韓騏

歲月如大浪淘沙，留下的是銘刻在人們心中的英雄豪杰。在這些聳立在人們精神國度里永不過氣的偶像中，蘇軾便是其中特別的一位。

蘇軾是一位千年難遇的奇人。他常說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！碧K軾的人生跌宕起伏，恰似他自己所說的“雪泥鴻爪”，前路漫漫未可知，只顧順其自然，瀟灑處之。他在六十余載的歲月中，幾乎踏遍了大宋王朝的疆土，西出眉山，北放定州，東調(diào)泰州，南貶儋州，抵京師汴梁的次數(shù)更是數(shù)不勝數(shù)。令人驚奇的是，他每到一地，都會(huì)留下點(diǎn)兒東西，不是讓這座城市當(dāng)世馳名，就是讓這座城市被歷史垂青。他的身上似乎自帶一股令人無法抗拒的魔力，所以無論走到何處，圍繞他的新鮮事總是層出不窮。

后人喜歡把蘇軾和李白放在一起討論，他們都是性情中人，都灑脫不羈、豁達(dá)豪放。不過蘇軾和李白在成就上不太一樣。李白專于詩歌，達(dá)到極致，成為一代“詩仙”；蘇軾則涉獵各行各業(yè)，且均有所成就。詩詞上，他一首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，余詞盡廢；書法上，他一幅《寒食帖》奪得“天下第三行書”；繪畫上，他的《古木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》并稱“雙絕”；散文上，他是唐宋八大家之一；建筑上，他留有蘇堤、東坡，聞名后世；治水上，他搭建黃河土木工程，造福于民；美食上，他創(chuàng)下“東坡肉”“東坡肘子”“東坡湯餅”，誘惑著人們的味蕾。他還是方正的法官，是以天下為己任的政治家，是思考人生的哲學(xué)家，是引領(lǐng)時(shí)尚的達(dá)人，是皇帝的秘書和老師。他也和僧人、農(nóng)夫做朋友，他還研究如何釀酒、燒菜、養(yǎng)生，等等。

他就像一棵挺立的大樹，向著生命各個(gè)可能的方向伸展枝干，探索成長的樂趣，吸收天地的養(yǎng)分?？梢哉f，他是中華五千年唯一一個(gè)堪稱全才的人。2000年，法國《世界報(bào)》評(píng)選出12位“千年英雄”，蘇東坡赫然在列，而且是唯一入選的中國人?！妒澜鐖?bào)》的副主編說：“蘇東坡入選最重要的原因是，他有一個(gè)自由的靈魂。”

蘇軾一生坎坷不斷，但他從來不知道什么是妥協(xié)。他的浩然之氣，已深入骨髓，“無可救藥”。就算風(fēng)雨飄搖、生死攸關(guān)之際，他還對(duì)朋友說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。若見仆困窮，便相于邑，則與不學(xué)道者，大不相遠(yuǎn)矣……雖懷坎于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！睆倪@個(gè)意義上講，蘇軾的確無愧于“千年英雄”之稱。

與其說他是英雄，不如說他是解決理想主義與現(xiàn)實(shí)沖突的探索先鋒?？v觀蘇軾的生平事跡以及他的作品，我們可以看到，他身世際遇的不幸，仕途曲折，歷盡浮沉，時(shí)時(shí)處于逆境。面對(duì)這樣的如夢(mèng)人生，他把儒家的積極入世、剛正不阿的人格，與佛家、道家的哲理，融合成一種新的處世態(tài)度，形成了后世樂觀曠達(dá)、隨性自在、超然物外的“蘇門哲學(xué)”；從求政心到求文心，從對(duì)世俗的不平、憤慨，到力求自我的超脫、通達(dá)，巧妙化解了出世與入世、退隱與進(jìn)取、社會(huì)與個(gè)人的矛盾。他把人與自然宇宙融為一體，統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)他的文學(xué)中，讓后世的我們讀其文如見其人，懂得他對(duì)人生的見解，傳承他的曠達(dá)胸襟。

看一個(gè)文學(xué)家的偉大程度，可以看他有多大程度融入了本民族的血脈。蘇軾，這個(gè)北宋全才，已經(jīng)化成一種基因，和每個(gè)中華兒女的血脈一起流淌。哪怕是一個(gè)沒有多少文化的中國人，哪怕他半點(diǎn)兒都不喜歡詩歌，也會(huì)開口遇到東坡，落筆碰到東坡，童年邂逅東坡，人生時(shí)時(shí)、處處、事事都會(huì)聯(lián)系上東坡。

一個(gè)人，活成這樣，是否也是另一個(gè)層面的永生與不朽？

如果沒有東坡，只是一種假設(shè)，但后果似乎很嚴(yán)重。當(dāng)然，沒有如果。幸甚至哉，我們的歷史有一個(gè)東坡；幸甚至哉，我們的心中有一個(gè)東坡。在這個(gè)流量和信息碎片化的時(shí)代，我們可以沒有開疆拓土，沒有繁華如夢(mèng)，但不能沒有一個(gè)民族的根———文化底蘊(yùn)，不能沒有一個(gè)永不過氣的偶像———東坡先生。