魏瑩

摘要：佛教是我國主要信奉的宗教，在我國有著很深的影響。其中的佛教文物，也是一種很具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，在現(xiàn)階段，由于經(jīng)濟的全球化，工業(yè)的現(xiàn)代化以及各種競爭形勢的激烈性，我國有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭受著很大的破壞，這是我國5000多年來遺留下來的非物質(zhì)文化，所以我們一定不能坐以待斃，一定要對其給予足夠的保護，但是在我們極力的保護著我國的佛教文物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，我們也要弘揚其中的文化，并且找到可以促進這些文化發(fā)展的方法，一定要做到他們的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：佛教文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與發(fā)展

一、我國佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，其實發(fā)展還是相當迅速的，隨著科學技術的不斷進步，以及各種新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，這些遺留下來的給物質(zhì)文化多少會受到一定的威脅，現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，對此也是具有著非常大的沖擊力。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是存在著很大的困境，對非物質(zhì)文化進行保護的原因就是就是實現(xiàn)它的可持續(xù)發(fā)展，但是現(xiàn)在存在著很大的問題，后繼乏人，處境尷尬，另外傳承的人員也是很少，很多人都會認為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會隨著時代的發(fā)展而漸漸被摒棄，所以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已是我們最首要的問題。

二、我們應當如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、用科學的發(fā)展觀去統(tǒng)領非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，科學發(fā)展觀是強調(diào)社會的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，最終達到人的目的，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國幾千年來遺留至今的文化，它并不會對社會的發(fā)展造成影響，所以用科學的發(fā)展觀，去將其與現(xiàn)如今的多元化世界融合在一起，取其精華，去其糟粕更是對此的一種保護，它是一項很重要的精神財富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正源泉，中國政府已經(jīng)強調(diào)了保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，這應當足以喚醒人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的自覺性。

2、建立一定的文化博物館，文化博物館的建立，會更好的保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當開設了博物館之后，并組織有關人員去看管，可以更好地幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸脫離了人恩德視線，外來文化的沖擊也是激勵的影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護以及傳承。博物館在一般的人的視覺當中都是以一種“物”的形式存在著，但其實它與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可分離的，其中的一切不只是真實存在的物，還有當?shù)氐奈幕约岸Y儀習俗等，所以才會有了博物館是“物質(zhì)文化與精神文化遺產(chǎn)或自然標本的主要收藏所”。博物館的一個重要的因素就是對各種資料以及器物有著保護和收藏的作用，近年來，我國也越來越注重對博物館的建設，也是為了中華民族的傳統(tǒng)文化可以得到更好的延伸與繼承，這樣才可以延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象的觸角，也會因此去擴大博物館的內(nèi)涵，從而提高著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們心目中的形象地位。其次呢，博物館具有很大的優(yōu)勢，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，我們不是為了保護而去保護，是為了讓更多的人去解讀它，去了解中華民族五千年來博大精深的文化，從而喚醒廣大人民群眾的保護意識，才會使得它們可以得到保護以及發(fā)展。所以，為了更好地發(fā)揚與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館的建立是必不可少的，所以一定要結合起來，這樣才可以發(fā)揮博物館的最大作用，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護更具有多言行，科學性。

三、對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的做法

二十一世紀是數(shù)字技術發(fā)展迅猛的時代，給人類的生活造成了很大的影響，當然中華民族五千年的文化也不例外，數(shù)字技術正在成為我國經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，所以人們可能忽視了一直流傳至今的優(yōu)秀文化，我們現(xiàn)在更需要的是在數(shù)字化時代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的探索，我們可以充分的利用數(shù)字化時代的優(yōu)點，建立一種新的保護模型，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的搜集，整理保護以及利用，然后更好的對其進行發(fā)展，從而實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在有很多的原因我國還沒有實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展是因為傳承人才的缺乏，有關的組織或者部門沒有投入太多的精力到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的這件事上，因為是傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到了條件的制約，為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，我們需要做到將保護機制建立的更加完全，在對它們進行管理的過程中，可能會觸及到很多部門，比如社會，文化以及資源等有關組織，所以形成一個統(tǒng)一的管理組織是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎，現(xiàn)如今的很多問題也是由于管理不規(guī)范，產(chǎn)權不明了等原因造成的。其次還應當做到加強對教育體系的完善，因為要想將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去，做到可持續(xù)發(fā)展，就必須小的方面抓起，讓孩子意識到我國民族文化的博大精深，加大普及的程度。最重要的一點當然還是一定要加大資金的投入，因為資金的投入必將會保證對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的正常運行，從而無法正常的，及時有效的對文化遺產(chǎn)進行保護，所以想做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，資金的投入是必不可少的。

四、保護佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族優(yōu)秀歷史文化的象征與代表，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要的意義，而且也為文化的多樣性發(fā)展有著很大的作用，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，是國家文化發(fā)展的必然趨勢，它是人類共同的財富。

結語：

我國五千年以來的傳統(tǒng)文化博大精深，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護我們一定要盡我們最大的努力去完成，做到可持續(xù)發(fā)展需要的是長期以來的堅持，更大程度的將中華民族的傳統(tǒng)文化向世界展示，有關的部門或者組織，一定要不斷地完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機制，以便可以更好地去加強對文化的管理，在信息化突飛猛進的二十一世紀，我們更需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更多的關注，將信息化時代與此有效的結合起來，共同創(chuàng)建精神文明大國。

參考文獻：

[1]張英.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的可持續(xù)發(fā)展研究[J].河南農(nóng)業(yè)，2020 （06）：56-58.

[2]錢永平.可持續(xù)發(fā)展：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新理念[J].文化遺產(chǎn)，2018 （03）：8-14.

[3]朱以青.文化生態(tài)保護與文化可持續(xù)發(fā)展——兼論中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].山東大學學報（哲學社會科學版），2012 （02）：156-160.