鄧茜文

【摘 要】《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)占比很大，而棄婦詩(shī)是愛情詩(shī)的重要組成部分，塑造了中國(guó)文學(xué)史上第一批棄婦形象，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，因此也是中國(guó)文學(xué)中不可忽視的重要領(lǐng)域。詩(shī)中描述的棄婦形象生動(dòng)鮮明，各有特點(diǎn)。本文運(yùn)用對(duì)比等手法，以《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》為個(gè)例分析棄婦形象的共性和具體特征，反映其在相似人生經(jīng)歷下的不同性格特點(diǎn)，進(jìn)一步探究其共同悲劇命運(yùn)的必然性。

【關(guān)鍵詞】《詩(shī)經(jīng)》;棄婦;形象;悲劇命運(yùn)

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：007-0125（2020）20-0210-01

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌共311篇，分《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，全面深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?！对?shī)經(jīng)》中有大量關(guān)于婚姻愛情的詩(shī)篇，其中以女子婚后被拋棄為題材的占比很大，而深入分析她們不幸的婚姻，也就是被棄的原因是女子的癡情、男子的負(fù)心、女子對(duì)男子的一味遷就、對(duì)婚姻的草率以及男女經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變等，記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)“棄婦”這一群體的悲劇命運(yùn)，也促使了棄婦詩(shī)的形成。

一、相似命運(yùn)下棄婦形象的異同

棄婦詩(shī)中心內(nèi)容大致相同，都有著失敗婚姻的相似經(jīng)歷，表達(dá)的情感基調(diào)大都是棄婦被棄的無(wú)奈和痛苦，或抒發(fā)被拋棄的不忿，或埋怨男子的喜新厭舊，或后悔自己擇偶的輕率，或痛心家人的冷漠。這些痛苦感受是通過一個(gè)個(gè)棄婦的悲劇表現(xiàn)出來的，最具典型性的有《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》這兩首詩(shī)歌。

雖然這兩首詩(shī)都是女主人公以自述的口氣講述自己被丈夫拋棄的不幸生活，在經(jīng)歷遭遇上頗為相似，但在形象特點(diǎn)上各有異同。

（一）相同點(diǎn)：勤勞善良、勤儉持家的賢妻典范

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公在婚后勤勞細(xì)心，含辛茹苦，“何有何亡，黽勉求之”一句可見女主人公不僅能將各項(xiàng)家務(wù)料理得井井有條，更有著樂于助人的精神，與鄰里之間關(guān)系融洽。“凡民有喪，匍匐救之”，一句話足以看出女主人公能救人于危難之中，心地非常善良?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！笨梢娕魅斯苫楹笳詹賱?，是十分賢惠持家的。除此之外，女主人公是熱愛生活、向往幸福的，有著大膽追求愛情的精神。女主人公不顧父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)禮教，在男子迫切追求下慌亂擇期，本以為“以爾車來，以我賄遷”的喜結(jié)連理帶來的是美滿幸福的生活，卻沒想到其實(shí)是悲劇命運(yùn)的開始。二者都是單純善良、勤儉持家的妻子，這也更襯托其結(jié)局的悲慘痛心。

（二）不同點(diǎn)：哀怨懦弱與果斷決絕的鮮明對(duì)比

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公雖然都遭到了拋棄，但被棄之后反映出的性格是截然不同的。前者是典型的幽怨的棄婦，“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”一句可見丈夫已經(jīng)全然不念往日情分，有了新人忘舊人，視舊人為仇人。但是女主人公的心中還是對(duì)家和丈夫充滿了不舍，最后還說“不念昔者，伊余來塈”，表達(dá)了對(duì)往日恩愛一場(chǎng)空的痛心和哀傷，但也依然對(duì)自己無(wú)情的丈夫抱有希望。正如朱熹《詩(shī)集傳》中分析《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“婦人為夫所棄，故作此詩(shī)，以敘其悲怨之情?！?/p>

而后者則全然不同，女主人公發(fā)現(xiàn)男子“士貳其行”“二三其德”，用桑葉比興，更加形象地說明了男子變心之快，前后差別之大。回想其失敗婚姻，女主人公是清醒的、果斷的，她從愛情的美麗幻想中走進(jìn)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后毅然決然地放棄?！胺词遣凰?，亦已焉哉”反映了女主人公敢愛敢恨的勇氣和直面現(xiàn)實(shí)的果敢決絕。

二、不同性格下的相似悲劇命運(yùn)

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦形象鮮明深刻，深入挖掘其悲劇原因，與女子自身性格特點(diǎn)以及男女經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變等有關(guān)。不同的女主人公性格各異，但都善良、癡情，對(duì)男子一味地遷就，輕易地相信，無(wú)條件地忍讓，這是她們悲慘結(jié)局——“被棄”的禍因。

此外，棄婦的產(chǎn)生與時(shí)代背景有關(guān)，男子逐漸成為家庭經(jīng)濟(jì)的支柱，這使得男子地位不斷提升。宗法制度的出現(xiàn)，加強(qiáng)了倫理規(guī)范對(duì)人們的束縛，男尊女卑的思想和“一夫多妻制”的出現(xiàn)，日益加劇了社會(huì)地位的不平等及其導(dǎo)致家庭地位的不平等，而這些都是失敗婚姻和棄婦被棄的深層原因。

綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》塑造了許多生動(dòng)鮮明的棄婦形象，或善良勤勞、或哀怨控訴、或果敢決絕，她們的性格有著那個(gè)時(shí)代女性的美好共性，也有著各自的特征，但卻都有著相似的悲劇命運(yùn)，這與個(gè)人因素密切相關(guān)，當(dāng)然也是與社會(huì)因素分不開的，男女地位的不平等、男權(quán)意識(shí)的滲透以及女性依附于男性生存的生產(chǎn)方式等，都導(dǎo)致了棄婦的悲劇命運(yùn)是注定的，是有必然性的。

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