王智森 王淑俠

摘要：基本社會生活循環(huán)資料的提供方有三個，分別是公共環(huán)境提供方（政府）、市場方（自然人、經(jīng)營機構(gòu)法人）和中間方（第三方服務(wù)機構(gòu)）。在自然環(huán)境和社會環(huán)境形勢平穩(wěn)的情況下，供應(yīng)鏈能夠保障社會生活的正常循環(huán)。但是，公共社會環(huán)境與自然環(huán)境極端變化時，在諸如全球疫情、動蕩的國際關(guān)系、大范圍自然災(zāi)害等的影響下，傳統(tǒng)供應(yīng)鏈和平臺型供應(yīng)鏈就面臨斷鏈和停頓的風(fēng)險，社會及自然災(zāi)難將被急劇放大。文章以社會發(fā)展的歷史判斷為基礎(chǔ)，以自然物理邏輯、社會理性邏輯和心理情感邏輯為工具，討論了現(xiàn)代供應(yīng)鏈的目的、面向的時代性問題、理論方法、理論技術(shù)構(gòu)架、功能構(gòu)架和價值體系構(gòu)架，得出結(jié)論：現(xiàn)代供應(yīng)鏈是社會協(xié)同的理性工具，是人類通向數(shù)字信息時代的橋梁。

關(guān) 鍵 詞：現(xiàn)代供應(yīng)鏈;邏輯范疇;數(shù)字時代;價值體系;指數(shù)體系

中圖分類號：F274文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-7934（2020）05-0014-13

一、引言：全球化疫情與供應(yīng)鏈進化的必要性

全球新冠肺炎疫情就像一面聚光燈，照在世界的大舞臺上，在個體層面揭露了人們的認知水平、認知能力、行為模式，在社會層面上揭示了社會的生產(chǎn)能力、社會循環(huán)組織模式以及人們對全球化的認知程度，包括國家層面上各國的社會治理能力、全球化參與能力、國家制度能力等，都在這場災(zāi)難中一覽無余。新冠肺炎疫情的來臨考量著世界各國的基礎(chǔ)自然物理建設(shè)、社會理性和思想情感的性質(zhì)、能力及水平，在大災(zāi)難的考驗下，傳統(tǒng)供應(yīng)鏈的風(fēng)險逐漸顯露：影響供應(yīng)鏈運轉(zhuǎn)的問題并不僅發(fā)生在應(yīng)急物品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，其運轉(zhuǎn)的完成度也深受社會組織和心理情感的影響。完全位于市場端的傳統(tǒng)供應(yīng)鏈和平臺供應(yīng)鏈在全要素參與競爭的條件下，受到了極端社會狀況和全球風(fēng)險的挑戰(zhàn)，其局限性暴露無遺。而由公共環(huán)境提供方、中間方和市場方組成的現(xiàn)代供應(yīng)鏈，在全要素競爭的條件下凸顯了它有效溝通、及時預(yù)知風(fēng)險的優(yōu)勢，也許會成為未來供應(yīng)鏈發(fā)展的最佳途徑;保證現(xiàn)代供應(yīng)鏈的安全，幾乎等同于保證了社會循環(huán)的平穩(wěn)運行。

以生產(chǎn)制造為主的鏈主型供應(yīng)鏈，已經(jīng)有五十多年的應(yīng)用發(fā)展歷史，在汽車、鐵路交通、航空、化工、石油能源等行業(yè)都扮演著重要角色，也成就了一批影響世界的偉大企業(yè)。而平臺型供應(yīng)鏈企業(yè)，如阿里、京東和亞馬遜等，隨著20世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)的普及，尤其是21世紀移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，在數(shù)字企業(yè)的崛起下順勢而發(fā)。和傳統(tǒng)的鏈主型供應(yīng)鏈相比，平臺型供應(yīng)鏈得益于數(shù)字信息技術(shù)的強力推動，在業(yè)務(wù)寬度、空間廣度、自然人的參與度和社會滲透度方面，都有了擴展，極大釋放了新的市場價值空間。但數(shù)字信息空間的公共環(huán)境建設(shè)明顯滯后，行為規(guī)則、法律約束、公共信息同步性等都有待完善。在這種歷史背景下，習(xí)近平總書記不失時機地在黨的十九大報告中提出了現(xiàn)代供應(yīng)鏈的概念，給出了對現(xiàn)代供應(yīng)鏈的歷史性判斷：現(xiàn)代供應(yīng)鏈是社會治理的理性工具，未來將是社會、經(jīng)濟發(fā)展的新動能。

圖1 示意了現(xiàn)代供應(yīng)鏈同其兩種前身——鏈主型供應(yīng)鏈、平臺型供應(yīng)鏈之間的邏輯關(guān)系。鏈主型供應(yīng)鏈主要面向物品的生產(chǎn)與供給問題，解決生產(chǎn)要素的協(xié)同問題;平臺型供應(yīng)鏈主要面向的是最終用戶與市場，解決了產(chǎn)品與民生需求的普遍市場協(xié)同;現(xiàn)代供應(yīng)鏈提供的是數(shù)字時代的全方位社會循環(huán)和全球化市場的公共環(huán)境，是解決社會生活的整體協(xié)同問題，其內(nèi)涵極其豐富，需要不斷地研究和發(fā)掘才能使其逐步地完整。

近年來，極端的公共環(huán)境變化使傳統(tǒng)供應(yīng)鏈和平臺供應(yīng)鏈斷鏈的風(fēng)險陡然增加，例如特朗普總統(tǒng)為代表的美國政府發(fā)起的美中貿(mào)易戰(zhàn)、全球暴發(fā)的新冠肺炎疫情等。面對這些挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)供應(yīng)鏈自身的角色要素邊界決定了其恢復(fù)能力有限，建設(shè)全角色參與的現(xiàn)代供應(yīng)鏈的任務(wù)變得空前緊迫。

2020年3月28日，中國物流與采購聯(lián)合會蔡進副會長等在“新冠疫情對企業(yè)運營的影響和對策交流”在線活動中指出了供應(yīng)鏈正經(jīng)歷著的困境，表述了供應(yīng)鏈可能的發(fā)展走向。以下針對“應(yīng)對極端情況的現(xiàn)代供應(yīng)鏈”展開論述。

二、幾個重要的歷史判斷

（一）人類即將進入數(shù)字信息時代

在時代轉(zhuǎn)換的過程中，社會價值體系等社會建構(gòu)的方方面面都面臨著深刻的調(diào)整，人類社會的生存和發(fā)展將在物理空間和數(shù)字信息空間同時進行，二元空間生存的時代即將全面到來。這個歷史階段的國家競爭，既有工業(yè)時代的生產(chǎn)競爭、市場存量競爭，還有人類自身的工業(yè)價值體系與未來的數(shù)字價值體系間的競爭。雙重競爭將深刻地改變現(xiàn)有的世界格局和守成大國的權(quán)力基礎(chǔ)。幾十年以前，阿爾文·托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》和《未來的震蕩》中就已經(jīng)有所討論。非常遺憾，今天的守成大國治理團隊并沒有深刻地認識到這一點。

當(dāng)今世界，科技成果已經(jīng)被工業(yè)化，通過市場投放到社會生活之中，人類存在的基本物質(zhì)需求已經(jīng)通過以物性為核心的知識范疇同大工業(yè)化的配套，得到了解決;科技創(chuàng)新締造了輝煌的工業(yè)文明，徹底解決了人類生存中供給不足的問題。當(dāng)今擺在人類面前的，是國際權(quán)利與國家財富的分配問題：貧富差距日益擴大、社會矛盾日益尖銳。而這一問題，恰恰是現(xiàn)有價值體系、傳統(tǒng)思維方法、知識體系以及理論邏輯與技術(shù)方法所解決不了的。如果不充分意識到時代邏輯的轉(zhuǎn)變、進行主動的自我改革，卻把深陷的困境推諉于人，那么衰落的前景將不可避免。

時代轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)單位是人類思維行動模式的改變。圖2給出了統(tǒng)一數(shù)字信息空間下人的認知與行動模型。我們要深知：文字表述的同一含義的愿望，在不同的文化背景、不同的思想情感下，所產(chǎn)生的行動是不同的，認識到這一點，就是對現(xiàn)實的尊重。只有通過持續(xù)不斷的共同實踐，才能逐步達成彼此內(nèi)心深處的諒解與共識。技術(shù)進步飛快，而思想情感的轉(zhuǎn)變漸進、緩釋，這是由于它們彼此屬于不同的邏輯范疇而決定的。

人腦對物性和社會活動的理解，不斷地形成鏡像于具體物理實物的外構(gòu)信息，并首先存儲于人腦;這些外構(gòu)信息被語言文字等工具編碼，進行通信，并被報紙、雜志或書籍等信息媒介存儲，進而形成外腦記憶。而通信與分布式存儲的互聯(lián)技術(shù)，通過統(tǒng)一數(shù)字編碼，將分散的公共外腦即時連接在一起，形成統(tǒng)一數(shù)字空間記憶，這種統(tǒng)一數(shù)字空間記憶，通過智能移動終端等可與每個人互聯(lián)，即時完成信息交換，統(tǒng)一數(shù)字空間已經(jīng)成為人類的公共外腦。人類的認知行動已經(jīng)被統(tǒng)一數(shù)字空間影響和改變。社會的各行各業(yè)、方方面面，冥冥之中都在這一認知行為模型中運轉(zhuǎn)。人的認知與行動不知不覺間已經(jīng)受到越來越多的外部世界的影響，互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人類活動的協(xié)同工具。技術(shù)能力上，數(shù)字信息空間的邊界已經(jīng)覆蓋全球，物理的國界在數(shù)字信息空間中只不過是舊時代的幻象。信息空間目前的堅冰還在于文化和語言系統(tǒng)，而隨著AI等技術(shù)的創(chuàng)新和時代的進步，相信這些舊時代的堅冰將會逐漸消融。

如阿里、谷歌等數(shù)字企業(yè)，在數(shù)字空間中牛刀小試，他們突破了傳統(tǒng)工業(yè)知識體系邏輯的限制，取得了空前的商業(yè)成功。傳統(tǒng)工業(yè)價值體系面臨同數(shù)字價值體系的激烈競爭。但現(xiàn)實情況是，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)往往把數(shù)字化生產(chǎn)等同于企業(yè)數(shù)字化，結(jié)果在全球化的市場競爭中一個個地敗下陣來。查一下百科全書、百科網(wǎng)站或檢索一下科技文獻就會知道：雖然我們正在享受著信息數(shù)字化的成果，但直到今天，我們對人類自身、對數(shù)字信息空間、對數(shù)字時代的理解還十分有限。傳統(tǒng)的工業(yè)價值體系正在被數(shù)字化、智能化、金融化所解構(gòu)，社會協(xié)同方式正在發(fā)生快速地進化、協(xié)同規(guī)模正在不斷地擴大?；谝呀?jīng)存在的事實和邏輯推斷，不難形成以下判斷：

命題1（數(shù)字生存公理）：數(shù)字信息空間是外構(gòu)信息的集合;數(shù)字時代的人類社會生活，是在物理和數(shù)字二元空間融合進行的。這種融合通過移動互聯(lián)終端、各種傳感器，匯集在人腦，并深刻地影響著人們的認知和行動。

命題2（疆域關(guān)系公理）：數(shù)字國土（數(shù)字疆域）的概念將成為社會生活的事實;物理疆域不等于數(shù)字信息疆域。數(shù)字空間生態(tài)建設(shè)，決定著數(shù)字疆域的大小，數(shù)字生態(tài)具有極強的外溢性，數(shù)字生態(tài)要素已經(jīng)超越了傳統(tǒng)理論和技術(shù)范疇。面向數(shù)字時代，現(xiàn)今社會生活的方方面面、各行各業(yè)都需要重新審視自己的未來存在，都需要接受數(shù)字時代的洗禮并獲得重生。在人工智能和網(wǎng)絡(luò)智能的助力下，語言文化的孤島正在不斷地消融，語種的障礙遲早有一天會解決，并且，這一天不會太遠。

由于國家長期在數(shù)字國土建設(shè)上的缺位，造成了大型數(shù)字企業(yè)在數(shù)字空間的開疆拓土，形成日趨嚴重的數(shù)字壟斷的現(xiàn)狀，它們正在征收著數(shù)字公民的數(shù)字國土稅。歐美國家利用傳統(tǒng)的反壟斷法，采取罰款來解決，也許是沒有意識到數(shù)字國土建設(shè)的基本問題，也許是出于對私有制的尊重，但是從根本上忽視了國家數(shù)字時代進化的戰(zhàn)略責(zé)任。

命題3（數(shù)字空間存在公理）：通信、網(wǎng)絡(luò)存儲等是數(shù)字信息空間的物理基礎(chǔ)設(shè)施，是承載數(shù)字國土的物理基礎(chǔ)。掌握了數(shù)字空間的物理設(shè)施建設(shè)，就掌握了數(shù)字空間生存的主動權(quán)。表面上看，美國打壓華為、中興是商業(yè)行為，本質(zhì)上是爭奪數(shù)字時代的生存主動權(quán)。面對兇險的新冠肺炎疫情，我國之所以能夠取得驚人的戰(zhàn)績，是和國家長期的通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)密不可分的。沒有移動互聯(lián)的高度普及，14億人口取得幾乎一致的行動，幾乎是不可能的。

僅僅有基礎(chǔ)設(shè)施是遠遠不夠的，還需要建設(shè)在基礎(chǔ)設(shè)施之上的數(shù)字生態(tài)，還要確立數(shù)字生態(tài)中的行為規(guī)則、標(biāo)準、規(guī)范等，從而才能形成數(shù)字時代的價值體系。可以看到，現(xiàn)代供應(yīng)鏈的數(shù)字生態(tài)、數(shù)字價值體系就是數(shù)字時代的肇始，迫切需要一部數(shù)字時代的憲法，聚集來自世界各地的數(shù)字公民。

命題4（空間映射關(guān)系公理）：與物理空間鏡像存在的信息空間，在人腦信息空間內(nèi)鏡像存在，亦即外部信息空間可以被壓縮到人腦這一物理空間;數(shù)字信息空間已經(jīng)成為人類的公共外腦。人腦的信息處理能力和存儲容量是有限的，而統(tǒng)一數(shù)字信息空間中的信息增長幾乎是無限的;孤島式的信息空間已經(jīng)被互聯(lián)技術(shù)和分布式存儲的統(tǒng)一數(shù)字空間所取代;傳統(tǒng)的基于孤島式信源的認知行動判斷模式，在經(jīng)濟全球化和統(tǒng)一數(shù)字空間的新環(huán)境下，使個人行為的不確定性逐漸增強。個人過激的情緒、虛假信息等都將被網(wǎng)絡(luò)所放大。從圖2的認知行動模型中可以清晰地看到公共數(shù)字信息空間與人認知行動的關(guān)系。幾乎每個人都有一個數(shù)字化的分身，生活在移動互聯(lián)的公共信息空間中。人人有話筒的時代已經(jīng)到來，錯誤或虛假的信息，已經(jīng)可以對人的行動造成直接的社會性后果。沒有法律的規(guī)范，社會風(fēng)險將被放大。

物品制造是工業(yè)的首要任務(wù)，物品首先強調(diào)的是可靠性、品質(zhì)、安全性，這是物品價值的基礎(chǔ)。和物理空間相鏡像，信息的真實性、可信性、即時性是現(xiàn)代供應(yīng)鏈的價值基礎(chǔ)。美國政府2012年提出的國家供應(yīng)鏈安全戰(zhàn)略，今天看來，它不但是一個防御體系，也可轉(zhuǎn)化為一個針對風(fēng)險的進攻體系。

命題5（理性工具公理）：任何信息都可用自然物理邏輯范疇、社會理性邏輯范疇、心理情感邏輯范疇來整理和規(guī)范。現(xiàn)代供應(yīng)鏈不僅包含各個邏輯范疇內(nèi)的協(xié)同，而且包含三個邏輯范疇間的協(xié)同。生產(chǎn)與制造主要是物理范疇內(nèi)的控制與協(xié)同;市場是建立在理性基礎(chǔ)上的，主要是社會理性邏輯范疇協(xié)同;而人們對商品的選擇偏好，又和心理情感邏輯息息相關(guān)。現(xiàn)代供應(yīng)鏈生態(tài)不僅要服務(wù)于市場，還要服務(wù)于公共環(huán)境，是三個邏輯范疇間的多維立體化協(xié)同。通過這個基礎(chǔ)認知，構(gòu)建了現(xiàn)代供應(yīng)鏈的理論構(gòu)架，就能確定現(xiàn)代供應(yīng)鏈的發(fā)展路徑。

命題6（空間性質(zhì)定理）：物理空間符合算數(shù)相加定律，信息空間符合集合相加定律。在物理空間中，物品是一件一件生產(chǎn)出來的，每件物品都要在時間序列上各自占用獨立的物理空間，這是物質(zhì)存在定理。在信息空間中，內(nèi)容相近的多條信息集聚并沒有使信息量增加。物理空間與信息空間的相互映射關(guān)系，是約束數(shù)字生態(tài)建設(shè)的基本條件。這條定理是空間融合領(lǐng)域的根本基石，是理論與技術(shù)的原點。

命題7：在數(shù)字信息空間，整體即價值，亦即整體大于部分之和。獲得信息整體性的理論和方法，既是一個理論課題，也是一個技術(shù)課題。

（二）時代特征判斷

判斷1：人類正處在工業(yè)時代向數(shù)字信息時代的過渡階段。舊體系的運轉(zhuǎn)機制逐漸失靈，新體系還有待建立。

判斷2：工業(yè)化時代的價值空間容納不下日益增長的人口，社會財富的分配機會嚴重分化，社會貧富差距逐步擴大，紡錘形的收入結(jié)構(gòu)日漸耗散，龐大的中產(chǎn)迅速分化，只有少部分向上移動，大部分將向下流動，工業(yè)時代價值體系的穩(wěn)定性正在喪失。

判斷3：傳統(tǒng)價值體系是以勞動為基點的，內(nèi)涵比較單一;與其相對應(yīng)的信用體系，是以財務(wù)信用為主的，同樣比較單一。生產(chǎn)的機器自動化程度越來越高，AI等智能技術(shù)對生產(chǎn)活動、社會活動的浸透率越來越深，大量的人工將被機器和人工智能系統(tǒng)所取代，人在社會循環(huán)過程中的財富增值分配機會日益縮小，金融成本正在日益壓縮人力成本比例。勞動價值體系的局限性日益暴露，傳統(tǒng)價值體系正在走向衰落。

判斷4：人類社會新的價值體系（數(shù)字信息價值體系）必將出現(xiàn)，新的人類評價體系必將隨之產(chǎn)生。如影隨形，數(shù)字時代內(nèi)容豐富的信用體系、財富分配體系也呼之欲出，存在價值、思想情感價值、行為價值等由統(tǒng)一數(shù)字貨幣來表征。統(tǒng)一數(shù)字貨幣，絕不是簡單數(shù)字化了的貨幣，其實質(zhì)是數(shù)字價值體系。

判斷5：數(shù)字時代是人類的群智時代、群能時代、超個人意識時代;這個時代的終極矛盾是人與自然的平衡，人與自然的關(guān)系已經(jīng)從孤島化向全球化轉(zhuǎn)變，人類回避不了命運共同體的深刻內(nèi)涵，盡管有些是主動的，有些是被動的。

在這個關(guān)鍵的時代轉(zhuǎn)換階段，最大的風(fēng)險是：在數(shù)字時代進化競爭的過程中，國家的缺位。

三、現(xiàn)代供應(yīng)鏈的角色功能結(jié)構(gòu)和基本理論探討

由技術(shù)推動的時代，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐约夹g(shù)推動和新思想情感推動的雙引擎時代。一個新的數(shù)字社會生態(tài)展現(xiàn)的是先進科技、人類關(guān)懷和經(jīng)濟力量的強大結(jié)合，命運與共的價值生態(tài)體系，將獲得國家間相互支持，將獲得廣泛的世界公民信任，最終使大家在這一生態(tài)中獲益（安全與發(fā)展）。

現(xiàn)代供應(yīng)鏈面向數(shù)字時代、國際化社會循環(huán)。由公共環(huán)境提供方、中間方和市場方構(gòu)成的現(xiàn)代供應(yīng)鏈，避免了傳統(tǒng)供應(yīng)鏈只由單一市場方運營帶來的結(jié)構(gòu)性、功能性缺陷，從根本上解決了結(jié)構(gòu)性功能缺失給供應(yīng)鏈預(yù)埋的風(fēng)險。

（一）公共環(huán)境提供方（政府）

條塊化治理是各國政府治理結(jié)構(gòu)的主要特征，在物理空間有著明確的邊界性;上級政府對下級政府具有包含性，政府內(nèi)分設(shè)功能部門，各級政府的功能結(jié)構(gòu)具有相似性，不同之處在于粒度的大小，從功能上講政府無大小。上升到國際層面，原則上國家之間不存在所屬性，在全球治理的過程中，各國通過協(xié)商、博弈機制達成共識。在經(jīng)濟生活全球化的今天，各級政府不管是主動的還是被動的、直接的還是間接的，都在客觀地參與著全球化的治理。

全球化時代的政府，不但需要有自知能力，還要有相互感知的能力，從而才能全面理解社會循環(huán)的運轉(zhuǎn)狀況，準確做出群體行動判斷。新冠肺炎疫情充分展示著各國國民的認知行為狀況和各個政府的社會治理狀況。圖2的認知行為模型不僅適用于自然人，對各種社會角色同樣適用。所知所感越全面、越及時，個人行為或社會角色行為在社會循環(huán)中就越有效。要想實現(xiàn)這一點，既需要一個和物理空間融合的完整的統(tǒng)一數(shù)字信息空間，也需要對這一空間的深刻理解，兩者缺一不可。因此，我們不僅需要自然物理空間的基礎(chǔ)設(shè)施大建設(shè)，也需要數(shù)字信息空間的大建設(shè)，更需要對數(shù)字時代的深刻理解;而數(shù)字信息空間的疆域外溢性是沒有邊界的。一旦完成數(shù)字空間及其規(guī)則體系的建設(shè)，數(shù)字價值體系就會逐步形成，世界將形成新的治理方式和權(quán)力結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的工業(yè)邏輯下的修昔底德陷阱和中等收入陷阱將煙消云散。

數(shù)字政府建設(shè)工作非常迫切，需要站在歷史的高度、用全人類的視野來瞭望數(shù)字時代，需要有條不紊地進行。

1著手研究數(shù)字憲法或全球數(shù)字公民公約

數(shù)字疆域正處于群雄并起的跑馬圈地的時代。數(shù)字型企業(yè)已經(jīng)取得了輝煌的成就，而絕大多數(shù)的國家在數(shù)字國土建設(shè)和拓展上還處在缺位狀態(tài)。數(shù)字企業(yè)在各自的功能領(lǐng)域已經(jīng)逐步形成各自的數(shù)字帝國，壟斷征收著數(shù)字空間稅;而各個國家或把它們拒之門外，或采取傳統(tǒng)的反壟斷法罰款了事，以國家為單位的數(shù)字空間競爭還沒有開始。

數(shù)字憲法或全球數(shù)字公民公約是一面數(shù)字疆域的旗幟，不僅昭示著國家的存在，而且在人類命運共同體的理念下，隨著數(shù)字生態(tài)規(guī)則體系、行為體系的建立，必將聚集數(shù)以億計的數(shù)字公民，逐步形成數(shù)字時代的以共識為核心的新文化、新生活。這是一項深刻地影響人類走向的開天辟地的工作，數(shù)字公民將在這個生態(tài)中受益。

2建設(shè)各種不同粒度的自然物理空間譜

GIS技術(shù)已經(jīng)覆蓋全球，人類的生存社會循環(huán)都是在各自的自然物理空間中進行。生活在各自區(qū)塊上的人們依據(jù)社會理性和情感進行社會活動，而個人活動的影響可能波及世界。有什么、需要什么、想干什么、能干什么是人類社會生活的基礎(chǔ)底色。自然物理空間譜展示的是有什么、能干什么的基礎(chǔ)能力，包括自然物理資源譜、社會公共環(huán)境資源譜、人力資源譜、創(chuàng)造力資源譜等。

3著手進行統(tǒng)一數(shù)字空間建設(shè)

在重視物理空間建設(shè)的同時，著手進行統(tǒng)一數(shù)字空間建設(shè)。從理論研究、技術(shù)構(gòu)架、生態(tài)研究等諸多方面，在政策上給數(shù)字時代研究者一席之地。

（二）中間方

人們的肉體是在物理空間生存成長的，思想是在信息空間生存成長的;身體存在具有孤島性，正如赫拉克利特所講的，人不能同時踏進兩條河流，但人的思想情感在信息空間卻沒有這樣的限制。人們的社會化生活有個不可逾越的限制：那就是生命中每天的時間是有限的。這決定了人們的社會活動不可能對所關(guān)聯(lián)的事物都進行親自查證。因此，需要真實、公正的第三方（中間方）來進行信用評價和能力評價。而這種能力和信用評價可能是超越國界的。公正、真實是第三方存在的必要條件。大學(xué)、智庫、研究機構(gòu)、學(xué)會、協(xié)會、各種聯(lián)合會、各種認證機構(gòu)等，都具備成為中間方的資質(zhì)。中間方不可在市場中直接獲利，這是現(xiàn)代供應(yīng)鏈的根本性規(guī)則。豐富多彩的第三方服務(wù)，表征著社會生態(tài)的繁榮。根據(jù)各自的領(lǐng)域不同，中間方的存在性工作內(nèi)容主要包括以下三種。

（1）編制發(fā)布本領(lǐng)域的各種研究報告和評價指數(shù)。

（2）受公共環(huán)境提供方或市場方委托，針對委托方的問題提供研究報告或指數(shù)量化評價等有償服務(wù)。

（3）針對公共問題發(fā)布預(yù)警，如疫情、安全風(fēng)險等。

中間方的工作內(nèi)容不受疆域的限制，全球化視野可能成為其基本的職業(yè)要求。

（三）市場方

公共環(huán)境提供方成本、中間方服務(wù)成本都將附加在市場循環(huán)過程中，市場方的根本職責(zé)就是盈利;公共環(huán)境價值、中間方的服務(wù)價值均需通過市場來進行釋放。現(xiàn)代供應(yīng)鏈環(huán)境下的實物貿(mào)易規(guī)則將得到大大的進化，服務(wù)類等非物質(zhì)交換的市場空間空前綻放，自然人參與國際市場環(huán)節(jié)協(xié)同的機會空間無限巨大。一切的一切，都需要現(xiàn)代供應(yīng)鏈全球共識性的數(shù)字空間行為規(guī)則和數(shù)字信用體系、能力評價體系的支撐。

（1）將科技進步與科技成果工業(yè)化的能力，是一個國家制造業(yè)的基礎(chǔ)能力，而市場能力，除了依賴企業(yè)自身的努力，還依賴于公共環(huán)境、第三方的服務(wù)質(zhì)量以及三方的協(xié)同度，這些都關(guān)系到資源能否有效、準確地配置。

（2）新市場空間的創(chuàng)造，是公共環(huán)境提供方、中間方和市場方共同完成的。比如數(shù)字國家建設(shè)和數(shù)字國土開拓，公共方在市場中作為買方，將創(chuàng)造出數(shù)量眾多的數(shù)字空間建筑企業(yè)，產(chǎn)生巨大的市場新空間，并由此催生新的社會生活方式，而引起更加長遠的市場回響。

（3）由第三方牽頭同時由三方協(xié)同的標(biāo)準、規(guī)則協(xié)議等及時跟進，這樣才能保證市場的有序。

（4）對于國際化市場，數(shù)字信用機制、數(shù)字懲罰機制、數(shù)字裁決機制等的形成與制定。

（5）聯(lián)合三方著手設(shè)計全球統(tǒng)一數(shù)字貨幣，全球統(tǒng)一數(shù)字貨幣必將出現(xiàn)，貨幣之錨將有所改變。

以現(xiàn)代供應(yīng)鏈為橋梁，通過市場路徑，完成數(shù)字國家、數(shù)字地球建設(shè)，迎接數(shù)字時代的全面到來。

四、關(guān)于現(xiàn)代供應(yīng)鏈安全問題的探討

供應(yīng)鏈的存在實質(zhì)是社會循環(huán)，社會循環(huán)的根本目標(biāo)是保持與提升社會生活品質(zhì)。人類國家區(qū)塊式的存在和各種粒度區(qū)塊式的治理，決定了社會循環(huán)的區(qū)塊性是其最基本的特征。各種不同粒度的區(qū)塊其經(jīng)濟內(nèi)外循環(huán)范圍和比例表征著區(qū)塊與外界的依存度，同樣標(biāo)識著區(qū)塊的外部影響力。前面已經(jīng)利用現(xiàn)代供應(yīng)鏈的最簡化角色模型對現(xiàn)代供應(yīng)鏈做了解釋。哲學(xué)一點的解釋為，現(xiàn)代供應(yīng)鏈是物理空間、數(shù)字信息空間和心理情感空間相融合的數(shù)字信息化了的社會形態(tài)表現(xiàn)形式，是數(shù)字時代社會循環(huán)、社會治理的理性工具。

基于現(xiàn)代供應(yīng)鏈的豐富內(nèi)涵，其安全問題也須從多角度來考慮，才能得到相對完整的分類與解釋，并找出應(yīng)對策略。

為了解釋現(xiàn)代供應(yīng)鏈，本文明確提出三個邏輯范疇：自然物理邏輯范疇、社會理性邏輯范疇、思想情感邏輯范疇，并以此為理論工具來解釋和說明未來的世界。

（一）時間—空間分類

1中、短期的安全風(fēng)險

地震、海嘯、颶風(fēng)、火災(zāi)、洪水、戰(zhàn)爭與局部沖突、突發(fā)生產(chǎn)事故等社會惡性事件具有空間局部性和事件短暫性，其烈度可能很高，甚至可形成人道主義事件。病毒瘟疫等既可以是局部的，也可能是全球的;既可能是一次性的，也可能是周期性的。以上這些都具有或多或少的突發(fā)性特征。存在的事實告訴我們，疫情的空間廣度可能超過任何的自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭災(zāi)害，甚至可使生產(chǎn)大面積停頓。一定的物資儲備、能源儲備以及良好的交通基礎(chǔ)設(shè)施、信息基礎(chǔ)設(shè)施，是供應(yīng)鏈恢復(fù)的前提。

2長期的安全風(fēng)險

長期的安全風(fēng)險主要來自兩個方面：其一是人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的外在平衡;其二是來自傳統(tǒng)和文化觀念的內(nèi)在沖突。任何一個創(chuàng)世紀的偉大工程，如果不解決這兩個基本問題，是沒有未來的。

人類本來就是區(qū)塊性生存的，差異性是天賦的;但追求美好生活的愿望卻是恒久的、共通的，求同存異是人類的生命底色。為了可持續(xù)發(fā)展，人類必須學(xué)會自我克制、自我約束，整體上達到人與自然的協(xié)同與平衡。但由于傳統(tǒng)和文化觀念的區(qū)塊性存在，區(qū)域性的人與自然的平衡將在很大程度上在市場中解決。統(tǒng)一數(shù)字信息空間上的全球供應(yīng)鏈生態(tài)，給不同文化區(qū)塊的人們提供了一個不受物理空間限制的心靈家園，為人類求同提供了一個空前的平臺。謙卑、尊重、理解、耐心等待是最強大、最持久的力量。

（二）邏輯空間分類

之所以要進行邏輯空間分類來思考供應(yīng)鏈風(fēng)險，是為了準確地找出應(yīng)對策略和工具方法。來自不同邏輯范疇的風(fēng)險，要用與之對應(yīng)的邏輯思維來解決才能真正有效。

1自然物理空間

諸如地震、颶風(fēng)、海嘯等純自然災(zāi)害帶來的供應(yīng)鏈風(fēng)險，解決問題的底層邏輯就是采用基礎(chǔ)的物理方法，恢復(fù)基礎(chǔ)物理設(shè)施和通信等基礎(chǔ)信息設(shè)施，后續(xù)的恢復(fù)工作就會有條不紊地進行。

2社會理性空間、思想情感空間

諸如貿(mào)易摩擦、宗教信仰沖突等引發(fā)的供應(yīng)鏈風(fēng)險，既有理性因素，也有社會情感因素，有一定的可預(yù)知性，還可能是長期的。但可以在統(tǒng)一數(shù)字空間這一共同環(huán)境中逐步進化出共識。

個人的失誤，只是一個人承擔(dān)后果;領(lǐng)導(dǎo)人的失誤，卻要眾多的人埋單，那可能是一場災(zāi)難。在人人都有麥克風(fēng)的時代，個人的情緒會被數(shù)字信息工具所放大，無論其結(jié)果是好是壞，思想情緒杠桿的時代已經(jīng)來臨。這是一個沒有語言后果責(zé)任的時間階段，也是一個信息失真的時期，喧囂的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息空間需要有一個機制，讓人們享受自由的同時，也要承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任。信息技術(shù)已經(jīng)可以做到這一點。全球新冠肺炎疫情給人類的教訓(xùn)是，信息失真付出的是生命代價。人類可能還需要一個公共信息環(huán)境的信用評價系統(tǒng)，這個系統(tǒng)和物理社會信用系統(tǒng)一起標(biāo)識人的社會價值。

3混合空間

長期來看，教育基礎(chǔ)是否扎實，基礎(chǔ)科學(xué)研究、科技成果開發(fā)、社會科學(xué)研究、科技文化成果工程化能力是否持續(xù)進展，國民整體學(xué)習(xí)能力、國民觀念是否開放與進化等，既是國家長期可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是規(guī)避長期性風(fēng)險的根源。

五、其他需要注意的問題

（一）觀念更新

新觀念引領(lǐng)新腳步、走向新世界。從來沒有任何力量能夠阻擋人類前進的腳步，是舊觀念、舊思想使人自囚于蒙昧的自我牢籠之中。在數(shù)字街道、數(shù)字小鎮(zhèn)、數(shù)字企業(yè)建設(shè)過程中，大家都為共同的目標(biāo)所鼓舞，也充滿熱情去工作，但一進入具體環(huán)節(jié)，就開始跑偏，又陷進了死循環(huán)。因此，新觀念、新方法的社會生活浸透，是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷討論、不斷實踐、不斷獲得收益的過程。既要分秒必爭，又要耐心等待。

（二）新時代的建立，不僅需要多學(xué)科融合，還需要跨邏輯范疇的理論大融合

現(xiàn)實的社會生活無學(xué)科、數(shù)字生態(tài)無學(xué)科，學(xué)科是用來解釋問題和現(xiàn)象的，是工具而不是生活本身。新時代的建設(shè)迫切需要能夠兼顧各個邏輯范疇的頂層設(shè)計團隊，只有這樣，才能在高維度思考，準確地進行降維度實施，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)思維邏輯中不可實現(xiàn)的事情。

（三）美國為世界提供的價值體系不是最好的，而是唯一全球的，沒有可選擇的替代品，因此世界不得不接受

“華盛頓共識”的發(fā)展結(jié)果，是經(jīng)濟的金融化、投機化。金融資本收割世界的同時，一般民眾正在被動地承擔(dān)著日益相對貧困化的結(jié)果。數(shù)字時代，既要繼承工業(yè)文明的偉大成就，吸納其自然物理邏輯范疇的真理性偉大成就，總結(jié)其社會理性范疇的成功經(jīng)驗，又要倡導(dǎo)思想情感邏輯范疇內(nèi)的革新，設(shè)計與建設(shè)具有普遍人性關(guān)懷的新的價值體系，使來自全球的參與者通過統(tǒng)一數(shù)字空間達成數(shù)字時代的價值體系共識。這種人類的共識，在農(nóng)業(yè)時代用了幾千年，在工業(yè)時代用了幾百年，在數(shù)字時代可能僅需要幾十年。數(shù)字型企業(yè)已經(jīng)為人類做了一些簡單實驗，同時還證明了一個道理：偉大的社會理想，只能通過不失時機的市場的路徑來證明其想像的真理性和道路選擇的正確性。

在數(shù)字國家建設(shè)的過程中，沒有參照系。

（四）現(xiàn)代供應(yīng)鏈邏輯功能架構(gòu)

圖3試著給出了三個邏輯范疇融合的現(xiàn)代供應(yīng)鏈功能層級邏輯構(gòu)架。不久的將來，數(shù)字空間建筑業(yè)將迅速興起。

現(xiàn)代供應(yīng)鏈面向的不僅僅是熟人社會，數(shù)字空間的廣溢性，決定了數(shù)字空間中既有熟人社會、也有陌生人社會。于是，現(xiàn)代供應(yīng)鏈生態(tài)的可信性就成了問題的焦點：從自然物理邏輯范疇的公共基礎(chǔ)設(shè)施，如道路交通、能源供給、網(wǎng)絡(luò)覆蓋等，到產(chǎn)品質(zhì)量、檢測標(biāo)準、售后服務(wù)等;再到社會理性范疇的社會理性環(huán)境、法治文明程度等，只有自然物理范疇和社會理性范疇的可信問題解決后，數(shù)字公民才能在生態(tài)中駐留，生命情感范疇的思想認同、價值認同才能實現(xiàn)，社會生態(tài)的邏輯基礎(chǔ)才能建立，人類的共同創(chuàng)造性才能得以充分發(fā)揮。理想的狀態(tài)，是讓現(xiàn)代供應(yīng)鏈生態(tài)成為人類社會循環(huán)的可信工具，成為人類可依靠的靈魂家園。

數(shù)字時代的經(jīng)濟不存在孤島式發(fā)展，局部的智力難以和整體相抗衡。這種整體性不僅在統(tǒng)一數(shù)字空間中存在，更重要的是在每個人的頭腦中存在。數(shù)字時代的競爭邏輯已經(jīng)從物理征服轉(zhuǎn)換為思想認同。

六、結(jié)束語

黨的十九大報告中提出的現(xiàn)代供應(yīng)鏈將是全角色參與的泛在協(xié)同型供應(yīng)鏈。它立足于不斷完善的信息基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字信息技術(shù)和數(shù)字信息空間，使物理空間的社會生活與數(shù)字信息空間同步，即時間同步、信息區(qū)域?qū)ΨQ、角色功能完整，從而降低或化解供應(yīng)鏈運行過程中的風(fēng)險。本文分析了現(xiàn)代供應(yīng)鏈自然物理、社會理性和心理情感三個邏輯范疇，指出現(xiàn)代供應(yīng)鏈提供的是數(shù)字時代的全方位社會循環(huán)和全球化市場的公共環(huán)境，是解決社會生活的整體協(xié)同問題，并提出了可應(yīng)對社會極端情況的現(xiàn)代供應(yīng)鏈體系構(gòu)建思路。

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