于宏偉　王首敬

摘 要：人民幣是中華人民共和國法定貨幣，是國家符號，是國家象征。人民幣自發(fā)行以來，經(jīng)歷了五套體系演變，民族團結(jié)主題貫穿始終。人民幣在發(fā)行之初，充分兼顧民族地區(qū)實際情況。幣面文字的選取，傳播了民族語言文化。幣面圖案的設(shè)計，展現(xiàn)了民族風(fēng)情地貌。人民幣發(fā)行演變展現(xiàn)了國家符號語境下的民族關(guān)系互動，彰顯了社會主義制度下的人民民主具有廣泛性和真實性，體現(xiàn)了黨和國家始終堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮的民族政策。

關(guān)鍵詞：國家符號;人民幣;文字;圖案;民族團結(jié)

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.02.011

[中圖分類號]D633 ? ? ?[文獻標(biāo)識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2020）02-0061-06

人民幣①是中華人民共和國法定貨幣，是具有象征意義的國家符號，既折射出中華民族悠久的歷史文化，又是對于當(dāng)代國情、民情的重要反映。1948年12月1日，中國人民銀行發(fā)行第一套人民幣，這是第一套真正意義上屬于人民的貨幣。此后又于1955年3月1日發(fā)行第二套人民幣，1962年4月15日發(fā)行第三套人民幣，1987年4月27日發(fā)行第四套人民幣，1999年10月1日發(fā)行第五套人民幣。進入21世紀，中國人民銀行于2005年、2015年分別發(fā)行2005年版、2015年版第五套人民幣。2019年8月30日，中國人民銀行發(fā)行2019年版第五套人民幣50元、20元、10元、1元紙幣和1元、5角、1角硬幣。

2019年版人民幣在紙幣規(guī)格、主圖案、主色調(diào)、行名、國徽、盲文面額、漢語拼音行名、民族文字等方面保持不變，提高了票面色彩鮮亮度，優(yōu)化了票面結(jié)構(gòu)層次與效果，提升了整體防偽性能。對于毛澤東頭像、裝飾團花、橫號碼、背面主景和正背面面額數(shù)字的樣式進行了調(diào)整，增加正面左側(cè)裝飾紋樣，取消正面右側(cè)凹印手感線和背面右下角局部圖案，票面年號改為“2019年”。此次發(fā)行2019年版人民幣是在科技進步與社會發(fā)展新形勢下的主動調(diào)整，對于提高貨幣防偽技術(shù)和促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。

人民幣是經(jīng)濟領(lǐng)域流通的媒介，然而其早已超過經(jīng)濟范疇中的一般等價物，成為國家人文形象的表征符號，濃縮著國家和民族的歷史文化。我國是一個多民族國家，自新中國成立之初便致力于構(gòu)建民族團結(jié)大景觀，作為國家符號的人民幣被賦予民族團結(jié)的內(nèi)涵，將民族團結(jié)這一概念具象化。2018年是人民幣發(fā)行70周年，人民幣作為共和國法定貨幣，伴隨著新中國的成立和發(fā)展，承載著幾代人的記憶，走過了光輝的歷程。人民幣的發(fā)行演變是適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展與民族關(guān)系構(gòu)建的主動調(diào)適，縱觀其演變歷程，這種調(diào)適主要體現(xiàn)在幣面面額、語言文字和圖案背景選取上，始終不變的是將民族團結(jié)這一主題貫穿始終和對于民族關(guān)系的高度重視與鞏固。

一、發(fā)行過程兼顧民族地區(qū)實際

民族地區(qū)因其特殊的地理社會情況，在某種程度上具有經(jīng)濟獨立性與文化特異性。近代以來我國經(jīng)濟社會長期處于不穩(wěn)定狀態(tài)，政府發(fā)行的貨幣在邊疆民族地區(qū)流通受到一定影響。為此發(fā)行貨幣必須兼顧其地區(qū)實際情況。國民政府時期發(fā)行的法幣與金圓券，就貨幣名稱而言，更多強調(diào)的是政府的主導(dǎo)性、發(fā)行的法定性，從發(fā)行過程而言缺乏對民族地區(qū)實際情況的兼顧，最終過度發(fā)行造成了嚴重的通貨膨脹。人民幣自發(fā)行之日起便充分考慮民族地區(qū)的實際，兼顧民族地區(qū)的歷史、經(jīng)濟、文化等社會情況。第一套、第二套人民幣發(fā)行之初，黨和國家充分考慮內(nèi)蒙古、新疆等民族地區(qū)的貨幣兌換發(fā)行實際情況，采取了有序兌換舊幣、分期發(fā)行新幣、印制民族文字等措施，確保人民幣在民族地區(qū)發(fā)行順利，使其既能促進經(jīng)濟社會發(fā)展，又能更好地宣傳黨和國家的民族政策。

1948年12月1日中國人民銀行正式成立，隨后發(fā)行50元、20元、10元三種面值人民幣，這是新中國第一套人民幣。1951年3月20日，中央人民政府政務(wù)院發(fā)布《中央人民政府政務(wù)院發(fā)布關(guān)于統(tǒng)一關(guān)內(nèi)關(guān)外幣制的命令》，決定加強貨幣統(tǒng)一，收回東北銀行與內(nèi)蒙古銀行所發(fā)行的地方流通券。同年4月1日，中國人民銀行發(fā)布《中國人民銀行規(guī)定具體辦法收兌東北及內(nèi)蒙古地方流通券》，對于收取兌換事宜進行了詳細規(guī)定，明確指出：“自四月一日起開始收兌，六月一日起停止使用。因為內(nèi)蒙古地區(qū)遼闊，交通不便，內(nèi)蒙古人民銀行地方流通券的兌換期限將延至七月底。人民銀行為照顧內(nèi)蒙古人民，特印制了一部分有蒙古文字的人民幣在內(nèi)蒙古地區(qū)流通。”[1]鑒于內(nèi)蒙古等民族地區(qū)舊幣回收與新幣發(fā)行存在時間差，中國人民銀行將兌換時間適當(dāng)延期，充分體現(xiàn)了黨和國家堅持人民至上、實事求是、因地制宜的施政原則。

1951年9月21日，中央人民政府政務(wù)院命令自1951年10月1日起在新疆發(fā)行帶維吾爾文的人民幣并準在全國流通，指出，為了統(tǒng)一幣制，并照顧新疆各民族的習(xí)慣起見，決定在新疆省發(fā)行帶維吾爾文的人民幣兌回新疆省銀行所發(fā)行的銀元票……此帶維吾爾文之人民幣準在全國流通，同時不帶維吾爾文之人民幣亦可在新疆省內(nèi)流通[2]。黨和國家在推廣人民幣的使用范圍時，充分考慮到了新疆地區(qū)的特殊情況，充分尊重了當(dāng)?shù)孛癖姷恼Z言風(fēng)俗習(xí)慣，發(fā)行印有維吾爾文的人民幣。首次所發(fā)行的10 000元、5 000元、 1 000元、500元四種面額的人民幣均增加了維吾爾文。在流通方面，印有維吾爾文的人民幣可以在全國范圍內(nèi)流通，方便了新疆地區(qū)少數(shù)民族群眾在內(nèi)地開展經(jīng)貿(mào)活動，促進了文化融合、經(jīng)濟互動、民族交流。1953年，中國人民銀行邀請塔塔爾族的著名畫家、書法家外里艾合麥特·毛拉西夫題寫維吾爾文“中國人民銀行”，體現(xiàn)了黨和國家對于民族地區(qū)實際情況的兼顧，增進了各民族之間認知情誼，展現(xiàn)了民族團結(jié)這一主題。

人民幣作為一種國家符號，它具有指稱意義、符號意義、文化意義和泛化意義。作為符號的人民幣，其能指是所代表的幣值，是經(jīng)濟社會運行的工具;其所指是人民幣作為國家象征，所蘊含的國家、社會層面的意義，體現(xiàn)著國家政策和社會文化變遷。習(xí)近平在中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中指出，做好民族工作最關(guān)鍵的是搞好民族團結(jié)，最管用的是爭取人心。要創(chuàng)新載體和方式，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀[3]。黨和國家始終堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮的民族政策，人民幣發(fā)行兼顧民族地區(qū)實際情況既是較好的例證，也是開展民族工作的創(chuàng)新載體和方式。人民幣從誕生之時便肩負著宣傳黨和國家的馬克思主義民族政策重任，在構(gòu)建中國特色社會主義民族關(guān)系方面發(fā)揮了重要作用。

二、文字選取傳播民族語言文化

語言是一種集語音、詞匯、語法為一體的特殊符號系統(tǒng)，文字則是記載這種符號系統(tǒng)的另一種符號系統(tǒng)。各個民族在長期的歷史發(fā)展中形成了自身的語言文字，一個民族的語言文字即是本民族歷史與文化的重要反映。自1948年12月1日發(fā)行的第一套人民幣開始，人民幣在語言文字選用上便使用多種民族語言文字。各民族語言文字特別是少數(shù)民族文字的使用，既體現(xiàn)了國家對于少數(shù)民族語言文字的尊重，也有利于少數(shù)民族建構(gòu)本民族的文化自信，更能使少數(shù)民族在民族與國家的互動中，不斷增強國家認同和民族認同，從而促進平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系的建構(gòu)。

第一套人民幣共有12種面額、57種圖案、62種版別，版面與版別設(shè)計主題思想不統(tǒng)一，或為名勝古跡，或為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或為工業(yè)機器，或為交通運輸，或為工農(nóng)人物。版面與版別過于復(fù)雜多樣化，在展現(xiàn)歷史文化與建設(shè)風(fēng)貌的同時，也給流通識別造成了困擾，為此發(fā)行新版人民幣顯得尤為必要。1955年2月21日，《國務(wù)院關(guān)于發(fā)行新的人民幣和收回現(xiàn)行的人民幣的命令》中指出，中國人民銀行自1955年3月1日起發(fā)行新的人民幣（以下簡稱“新幣”），以收回現(xiàn)行人民幣（以下簡稱“舊幣”）。新幣面額，主幣分為1元、2元、3元、5元、10元五種，輔幣分為1分、2分、5分、1角、2角、5角六種。每種券別版面均印有漢、藏、蒙、維吾爾四種文字[4]345。中國人民銀行同日發(fā)布《中國人民銀行關(guān)于新人民幣顏色圖景的通告》，對于發(fā)行新版人民幣的版面設(shè)計圖案作了詳細規(guī)定：為便利市場交易、整點和識別起見，新幣各種券別各有不同顏色、圖景和規(guī)格，背面并書有漢文、蒙文、維吾爾文、藏文等四種文字及我國國徽[4]345。特別值得注意的是，這是藏文首次出現(xiàn)在人民幣中，之所以藏文沒有出現(xiàn)在第一套人民幣中，原因主要是1951年5月23日西藏獲得和平解放，西藏的穩(wěn)定與改革需要一定時間，因此當(dāng)時并未在第一套人民幣中印制藏文。第二套人民幣共有11種面額16種版別，具體為1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元（天安門甲版、天安門乙版）、2元、3元、5元（民族大團結(jié)甲版、民族大團結(jié)乙版）、10元。幣面全部印有蒙古文、維吾爾文、藏文3種少數(shù)民族文字，上方為漢文，下方為蒙古文，左方為維吾爾文，右方為藏文。四種文字對稱分布、布局合理，彰顯了各民族平等團結(jié)、欣欣向榮的主題。

1962年4月20日，中國人民銀行發(fā)行第三套人民幣，并且陸續(xù)收回第二套人民幣。第三套人民幣在原先印有蒙古文、維吾爾文、藏文的基礎(chǔ)上，增加了壯文（舊），從此人民幣中印制漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文五種民族文字成為定制。在文字布局方面進行了調(diào)整，四種少數(shù)民族文字橫向排列，第一行為蒙古文，第二行、第三行為藏文，第四、五行為維吾爾文，第六行為壯文（舊）。這四種文字六行排序，鑲嵌在由兩個方形重疊組合的八角圖形內(nèi)，通過凹印立體效果并由團花上下部分有機組合，構(gòu)成的圖形猶如掛起來的一盞燈籠，深具民族風(fēng)格[5]。此次對于人民幣中語言文字的調(diào)整既是工藝設(shè)計、布局規(guī)劃的調(diào)整，更具有各民族緊密團結(jié)的美好象征，且為以后人民幣版面設(shè)計改進奠定了基礎(chǔ)。

為了進一步適應(yīng)國民經(jīng)濟發(fā)展新形勢，推動貨幣體系改進完善，中國人民銀行于1987年4月27日開始發(fā)行第四套人民幣，共計9種面額，14種版別。第四套人民幣繼續(xù)印制漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文五個民族文字。在具體文字布局上有所調(diào)整，1角、2角、5角、1元、2元、5元、10元將第三套人民幣四種少數(shù)民族文字橫向并列為六行改為橫向排列為一行，從左至右依次為蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文（舊），50元、100元則沿用第三套人民幣四種少數(shù)民族文字排列方式，但也作出相應(yīng)調(diào)整，即將六行并列改為四行并列，從上到下依次為蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文（舊）。

1999年10月1日，中國人民銀行發(fā)行第五套人民幣，繼續(xù)選用漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文五種民族文字，在具體布局中較第四套人民幣有所調(diào)整。具體來說，對于壯文進行了調(diào)整，吸收了20世紀80年代壯文改革的成果，“中國人民銀行”六字寫法采用了新壯文。將第四套人民幣中橫向排列一行改為橫向排列兩行，從左到右、從上到下依次為蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文，并且其位置亦有所變化，從第四套人民幣處于紙幣下方改為右上方，置于漢語拼音之下。此后，中國人民銀行又于2005年、2015年、2019年對于第五套人民幣紙幣進行調(diào)整，但均為防偽技術(shù)、水印、年號調(diào)整，并不涉及文字、人物、風(fēng)景調(diào)整。至此，形成了五種民族文字并行印制格局，分別為漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文的“中國人民銀行”。

表1 ?人民幣幣面民族文字演變

縱觀五套人民幣的發(fā)行演變，民族平等團結(jié)是始終不變的主題。國家之所以選取具有代表性的各民族文字，而沒有只是將通用漢字作為人民幣的符號表征，充分體現(xiàn)著國家和人民“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的中華民族共同體構(gòu)想。第一套人民幣發(fā)行伊始，考慮到內(nèi)蒙古地區(qū)、新疆地區(qū)人民的語言風(fēng)俗習(xí)慣，就增印了蒙古文、維吾爾文，此后第二套人民幣發(fā)行之后在所有版別印制蒙古文、維吾爾文、藏文，第三套人民幣又增印了壯文（舊）。從此，人民幣上印制漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文五種民族文字成為定制。國家認同的構(gòu)建既依賴于國家建設(shè)的有序性和國家發(fā)展的人民性，也依賴于民眾在與國家各層級相聯(lián)系的過程中所感受到的制度民主性和價值合理性[6]。

三、圖案設(shè)計展現(xiàn)民族風(fēng)情地貌

從功能與形式關(guān)系的角度看，人民幣是藝術(shù)作品，而由于形式受功能的牽引和限制，形式不能完全脫離功能，因此在圖案設(shè)計方面充分展現(xiàn)民族地區(qū)風(fēng)情地貌，旨在宣傳貫徹黨和國家的民族政策。從第一套人民幣背面的瞻德城圖、牧羊圖、牧馬圖、駱駝圖、蒙古包，第二套人民幣的天安門、各民族大團結(jié)以及“中華人民共和國萬歲”“中國各民族大團結(jié)萬歲”兩幅標(biāo)語，到第三套人民幣各族人民代表走出人民大會堂，再到第四套人民幣高山族、滿族、朝鮮族、土家族、苗族、壯族、侗族、瑤族、維吾爾族、彝族、藏族、回族、漢族、蒙古族等民族人物頭像以及毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四位老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭像，再到第五套人民幣黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東頭像與西湖、泰山、長江三峽、桂林山水、布達拉宮、人民大會堂等自然人文風(fēng)景，這其中變化的是具體圖案景觀的選取，永恒的則是民族團結(jié)主題。

第一套人民幣5元（牧羊版）、500元（瞻德城版）、1 000元（牧馬版）、5 000元（駱駝版、牧羊版）、10 000元（牧馬版、駱駝版），背面圖案為成群的羊群，草原中奔馳的駿馬，沙漠結(jié)隊的駱駝，家喻戶曉的蒙古包，展現(xiàn)了民族地區(qū)的自然風(fēng)景，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)、新疆地區(qū)各民族的風(fēng)土人情。尤其是500元幣背后所繪制的瞻德城圖，充分展示了維吾爾族地區(qū)的歷史文化。瞻德城，建于乾隆三十四年（1769年），改察罕烏蘇為瞻德，都司、守備駐之，在今新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣清水河鎮(zhèn)[7]。清朝乾隆年間平定伊犁，為進一步加強新疆地區(qū)的統(tǒng)一，在伊犁地區(qū)新建了惠遠城、拱宸城、綏定城、惠寧城、寧遠城、塔勒奇城、廣仁城、瞻德城、熙春城九城，史稱伊犁九城。伊犁將軍府與伊犁九城的修建對于加強新疆地區(qū)的統(tǒng)一，構(gòu)建邊疆邊防戰(zhàn)線，阻遏沙俄勢力南擴意義重大，因而成為新疆地區(qū)的著名歷史文化遺跡，承載了各族人民共同團結(jié)發(fā)展的歷史。人民幣印制瞻德城圖案，體現(xiàn)了新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，展現(xiàn)了各民族交往發(fā)展的悠久歷史，彰顯了黨和國家堅持民族平等團結(jié)的民族政策。

第二套人民幣中的1元面額兩種版本正面圖案均為天安門，充分彰顯了中華民族團結(jié)一心的主題。天安門自新中國成立以后，成為國家舉行各種重大儀式慶典的場合，后來被選用為國徽的主題題材，成為中華人民共和國的國家象征。5元面額兩種版本均采用民族大團結(jié)的主題，一版為醬紫、橙黃色，一版為深棕、米黃色。紙幣正面為各族人民相聚在天安門廣場，手持兩幅標(biāo)語，分別為“中華人民共和國萬歲”“中國各民族大團結(jié)萬歲”。兩版5元紙幣在圖案與標(biāo)語中充分展現(xiàn)了民族大團結(jié)主題，人稱“大團結(jié)5元幣”。事實上，最初設(shè)計草稿為人群中高舉毛澤東畫像，后來在毛澤東、周恩來的指示下，采用民族大團結(jié)的主題，將毛澤東畫像修改為兩幅標(biāo)語，體現(xiàn)了毛澤東個人高風(fēng)亮節(jié)的品格以及黨和國家時時以全國各族人民利益為重的原則。

1962年4月17日，中國人民銀行發(fā)布《關(guān)于發(fā)行棕色伍元券和棗紅色壹角券的通告》，決定于4月20日發(fā)行第三套人民幣。該套人民幣于2000年7月1日停止流通，是迄今為止流通時間最久的一套人民幣。1966年發(fā)行的10元票券，正面圖案為各族人民代表走出人民大會堂，象征著各族人民參政議政、共商國是、當(dāng)家作主、共謀發(fā)展。背面圖案為天安門廣場，并印有天安門水印防偽標(biāo)識。這是我國自行設(shè)計、使用自己研制生產(chǎn)的印鈔專用設(shè)備和固定水印鈔票紙印制的，是我國印鈔造幣工業(yè)進入獨立自主自力更生新時期的重要標(biāo)志[8]。第三套人民幣的設(shè)計制造充分展現(xiàn)了我國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致、艱苦奮斗的主題。

第四套人民幣在1967年1月就曾被提上日程，后來受“左”傾錯誤影響，設(shè)計發(fā)行數(shù)次被擱置。1987年4月27日所發(fā)行的第四套人民幣正面使用民族人物頭像與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭像，背面使用展現(xiàn)祖國大好河山的風(fēng)景圖畫。整套鈔券設(shè)計與藝術(shù)由“文革”時期“紅、光、亮”的構(gòu)圖模式到關(guān)注平常人物與普通生活場景和細膩人物肖像題材的轉(zhuǎn)變發(fā)生了共鳴[9]。我國是統(tǒng)一的多民族國家，包括55個少數(shù)民族和漢族。因此，拾圓券以下7種券別正面的人像是經(jīng)國家民族事務(wù)委員會審查，選取人口在100萬人以上的民族中具有民族特色的頭像，反映中國是一個多民族的國家，象征各民族大團結(jié)[10]。選取人口較多的13個少數(shù)民族作為第四套人民幣印制圖案，既避免了56個少數(shù)民族頭像同時出現(xiàn)不利于版面設(shè)計，又充分展現(xiàn)了民族團結(jié)發(fā)展的主題。具體來說，1角紙幣正面為高山族、滿族男子頭像，2角紙幣正面為朝鮮族、土家族女子頭像，5角正面為苗族、壯族女子頭像，1元正面為侗族、瑤族女子頭像，2元正面為維吾爾族、彝族女子頭像，5元正面為藏族女子、回族男子頭像，10元正面為漢族、蒙古族男子頭像。1至10元背面圖案分別為八達嶺長城、南天一柱、長江巫峽、珠穆朗瑪峰。50元正面圖案為工人、農(nóng)民和知識分子頭像，體現(xiàn)了生產(chǎn)、勞動、教育相結(jié)合的主題，背面為黃河壺口瀑布。100元正面為毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四位老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭像，背面為井岡山主峰圖。整體而言，第四套人民幣設(shè)計理念展現(xiàn)了我國社會主義國家人民當(dāng)家作主、各民族平等團結(jié)的主題，回顧了在毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民取得革命、建設(shè)事業(yè)勝利的歷史，彰顯了改革開放后全國各族人民意氣風(fēng)發(fā)積極投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的面貌。

表2 ? 第四套人民幣圖案

第五套人民幣設(shè)計的主題圖案有三種方案，分別為古代歷史人物、老一輩無產(chǎn)階級革命家群體、毛澤東[11]。最終經(jīng)過反復(fù)考慮，第五套人民幣的正面圖案全部采用毛澤東在新中國成立初期的畫像。第五套人民幣于1999年10月1日正式發(fā)行，共計8種面額。1元紙幣正面為毛澤東頭像，背面為三潭印月。5元紙幣正面為毛澤東頭像，背面為泰山。10元紙幣正面為毛澤東頭像，背面為瞿塘關(guān)。20元紙幣正面為毛澤東頭像，背面為桂林山水。50元紙幣正面為毛澤東畫像，背面為布達拉宮。100元紙幣正面為毛澤東畫像，背面為人民大會堂?？傮w來看，正面均采用毛澤東畫像，既符合了世界各國以開國領(lǐng)袖作為貨幣主題圖案的慣例，又是對于毛澤東在中國革命建設(shè)事業(yè)中巨大功勞的肯定，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各民族欣欣向榮、團結(jié)進取的面貌。在背面風(fēng)景選取中，既有西湖、泰山、長江三峽、桂林山水等壯美河山風(fēng)景，更有布達拉宮、人民大會堂等歷史人文景觀，充分展現(xiàn)了祖國的歷史文化，凸顯了民族團結(jié)主題，弘揚了民族優(yōu)秀文化。

圖案相較于文字而言，在表達效果方面更具有直觀性、審美性、聯(lián)想性，給人在視覺方面以強大的沖擊效果。人物、服飾、名勝是各民族文化的集中展示，人民幣在圖案設(shè)計中充分展現(xiàn)民族地區(qū)風(fēng)情地貌，置于國家語境下的圖案設(shè)計，其主要功用不再是藝術(shù)價值，而是其象征價值，特定民族圖案的直接使用將民族團結(jié)的主題體現(xiàn)得淋漓盡致?？v觀五套人民幣的圖案版面設(shè)計，無論是紙幣正面的人物設(shè)計，還是背面風(fēng)景的選取，既有中華民族文化的體現(xiàn)，也有各民族文化的兼顧。各民族共同開拓遼闊疆域，共同書寫國家歷史，共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育民族精神，這是中華民族共同體深刻內(nèi)涵的四個方面。人民幣票面圖案充分展現(xiàn)了各民族對中華民族發(fā)展傳承的重要貢獻，充分彰顯了各民族風(fēng)情地貌和中華燦爛文化。

四、結(jié) ?語

習(xí)近平指出：“加強民族團結(jié)，基礎(chǔ)在于搞好民族團結(jié)進步教育，建設(shè)各民族共有精神家園。要深入踐行守望相助理念，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！盵12]人民幣是國家符號象征，充分展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化和壯美瑰麗的自然風(fēng)光。其以各族人民對于國家體制與發(fā)行機構(gòu)的信任為核心，以各族人民對于中華民族與社會主義中國的認同為基礎(chǔ)，以中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信為根本，在展現(xiàn)貨幣本身藝術(shù)魅力的同時，彰顯了民族精神和民族文化，增進了民族交流與民族認同。

人民幣作為權(quán)力的表征，是國家促進各民族中華民族認同和國家認同的主動選擇和有效工具，是促進各民族和諧發(fā)展的主動選擇和有效工具。民族文字的印制與幣面圖案的選取調(diào)整，充分展現(xiàn)了新中國成立以后，黨和國家始終堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，展現(xiàn)了全國各族人民團結(jié)奮斗、共同推進社會主義事業(yè)的歷程，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國昂揚向上、積極進取的社會風(fēng)貌。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，紙幣票面主題意義與含義不斷豐富發(fā)展，人民幣在國家與民族的互動中建構(gòu)著國家認同和民族認同，必將為鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻。

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責(zé)任編輯：潘宏紋

收稿日期：2020-01-20

作者簡介：于宏偉，男，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心碩士研究生，研究方向為民族理論與政策、民族史;王首敬，女，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心碩士研究生，研究方向為民族社會學(xué)、媒體人類學(xué)。