尹文嘉　宋高鵬

摘 要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的最新成果，是對新時代中國如何大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署和總體任務(wù)的系統(tǒng)性闡述。從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯視角探尋習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的內(nèi)在邏輯，對于全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一理論的精神實(shí)質(zhì)和推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;生態(tài)文明思想;內(nèi)在邏輯

生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義對新時代中國如何大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署和總體任務(wù)的系統(tǒng)性闡述。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)科學(xué)體系，具有理論的貫通性和邏輯的自洽性。充分了解習(xí)近平生態(tài)文明的思想體系的內(nèi)在邏輯，探尋其歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，有利于對其內(nèi)部的邏輯框架有更深邃的理解，發(fā)揮生態(tài)文明思想在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中的引領(lǐng)作用，對新時代出現(xiàn)的生態(tài)文明建設(shè)提供更好的解決思路。

1 習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的歷史邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等不同歷史時期黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于生態(tài)文明的闡述是一脈相承的。新中國成立70多年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的關(guān)于生態(tài)建設(shè)方面的理論主張不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，指導(dǎo)我國生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。習(xí)近平生態(tài)文明思想，始終沿著歷代中共領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想的理論路徑，不斷探索，日益完善。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

1.1 毛澤東生態(tài)思想

毛澤東同志很早就敏銳地認(rèn)識到水利建設(shè)和植樹造林的重要性。早在中央蘇區(qū)時期，毛澤東同志曾指出：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈。我們應(yīng)予以極大的注意?！泵珴蓶|同志的這一論斷對水利建設(shè)起到極為重要的指導(dǎo)作用。1955年10月，毛澤東同志提出“南北各地在多少年以內(nèi)，我們能夠看到綠化就好。這件事情對農(nóng)業(yè)，對工業(yè)，對各方面都有利?！?956年3月，毛澤東同志提出了“綠化祖國”這個人們熟悉的口號，其內(nèi)含包括：“在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來”;“要做出森林覆蓋面積規(guī)劃”;“要在飛機(jī)上看見一片綠”;“用二百年綠化了，就是馬克思主義”。1958年8月，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來”。1958年在中共中央《關(guān)于水利工作的指示》提出要南水（主要是長江水系）北調(diào)，這樣不僅優(yōu)化了南北水系的優(yōu)勢，而且也提高了環(huán)境的質(zhì)量。毛澤東同志注意到農(nóng)林牧之間的同等地位的關(guān)系，提出要均衡發(fā)展。1959年毛澤東同志在給吳冷西的信中提到“農(nóng)、林、牧三者相互依賴，缺一不可，要把三者放在同等地位。”除了植樹造林、保持水土、均衡發(fā)展外，毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源和變廢為寶、計(jì)劃生育和控制人口、尊重自然規(guī)律和開發(fā)改造自然的思想，這些理論闡述為習(xí)近平生態(tài)文明思想奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

1.2 鄧小平生態(tài)思想

鄧小平同志十分重視生產(chǎn)發(fā)展的同時也要保護(hù)環(huán)境，1973年10月，他指出“抓生產(chǎn)、抓城建，這都很對，但如果不把漓江治理好，即使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展得再快，市政建設(shè)搞得再好，那也是功不抵過”。他也認(rèn)識到法律和制度對于保護(hù)環(huán)境的重要作用。1979年國家頒布了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》，國家相繼出臺了環(huán)境保護(hù)法、森林法、海洋環(huán)境保護(hù)法等法律，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了法律上的支持。鄧小平生態(tài)思想內(nèi)容十分豐富，不僅包括生產(chǎn)發(fā)展的同時也要保護(hù)生態(tài)環(huán)境和通過法律來保障生態(tài)環(huán)境的思想，還有生態(tài)農(nóng)業(yè)思想、生態(tài)工業(yè)思想等思想，這對于習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生和發(fā)展都有重要的借鑒意義。

1.3 江澤民生態(tài)思想

1992年，在黨的十四大報(bào)告中，江澤民同志著重分析了經(jīng)濟(jì)、人口和資源的關(guān)系。在隨后的全國第四次環(huán)境保護(hù)會議上，江澤民同志指出，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與人口、資源環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當(dāng)前發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更良好的條件，決不能走浪費(fèi)資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯斷子孫路”。1995年9月，江澤民同志提出：“必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略。”可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是基于我國國情和國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)提出的，對于推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有重大作用，不僅改善了我國的生態(tài)環(huán)境，還提升了綜合國力。江澤民同志認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有突出作用，在解決生態(tài)問題上也扮演著重要角色。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以合理控制生態(tài)污染，從而達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。江澤民同志在國與國的交往中認(rèn)識到國際合作的重要性，加強(qiáng)國際合作，才能有利于解決世界性難題。隨著全球化的熱浪席卷而來，各國聯(lián)系愈來愈緊密，一些世界性的問題，唯有加強(qiáng)國際合作才可解決，生態(tài)環(huán)境問題是各國面對的比較棘手問題，所以解決生態(tài)問題也需要各國共同努力。

1.4 胡錦濤生態(tài)思想

2007年，胡錦濤同志做出了發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略部署。胡錦濤同志指出，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)減少資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，有利于生態(tài)恢復(fù)和發(fā)展。胡錦濤同志在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這對于正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，起重要推動作用。2007年在黨的十七大報(bào)告中指出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設(shè)資源節(jié)約型社會，有利于在生產(chǎn)中形成節(jié)約型經(jīng)濟(jì)增長方式。建設(shè)環(huán)境友好型社會，有利于在發(fā)展過程中，將舊的環(huán)境治理模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)管理模式。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，不僅豐富了我國的生態(tài)思想內(nèi)容，而且促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

2 習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的理論邏輯

理論從產(chǎn)生到發(fā)展不是空穴來風(fēng)，而是有其內(nèi)部運(yùn)行的邏輯框架。習(xí)近平生態(tài)文明思想也不例外。從理論邏輯的出發(fā)點(diǎn)、擴(kuò)展和落腳點(diǎn)角度進(jìn)行分析，可以更全面和完整地理解習(xí)近平生態(tài)文明思想。

2.1 出發(fā)點(diǎn)

人與自然的關(guān)系始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，大自然對于人的生存息息相關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“要做到人與自然和諧，天人合一，不要試圖征服老天爺”，“人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。大自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開大自然而空談人類發(fā)展，只能是紙上談兵，人類要想未來實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須要與自然和諧相處。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人作為大自然中存在的高級生物，自然也要遵循自然規(guī)律，在大自然可承受的范圍之內(nèi)開發(fā)大自然，如果與自然規(guī)律背道而馳，必將受到懲罰。堅(jiān)持人與自然的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)人類的永續(xù)發(fā)展。正因?yàn)樘幚砣伺c自然關(guān)系的重要性，所以這也成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論邏輯的出發(fā)點(diǎn)。

2.2 內(nèi)容的擴(kuò)展

習(xí)近平總書記從人與自然的和諧為出發(fā)點(diǎn)，不斷探尋生態(tài)文明思想的發(fā)展。他從唯物辯證法事物是普遍聯(lián)系的角度出發(fā)，把生態(tài)文明建設(shè)納入五位一體的總布局，對于中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)起到強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，形成了習(xí)近平生態(tài)戰(zhàn)略思想;他借鑒了馬克思恩格斯生態(tài)思想中自然生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，從辯證唯物主義的視角出發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要考慮到生態(tài)環(huán)境的可承載力，提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，”形成了習(xí)近平生態(tài)生產(chǎn)力思想;習(xí)近平總書記從上層建筑角度出發(fā)，提出“建立完整的生態(tài)文明制度是建設(shè)生態(tài)文明的核心任務(wù)”、出臺一系列新的環(huán)保法律、營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成了習(xí)近平生態(tài)制度思想、生態(tài)法治思想和生態(tài)文化思想;習(xí)近平總書記從大局出發(fā)，將目光從國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外，放眼全球，提出“同世界各國一道共同創(chuàng)建美好的地球家園”，形成了習(xí)近平生態(tài)全球共治思想。

2.3 落腳點(diǎn)

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持以人與自然的和諧為邏輯出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容從多個角度擴(kuò)展，最后回歸以人為本。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人為本，走群眾路線，對與人們息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題十分重視。習(xí)近平提出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，維護(hù)人民的根本利益，才能維持社會的穩(wěn)定，生態(tài)環(huán)境作為一種公共產(chǎn)品，是每個人生存的必需品，營造良好的生態(tài)環(huán)境可以維護(hù)人們的根本利益。2016年1月，習(xí)近平在發(fā)表的講話中指出：“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點(diǎn)?！敝袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)改變，但是我國仍然處于社會主義的初級階段，仍然是一個發(fā)展中的人口大國，因此，改善人民的所生存的生態(tài)環(huán)境也是我國發(fā)展過程中必不可少的一個部分。

3 習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的實(shí)踐邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想體系，作為科學(xué)的內(nèi)容，還有其演進(jìn)的實(shí)踐邏輯。習(xí)近平同志在七年的知青歲月中，創(chuàng)造良田和使用清潔能源，開啟生態(tài)實(shí)踐的探索。當(dāng)他來到河北正定縣工作時，嘗試開發(fā)旅游資源，探索出正定旅游模式，不僅經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也得到保護(hù)。習(xí)近平同志調(diào)任浙江工作時，提出要“建設(shè)生態(tài)省”，再一次推動當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。2012年，習(xí)近平總書記在黨的十八大報(bào)告中提出建設(shè)美麗中國，習(xí)近平生態(tài)文明思想不斷地落實(shí)，理論回歸到實(shí)踐當(dāng)中。

3.1 梁家河的生態(tài)實(shí)踐

1969年，為了響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，習(xí)近平來到陜西梁家河，開啟了難以忘懷的知青歲月。自然條件的惡劣、生態(tài)環(huán)境的破壞，使得當(dāng)?shù)氐娜藗兒茈y正常的生產(chǎn)和生活，在熟悉了當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕瞽h(huán)境后，習(xí)近平帶領(lǐng)當(dāng)?shù)乩习傩沾蚓?，解決了人們的吃水和土地灌溉問題，組織修建淤地壩，不僅保持水土，也創(chuàng)造了良田，糧食生產(chǎn)取得豐收。1974年，習(xí)近平同志在報(bào)紙上看到四川省大辦沼氣池的報(bào)道，于是前往四川“取經(jīng)”。1974年7月中旬，梁家河村試驗(yàn)成功了延川縣乃至陜西省第一口沼氣池。截至1975年8月，梁家河共建成沼氣池34口，解決了43戶社員的電燈做飯問題，基本實(shí)現(xiàn)了沼氣化。嘗試使用沼氣不僅為當(dāng)?shù)卮迕褡鲲執(zhí)峁┝饲鍧嵞茉?，而且改變了人們的照明方式，從而改善了人們的生活。使用清潔能源，這對于生態(tài)的初步認(rèn)識，成為習(xí)近平生態(tài)思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.2 發(fā)展“半城郊型”經(jīng)濟(jì)，探索正定旅游模式

1982年，習(xí)近平同志來到河北正定縣工作，當(dāng)時的正定縣是文明全國的“高產(chǎn)窮縣”，后來在他的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)正定經(jīng)濟(jì)和發(fā)展新的起飛。1984年2月8日，習(xí)近平同志從當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，提出：‘我縣適宜走“半城郊型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，樹立社會主義大農(nóng)業(yè)思想，在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展中探索了一條生態(tài)和經(jīng)濟(jì)都呈良性循環(huán)，商品經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，開放式的農(nóng)業(yè)生態(tài)-經(jīng)濟(jì)模式，改變了“高產(chǎn)窮縣”的現(xiàn)狀，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。1983年，中央電視臺籌拍電視連續(xù)劇《紅樓夢》，需要建造“榮國府”，經(jīng)過習(xí)近平同志和正定縣委的努力，興建了“榮國府”和常山公園，不僅滿足了拍攝影視劇要求，而且將這些拍攝地打造成旅游景區(qū)，在當(dāng)時的幾年間，全縣的旅游景點(diǎn)的門票總收入每年都達(dá)1000多萬元，旅游業(yè)已經(jīng)成為正定縣一個特色產(chǎn)業(yè)。利用正定的優(yōu)勢和旅游資源，開啟正定旅游模式，不僅保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而且也促進(jìn)了正定的旅游業(yè)的發(fā)展。

3.3 建設(shè)生態(tài)省，打造“綠色浙江”

2002年習(xí)近平同志調(diào)任浙江工作，他根據(jù)浙江省的省情，“建設(shè)生態(tài)省”，打造“綠色浙江”。2003，浙江省成為全國生態(tài)省建設(shè)試點(diǎn)省份。2003年6月，習(xí)近平同志作為當(dāng)時的浙江省委書記，推出全面推進(jìn)“千村示范、萬村整治”工程，改善了浙江農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，也提升了人們的生活質(zhì)量。同一年，他又把循環(huán)經(jīng)濟(jì)提上工作日程，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為生態(tài)省建設(shè)的重中之重，不僅轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，而且優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)過幾年的發(fā)展，浙江還被列為全國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的試點(diǎn)省份，這也標(biāo)志著浙江的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定高度。

3.4 建設(shè)美麗中國

黨的十八大以來，黨和國家越來越重視生態(tài)文明建設(shè)，將其提升到國家戰(zhàn)略，完善了生態(tài)文明思想體系，彰顯了生態(tài)文明建設(shè)的重要地位。黨的十八大報(bào)告中，提出生態(tài)文明理念，所以要樹立正確的自然觀，引導(dǎo)人們參與進(jìn)來，落實(shí)在在日常的生活實(shí)踐中，促進(jìn)人與自然的和諧共生。十八屆三中全會，提出加快生態(tài)文明制度建設(shè)，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。十八屆四中全會提出全面依法治國，隨后國家也出臺了一些新的法律比如《環(huán)境保護(hù)法》，完善原有法律文獻(xiàn)，從法律角度，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。習(xí)近平總書記提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，通過不斷加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變，不僅實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛，也促進(jìn)美麗中國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2020年兩會提出“綠色民法典”草案，創(chuàng)制綠色原則，將“綠色條款”體系化，再次向世界提出中國方案，引領(lǐng)全球治理體系。

4 結(jié)語

本文主要從三個角度闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的內(nèi)在邏輯。從歷史邏輯角度來說，從新中國成立到現(xiàn)在，習(xí)近平生態(tài)文明思想體系，傳承了從毛澤東同志到胡錦濤同志的生態(tài)思想，具有歷史繼承性的特點(diǎn)。從理論邏輯角度來說，文中主要闡述了，習(xí)近平生態(tài)文明思想以堅(jiān)持人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容由多個角度進(jìn)行擴(kuò)展，以人為本作為最后的落腳點(diǎn)。從實(shí)踐邏輯角度來說，習(xí)近平生態(tài)文明思想從梁家河的生態(tài)實(shí)踐，到開啟正定旅游模式，建設(shè)生態(tài)省，再到建設(shè)美麗中國，在實(shí)踐中不斷摸索和發(fā)展。

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