盧美瓊

摘?要：文化多元成為時(shí)代和國(guó)際的追求，面對(duì)國(guó)外文化的入侵和古代詩(shī)詞文化的不斷式微，作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)該重視對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌文化的傳承，在初中古詩(shī)文教學(xué)中不僅傳遞給學(xué)生知識(shí)，更要給學(xué)生傳達(dá)中華民族優(yōu)秀文化信仰。本文結(jié)合教材中的古詩(shī)文教學(xué)案例展開論述，探究初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）16-0024-02

古詩(shī)文歷史久遠(yuǎn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，唐詩(shī)宋詞是古詩(shī)文的集大成表現(xiàn)。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文課程教學(xué)時(shí)，著重關(guān)注的部分就是唐詩(shī)宋詞。為了適應(yīng)教育發(fā)展和學(xué)生的認(rèn)知掌握能力，初中古詩(shī)文的選擇較典型，理解和背誦難度較小，讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)初中古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)文有一個(gè)整體的了解，對(duì)中國(guó)的唐詩(shī)宋詞優(yōu)秀的文化有一個(gè)概括性的學(xué)習(xí)。

1.古詩(shī)文在教育中的地位

古詩(shī)文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中展示，在對(duì)人生的價(jià)值觀、世界觀的塑造上，以及在對(duì)人的性格、情操陶冶上，對(duì)中國(guó)古代文人騷客的智慧體現(xiàn)上，和對(duì)中國(guó)山水田園、百姓生活、理想追求等方方面面有重要的意義。古詩(shī)文的具有文字精煉、意境無(wú)窮的特點(diǎn)，一首首雋永的古詩(shī)文，不僅僅體現(xiàn)出詩(shī)詞作者的卓越不凡的才華，而且體現(xiàn)著作者高尚的情操和遠(yuǎn)大的志向。在我們的史詩(shī)長(zhǎng)河中，流傳至今的著名詩(shī)詞大家數(shù)不勝數(shù)：有恃才桀驁、無(wú)視權(quán)貴的李白、蘇東坡;有心系天下蒼生、憂國(guó)憂民的歐陽(yáng)修、陸游;有保家衛(wèi)國(guó)、血戰(zhàn)沙場(chǎng)的王昌齡、岳飛……通過(guò)對(duì)優(yōu)秀古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，能夠了解到作者在寫這首詩(shī)或詞的直觀心境，能夠使學(xué)生深刻地體會(huì)到詩(shī)人高尚的情操和愛國(guó)情懷，這樣優(yōu)秀的思想和品質(zhì)，能夠?qū)Τ踔猩鸬搅己玫闹敢饔茫行У靥找绷藢W(xué)生的審美情操，樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。沿著歷史文化的軌跡溯源，古詩(shī)文在教育學(xué)領(lǐng)域一直發(fā)揮著重要的作用。從隋唐時(shí)期開始，我國(guó)教育一直奉行科舉制，采用八股取士的制度選取人才，其中就會(huì)對(duì)參加考試的考生進(jìn)行古詩(shī)文的考察，一是考察考生的背誦記憶能力，二是考察學(xué)生的自作詩(shī)詞能力。通過(guò)四書五經(jīng)和其他分門別類的考試，優(yōu)中選優(yōu)，為百姓選拔治理社會(huì)的官吏。雖然在局限的歷史中這樣的選舉制度有其缺陷和弊端，但在當(dāng)時(shí)的封建思想背景下，對(duì)教育的進(jìn)步與發(fā)展依然起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。在現(xiàn)代大力弘揚(yáng)歷史文化的教育思想指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容比重逐年遞增，這些千古流傳的古詩(shī)文是中華的文化精髓所在，凝聚著偉大的民族精神。通過(guò)對(duì)這些古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，不僅有利于提升學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，能幫助學(xué)生了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，實(shí)現(xiàn)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的思想和傳統(tǒng)的目的，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興提供精神力量的支撐。

2.古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

在初中語(yǔ)文中開展古詩(shī)文教學(xué)，讓學(xué)習(xí)朗讀和背誦教材中設(shè)置的典型古詩(shī)文，通過(guò)語(yǔ)文老師的講解，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背景有一個(gè)整體的了解，教學(xué)和考察的重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦和默寫上。總體上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)重視古詩(shī)文的教學(xué)和考察，但是對(duì)古詩(shī)文的深度解讀不夠，最終導(dǎo)致的后果就是學(xué)生基本會(huì)背誦千古流傳的佳句，也大概知道作者寫古詩(shī)文的大致情感，但是，對(duì)古詩(shī)文的了解停留在知道的層面，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和傳承幾乎沒有興趣。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)結(jié)合當(dāng)前自身狀況或者老師給的題目做首詩(shī)，幾乎是不可能完成的任務(wù)，古詩(shī)文作詞能力幾乎沒有，鑒賞也只是解題套路式的回答，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高也少有體現(xiàn)。

3.探討初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用策略

（1）激發(fā)學(xué)生自主開展古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師，也是最忠實(shí)的伙伴。提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，才能最大程度上挖掘?qū)W生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而促進(jìn)古詩(shī)文的傳承和發(fā)展。初中語(yǔ)文課本中選取的古詩(shī)文都是具有代表性，詩(shī)句描寫或壯闊浩渺，或韻律優(yōu)美，或表達(dá)的意境悠遠(yuǎn)，發(fā)人深省。能夠極大的滿足人們對(duì)古詩(shī)文中描述場(chǎng)景的幻想，幫助人們樹立正確的觀念。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，就要采取合理的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文這方面的學(xué)習(xí)興趣。以《過(guò)故人莊》為例，這是唐朝詩(shī)人孟浩然途徑一位老友的村莊所寫的五言律詩(shī)，在淳樸自然的田園風(fēng)光中，跟老友暢聊，生活中用詞匯來(lái)描述故人村莊的景物和事物，如“綠樹”、“青山”，詩(shī)中最后一句，“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，寫了詩(shī)人不舍與老友離別，抒發(fā)了詩(shī)人和老友之間的友情。且詩(shī)中的情與景交融，刻畫了一幅情意濃濃的老友相見圖。現(xiàn)在城市的學(xué)生久居城市，鄉(xiāng)村的環(huán)境也在發(fā)生變化，學(xué)生想沿著詩(shī)中的景物去尋找過(guò)去的痕跡，在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)找不到了，有也是現(xiàn)代搭建的產(chǎn)物。老師可以在詩(shī)歌教學(xué)中將古人以此詩(shī)為藍(lán)本的圖畫進(jìn)行展示，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中景和情產(chǎn)生興趣，自己去尋找屬于自己的“田園”和“老友”。

（2）利用多媒體展開對(duì)古詩(shī)文詳細(xì)化解讀

古人寫詩(shī)的氛圍和場(chǎng)所現(xiàn)在沒有完全可考察的依據(jù)，只能從其詩(shī)作中窺探到一部分，而老師在語(yǔ)文古詩(shī)文授課時(shí)單純的進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀和講解，不能為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)富有意境的古詩(shī)文背景。此時(shí)，利用多媒體展示與古詩(shī)文相關(guān)的情景，豐富語(yǔ)文古詩(shī)文課堂內(nèi)容，盡可能的為同學(xué)搭建與古詩(shī)文接近的場(chǎng)景。通過(guò)情景模擬，將作者所處的時(shí)代、當(dāng)前的遭遇，作者寫古詩(shī)文時(shí)的心理狀態(tài)，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫和展示。幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行理解和掌握。以唐朝《望岳》為例，杜甫的足跡幾乎踏遍中國(guó)全部版圖，其中也有很多描寫祖國(guó)壯麗河山的詩(shī)，教師也要注重對(duì)其創(chuàng)作背景的講解，《望岳》是其途徑齊魯大地今山東泰安時(shí)，以五岳中的泰山為對(duì)象所寫的一首詩(shī)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這句詩(shī)不僅向世人展示了泰山的高和偉，還借山表達(dá)了自己內(nèi)心和理想的壯闊。這種可考究性強(qiáng)并且存在的景物，老師可以利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體獲得相關(guān)片段，并進(jìn)行展示。將作者詩(shī)中的山和現(xiàn)實(shí)的山進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)展示，增加對(duì)祖國(guó)壯麗山河的了解，同時(shí)還能讓學(xué)生知道作者寫的“山”的卻別，既是描述眼前所見之山，即學(xué)生所能看到的景，也在描述自己內(nèi)心的“山”——作者的理想追求。借助多媒體進(jìn)行展示，能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中的表述有更清晰的了解。

（3）積極開展拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

感知是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的核心，是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞賞析能力的關(guān)鍵所在。首先，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師在引領(lǐng)學(xué)生有感情的朗讀、逐字把握詩(shī)詞文字意思的基礎(chǔ)上，反復(fù)咀嚼和品味中感受漢語(yǔ)文字的精深與奇妙，學(xué)習(xí)作者遣詞造句的技巧和方法。其次，教師在開展詩(shī)詞教學(xué)中，在學(xué)生了解詩(shī)詞內(nèi)容和思想的基礎(chǔ)上，要積極進(jìn)行拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，將抽象的文字語(yǔ)言變成形、聲、色俱佳的立體場(chǎng)景，通過(guò)還原詩(shī)詞的故事背景，使學(xué)生感悟詩(shī)詞的畫面美和意境美，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就能完整體會(huì)作者的思想意圖，促使學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到高峰，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生詩(shī)詞賞析能力和綜合文化素質(zhì)的目的。例如，在李白名篇《春夜洛城聞笛》教學(xué)中，教師在分析字面意思的同時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力。題目中“洛城”介紹了作者故事的地點(diǎn)，在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的洛陽(yáng)城，“春夜”點(diǎn)出作者客居洛陽(yáng)的時(shí)間是一個(gè)春天的夜晚，“聞笛”道出詩(shī)人深夜不寐，聽到屋外面?zhèn)鱽?lái)悠揚(yáng)的笛聲，不免想起遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)和親人。通過(guò)借助關(guān)鍵詞句，促使學(xué)生在大腦形成一幅幅清晰的畫面，從而在模擬的意境中深刻地體會(huì)到作者的孤寂憂愁、思鄉(xiāng)心切的羈旅情懷。利用拓展訓(xùn)練，不僅為學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了趣味的色彩，同時(shí)更加有效地提高了學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和情懷。

傳統(tǒng)文化也是在人和歷史的不斷發(fā)展中創(chuàng)作的，離不開每一個(gè)個(gè)體的努力。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的展示，讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立學(xué)生的使命感和榮譽(yù)感，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，讓其不僅僅成為教學(xué)中的一部分，更要成為自己人生中的一部分，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，做好古詩(shī)文的傳承。

參考文獻(xiàn)

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