李陽(yáng)岳

摘 要：文化自信融入思想政治理論課教學(xué)是占領(lǐng)思想政治教育的制高點(diǎn)的關(guān)鍵。把中國(guó)比較傳統(tǒng)的文化引入到思想政治理論的教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化的自信心進(jìn)行增強(qiáng)，保障學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)認(rèn)識(shí);對(duì)于革命以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀信念的增強(qiáng)可以促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立比較正確的世界觀、生活觀以及價(jià)值觀，對(duì)各種各樣不良的西方價(jià)值觀進(jìn)行抵制。

關(guān)鍵詞：文化自信;思想政治;教學(xué)

一、引言

對(duì)我們自身文化自信心的建立是需要迫切進(jìn)行解決的一個(gè)比較重要的實(shí)際問(wèn)題。在高校思想政治的理論課當(dāng)中將文化自信融入進(jìn)去，不僅可以對(duì)思想政治理論課的相關(guān)人文內(nèi)涵進(jìn)行增強(qiáng)，而且可以對(duì)思想政治理論課的相關(guān)人文精神以及價(jià)值進(jìn)行更好的彰顯。同時(shí)，它可以對(duì)文化自信心的內(nèi)容進(jìn)行比較充分的展示，這樣非常有利于對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同感以及文化自信心起到增強(qiáng)的作用。

二、基本內(nèi)容

文化自信心指的是文化主體對(duì)于客體的文化，通過(guò)一系列的認(rèn)知、反思以及批評(píng)等方式，對(duì)其自身的文化價(jià)值以及文化生命力進(jìn)行肯定的一種心理特征。文化自信心不僅可以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)方面的偉大成就進(jìn)行反映，而且也可以對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。它主要包含：堅(jiān)持比較先進(jìn)的馬克思主義文化，對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)以及對(duì)社會(huì)主義文化的相關(guān)基本內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展等[1]。

（一）把馬克思主義文化作為指導(dǎo)思想

想要對(duì)文化自信心進(jìn)行增強(qiáng)，首先要對(duì)比較先進(jìn)的馬克思主義文化保持非常高度的自信心，要始終的把比較先進(jìn)的馬克思主義文化作為重要的指導(dǎo)，只有這樣才可以更好的對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的具體建設(shè)進(jìn)行促進(jìn)。馬克思主義指出：“人們的意識(shí)不能決定人們的存在，而社會(huì)存在可以對(duì)他們的意識(shí)進(jìn)行決定?！瘪R克思主義比較基本的原理對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的一般規(guī)律進(jìn)行了揭示，屬于我們理解以及改造世界的理論與指導(dǎo)思想[2]。在馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)下我們黨完全的擊敗了敵人，是促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)不斷得到發(fā)展的“真經(jīng)”。在馬克思主義理論的堅(jiān)持下，我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)在革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放的過(guò)程中取得了非常大的勝利。馬克思主義理論對(duì)思想政治理論課程中的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行了規(guī)劃。師生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須要始終對(duì)比較先進(jìn)的馬克思主義思想進(jìn)行堅(jiān)持，要具備強(qiáng)烈的自信心，必須要對(duì)馬克思主義基本原理加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，要做到從現(xiàn)實(shí)中出發(fā)，從當(dāng)中尋求真理。通過(guò)事實(shí)證明：關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題上面，對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行堅(jiān)持可以很好地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行決定，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要始終堅(jiān)信歷史的真正創(chuàng)造者屬于人民。要始終把馬克思主義的立場(chǎng)以及方法作為指導(dǎo)，只有這樣，才可以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)發(fā)展進(jìn)行不斷地推動(dòng)，才可以更好的對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行促進(jìn)，使學(xué)生樹(shù)立比較正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀[3]。

（二）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)

在發(fā)展的過(guò)程中要對(duì)文化自信心進(jìn)行始終的堅(jiān)持，我們始終要對(duì)我國(guó)比較杰出的傳統(tǒng)文化進(jìn)行肯定。比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以對(duì)中國(guó)人的骨干力量起到增強(qiáng)的作用，它屬于我們內(nèi)心深處最重要的文化軟實(shí)力，屬于我們文化發(fā)展當(dāng)中最深的一種精神追求[4]。其比較核心的內(nèi)容已經(jīng)成為了最核心的文化基因。這些文化基因?qū)儆诒容^獨(dú)特的標(biāo)志，對(duì)于治國(guó)平天下以及掌握事情的規(guī)律方面可以很好地體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)于比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究時(shí)，我們將會(huì)被其深深的說(shuō)服，由于其本身具備非常深厚的理論深度、解釋力以及生命力等。這樣可以說(shuō)明比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以很好地承擔(dān)其對(duì)文化自身進(jìn)行建立的責(zé)任。中華民族具有五千年的傳統(tǒng)文化，對(duì)于中華民族比較獨(dú)特的精神品質(zhì)塑造起到了非常大的作用，并且產(chǎn)生了非常多的杰出的傳統(tǒng)文化。這些比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在內(nèi)容方面非常的豐富，其中愛(ài)國(guó)主義的民族精神顯得非常特別，它起到了非常重要的紐帶作用，與中華民族的血液更好的聯(lián)系在一起，屬于中華民族獨(dú)特精神的一種象征。為了對(duì)相應(yīng)的社會(huì)主義道路、理論以及制度加強(qiáng)信任，賦予它“比較美麗以及堅(jiān)實(shí)的背景”是非常有必要的，“這種背景指的是對(duì)于歷史傳統(tǒng)文化的一種信任”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行不斷總結(jié)出來(lái)的一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，屬于中華民族當(dāng)中的文化基因。比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具備非常強(qiáng)大的力量，它可以保障中華民族的內(nèi)在根源得到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)事業(yè)發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用[5]。

（三）對(duì)社會(huì)主義文化大力發(fā)展

想要對(duì)社會(huì)主義文化進(jìn)行大力發(fā)展，就必須要保障可以對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行貫徹。核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家的進(jìn)步以及發(fā)展有很大的影響作用，這種影響是內(nèi)在的，具備根深蒂固的作用。面對(duì)不斷變化的國(guó)際背景、改革進(jìn)入深水區(qū)以及攻堅(jiān)期的具體現(xiàn)實(shí)，面對(duì)各種各樣的社會(huì)思潮以及比較客觀真實(shí)的價(jià)值觀，對(duì)共同思想進(jìn)行加強(qiáng)以及鞏固變得特別重要。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀屬于高度濃縮的一種文化，對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值追求進(jìn)行了總結(jié)，充分體現(xiàn)了其本身的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)講非常的符合，可以對(duì)人們的思想觀念以及價(jià)值觀進(jìn)行比較集中的體現(xiàn)。對(duì)文化自信心進(jìn)行堅(jiān)持，不斷擴(kuò)大對(duì)其相關(guān)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)一系列實(shí)踐活動(dòng)以及互動(dòng)活動(dòng)的堅(jiān)持，對(duì)自己的行為進(jìn)行不斷地調(diào)整，可以非常有效地對(duì)自己的情感、認(rèn)知以及行動(dòng)身份等進(jìn)行改善。要堅(jiān)決對(duì)西方的糟粕文化進(jìn)行抵制，自覺(jué)的對(duì)社會(huì)主義的相關(guān)核心價(jià)值觀進(jìn)行實(shí)踐。

三、具體的現(xiàn)實(shí)途徑

（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合

在教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容中，必須要把文化信心進(jìn)行更好的體現(xiàn)，把其更好的在高校思想政治理論課當(dāng)中進(jìn)行融入。具體來(lái)講，在對(duì)相應(yīng)的“馬克思主義基本原理”課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)時(shí)，明確建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的自信心是非常有必要的，具備科學(xué)以及時(shí)代的鮮明特征。文化屬于上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，因此，從根本上來(lái)講，文化自信心是在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的。對(duì)文化自信心進(jìn)行堅(jiān)持，可以從根本上對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)相應(yīng)的信心。想要對(duì)文化自信心進(jìn)行堅(jiān)持，就需要比較積極的對(duì)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵進(jìn)行提升，對(duì)文化軟實(shí)力的相應(yīng)建設(shè)不斷的進(jìn)行加強(qiáng)，為更好的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供更加正確的指導(dǎo)以及支持。在教育的過(guò)程中，必須要把文化自信心以及理想的信念教育，生活觀以及道德教育等更好的相互結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生把自身的思想道德修養(yǎng)以及文化自信更好的結(jié)合起來(lái)。要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，始終熱愛(ài)自己祖國(guó)的燦爛文化，對(duì)自己的道德修養(yǎng)進(jìn)行改善，最終保障自己的道德、智力以及身體等各個(gè)方面得到很好的提高，爭(zhēng)取做一個(gè)有夢(mèng)想有激情的青年。

（二）對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)

我們必須始終堅(jiān)持教師以及學(xué)生的地位相統(tǒng)一原則，要對(duì)師生之間的互動(dòng)進(jìn)行加強(qiáng)。一方面，作為思想政治理論課的老師可以發(fā)揮本身的領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)然思想政治課的教師在教學(xué)過(guò)程中屬于非常重要的主導(dǎo)因素，應(yīng)該更好的發(fā)揮示范以及指導(dǎo)作用。思想政治理論教師必須要始終堅(jiān)定自身的文化自信心，并運(yùn)用比較科學(xué)的理論對(duì)文化自信心進(jìn)行培養(yǎng)，保障學(xué)生可以真正的對(duì)文化自信心的具體含義進(jìn)行理解。只有這樣，才可以在很大程度上引起學(xué)生更多的共鳴，產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)之上，要對(duì)思想政治理論課的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生文化自信心進(jìn)一步的增強(qiáng)進(jìn)行引導(dǎo)，將文化自信心更好的融入到學(xué)習(xí)以及生活的實(shí)踐當(dāng)中，要鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們比較自覺(jué)的把追求融入到國(guó)家以及民族事業(yè)當(dāng)中。另一方面，必須要對(duì)學(xué)生的主要作用進(jìn)行發(fā)揮。學(xué)生屬于教學(xué)活動(dòng)中的主要對(duì)象，課堂教學(xué)的效果是否比較良好直接可以從學(xué)生的掌握程度方面進(jìn)行體現(xiàn)。因此，要把文化自信心真正的納入到思想政治理論課當(dāng)中，必須要把學(xué)生作為主體，從學(xué)生自身的成長(zhǎng)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行出發(fā)，尋找比較可行的道路以及方向。把學(xué)生作為中心，就說(shuō)明教師必須要按照不同的專(zhuān)業(yè)以及不同的學(xué)科對(duì)他們進(jìn)行教導(dǎo)，而不是進(jìn)行統(tǒng)一的教導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

將文化自信融入思想政治理論課教學(xué)，要始終對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們具備更加積極的心態(tài)以及比較崇高的理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出更多的貢獻(xiàn)，努力的成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者以及后繼者。

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