8 年級(jí)），第29 頁(yè)。這部分內(nèi)容中并沒有解釋“中國(guó)傳統(tǒng)的‘以夷制夷’政策”的含義，也并未述及明朝和蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)以及貿(mào)易等方面的其他信息，只是舉了關(guān)于明蒙馬匹貿(mào)易的例子，并做出了簡(jiǎn)單直接的負(fù)面評(píng)價(jià)。關(guān)于明蒙馬匹貿(mào)易是比較復(fù)雜的問題，前人的研究成果比較豐富。根據(jù)《明實(shí)錄》《明史》中的相關(guān)記載以及前人的研究成果可以清楚地看到，明朝時(shí)期，向明朝輸送馬匹的不僅有蒙古，還有朝鮮、琉球等，④參見亨利·賽瑞斯：《明蒙關(guān)系III——貿(mào)易關(guān)系：馬市（1400—1600）》，王苗苗譯，中央民族大學(xué)出版社，2011 年，第14—15 頁(yè)，第21 頁(yè)。甚至在明朝初期，明蒙之間戰(zhàn)事不斷，蒙古不能大量向明朝輸送馬匹。只是到了明朝中期之后，明蒙之間的戰(zhàn)事稍歇，貿(mào)易才逐漸擴(kuò)大。明蒙雙方根據(jù)自己的需要進(jìn)行貿(mào)易，并非單純的一方獲利而另一方受害?！懊晒诺貐^(qū)因?yàn)楦珊档仍?，?jīng)常遭受饑荒。蒙古人希望，也非常依賴明朝通過貿(mào)易的方式以緩解這種饑荒?！雹輩⒁姾嗬べ惾鹚梗骸睹髅申P(guān)系III——貿(mào)易關(guān)系：馬市（1400—1600）》，王苗苗譯，中央民族大學(xué)出版社，2011 年，第14—15 頁(yè)，第21 頁(yè)。此外，明蒙雙方交易的品類也不止馬匹一項(xiàng)，而是各求所需。如有學(xué)者研究稱，“大市貿(mào)易物品明朝為綢緞、布絹、棉花、針線、索、改機(jī)、梳篦、米鹽、糖果、梭布、水獺皮、羊皮金，蒙古為馬、牛、羊、騾、驢及馬尾、羊皮、皮襖諸種”。⑥金星：《隆慶、萬歷年間明朝與蒙古右翼的互市市場(chǎng)》，內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011 年第5 期，第16 頁(yè)。由此可見，關(guān)于明蒙馬匹貿(mào)易的內(nèi)容，蒙古國(guó)歷史教科書的敘述僅從單方面強(qiáng)調(diào)蒙古在明蒙貿(mào)易中的損失，而對(duì)于獲益閉口不談，不夠嚴(yán)謹(jǐn)客觀，其敘述立場(chǎng)對(duì)史料選擇和敘述方式產(chǎn)生了影響顯而易見，這種敘述和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)習(xí)者形成歷史記憶的導(dǎo)向性作用是可想而知的。類似的情況在有關(guān)清朝歷史的記述中也存在。

《歷史》（8 年級(jí)）涉及清朝歷史的內(nèi)容相對(duì)較多且比較分散。一部分內(nèi)容安排在蒙古史相關(guān)的部分，如清朝對(duì)蒙古的統(tǒng)治政策。其余有關(guān)清朝時(shí)期的歷史還出現(xiàn)在第三章第6 節(jié)“18—20 世紀(jì)初的東方”和第7 節(jié)“帝國(guó)的殖民政策”。這兩個(gè)部分簡(jiǎn)明扼要地介紹了清朝時(shí)期的疆域、人口民族、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，以及清末的外國(guó)侵略和農(nóng)民起義等。該教科書第三章“18 世紀(jì)到20 世紀(jì)初的蒙古和世界”中著重記載了滿清在蒙古的統(tǒng)治政策和清末政策的變化，且著重記述清代外蒙古的情況。與明蒙關(guān)系不同，清朝前期已經(jīng)將蒙古納入到統(tǒng)治之內(nèi)。這部分內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)算作是清朝歷史的內(nèi)容。但是在該教科書中是放在蒙古史部分的。相關(guān)敘述中談及清朝在外蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、軍事、驛站、賦稅、法律政策等，例如，這里較為詳細(xì)地介紹了清代在外蒙古地區(qū)執(zhí)行的刑罰、漢人商人和放高利貸者在外蒙古的活動(dòng)，并通過圖片來展示清代在蒙古地區(qū)的酷刑，視覺上的強(qiáng)烈刺激對(duì)形成歷史記憶作用強(qiáng)大。蒙古國(guó)的歷史研究者對(duì)清朝在外蒙古地區(qū)的統(tǒng)治政策很大程度上持否定觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)在蒙古國(guó)編纂的幾部國(guó)史中也是普遍存在的。與此同時(shí)，在蒙古國(guó)國(guó)家歷史博物館的“清朝在蒙古地區(qū)統(tǒng)治”的展區(qū)中，也陳列有相同的酷刑圖片，這些對(duì)于包括蒙古國(guó)青少年在內(nèi)的國(guó)民的中國(guó)認(rèn)知產(chǎn)生的負(fù)面影響不可小覷。

結(jié) 語

歷史教科書與一般的歷史記述不同，它的功能不僅僅是記載某國(guó)家或地區(qū)某一時(shí)期的歷史，更具有重要的教化功能，對(duì)學(xué)習(xí)者的國(guó)家認(rèn)知和歷史記憶產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。蒙古國(guó)現(xiàn)行中學(xué)歷史教科書以蒙古歷史為敘述核心，對(duì)于包括中國(guó)歷史在內(nèi)的周邊國(guó)家和地區(qū)歷史的記述中較為重視與蒙古有關(guān)的歷史內(nèi)容。蒙古國(guó)中學(xué)歷史教科書6—8 冊(cè)按照上古（夏商周秦漢）、中古（唐宋）和近古（明清）幾個(gè)階段從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)成就等幾個(gè)方面大致勾勒出古代中國(guó)作為定居文明的代表所走過的歷史進(jìn)程，反映出蒙古國(guó)對(duì)古代中國(guó)的一般認(rèn)知。同時(shí)，從蒙古國(guó)的現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)出發(fā)回溯歷史，強(qiáng)調(diào)游牧文明和定居文明的異質(zhì)性和對(duì)立性，存在片面夸大自身力量或有意貶低對(duì)方的情況。相關(guān)敘述一方面不夠全面客觀，不利于青少年在學(xué)習(xí)歷史的過程中形成全面辯證地看待歷史的思維方法，另一方面，對(duì)蒙古國(guó)青少年形成客觀的對(duì)華認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

對(duì)于青少年來說，歷史教科書是聯(lián)通古今與走向世界的第一座橋梁。青少年的記憶與認(rèn)知關(guān)乎未來。蒙古國(guó)青少年正向、客觀的對(duì)華認(rèn)知對(duì)于中蒙兩國(guó)關(guān)系的未來意義非凡，蒙古國(guó)歷史教科書中的中國(guó)形象對(duì)于兩國(guó)關(guān)系的未來十分重要。2014 年，習(xí)近平總書記訪問蒙古國(guó)，在蒙古國(guó)議會(huì)上的講話中談到：“在亞洲各國(guó)交往史上，友好合作是主流，但也不乏一些遺留問題。鄰國(guó)之間磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是如何對(duì)待和處理。只有以對(duì)話和合作凝聚共識(shí)、化解分歧，才是地區(qū)長(zhǎng)治久安最有效的保障?！敝忻蓛蓢?guó)之間的教育、青年交流有必要圍繞歷史教科書的選材和編纂展開深入的對(duì)話與合作，通過聚同化異，達(dá)成共識(shí)，加強(qiáng)人文紐帶，提高互信水平。