曾凡權(quán)

【摘要】情感美是中國古典詩歌的內(nèi)涵之一。 詩歌情感大致分為愛國情、男女情、思鄉(xiāng)情、朋友情和骨肉情。品析古詩中蘊含的深沉、博大、熱烈、執(zhí)著、溫馨的情感美，對于我們今天詩歌創(chuàng)作及人文情懷的形成，仍然具有非常重要的借鑒價值。

【關(guān)鍵詞】古典詩歌? 情感美? 教學

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）15-0023-01

古典詩歌是詩人的心靈與外界的物、景、事及人物相互交融的產(chǎn)物，這是一種從感性到理性的認知過程，需要詩人由認知到感情的體驗過程。我們在閱讀古典詩歌時，常常能夠感受到詩句美的愉悅和憾人心魄的力量。詩歌的真情實感，大致分為以下五個方面。

一、了解時代背景? 體會愛國情

在中華五千年的歷史進程中，為了祖國的統(tǒng)一富強，為了民族的獨立自由，涌現(xiàn)出一個個愛國愛民的仁人志士。他們在詩文里表達的愛國之情，是感人肺腑的精神食糧;他們留下來的精美詩篇，形成了我國源遠不斷的愛國傳統(tǒng)。如明朝楊繼盛的就義詩，就是詩人面對死亡高歌的愛國詩篇。前兩句充分渲染，點明人間自有正氣。后二句抒發(fā)胸臆，痛快暢達地表達了詩人澎湃的愛國之情，表現(xiàn)了為國獻身的壯志。文天祥的《過零丁洋》、《金陵驛》是血與淚凝結(jié)而成，既悲壯又沉痛，愛國之情深厚誠摯，發(fā)人深思，催人奮進。

二、結(jié)合人生遭遇? 體會思鄉(xiāng)情

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”是詩人杜甫的佳作，表達了中華兒女有著濃厚的戀鄉(xiāng)之情。懷念故鄉(xiāng)思念親人是一種高尚的情感，客居他鄉(xiāng)往往對故鄉(xiāng)的親人朋友，一山一水勾起美好的回憶。古代很多詩篇，抒發(fā)了客居在外的思鄉(xiāng)之情。大家眾所周知的就是李白的《靜夜思》，當孤身在外，面對一輪秋月，清冷夜空，極易感受到旅居的寂寞難耐，歲月的轉(zhuǎn)瞬即逝。仰望月空，更容易思鄉(xiāng)念親。如讀文學家王安石的《泊船瓜洲》這首詩，就能勾起對江南春色的記憶，引起思念家鄉(xiāng)的情意，詩句對江南景色的憧憬及人物的思想感情的描寫的，極為生動傳神，一個“綠”字，使詩歌描繪的情景栩栩如生，活靈活現(xiàn)。如孟浩然在《早寒江上有懷》這首詩中開門見山不繞彎子，直接抒發(fā)思念家鄉(xiāng)的主題，而且到“鄉(xiāng)淚……”這句更是情意綿綿，念鄉(xiāng)之情深切。開篇以描寫環(huán)境起興，寫秋風勁吹，黃葉一片片落下來，遷徙的大雁都向南方飛去。這時江水清涼透碧，跟印象中的奇麗優(yōu)美大相徑庭。更讓游子們在如此蕭瑟清涼的環(huán)境當中迸發(fā)思鄉(xiāng)之情。孟浩然記憶中故鄉(xiāng)那曲曲折折的襄水，多么優(yōu)美??！與此地此境相隔千山萬水，更何況眼前云霧彌漫，山路漫漫，家鄉(xiāng)更是望眼欲穿，遙不可及。詩人想家的淚水早已在行旅中流盡，遙想家鄉(xiāng)的親人們也許等候，或許站在岸邊遙望歸來的帆影，家人們也熱切渴望著游子能夠盡快回到家鄉(xiāng)的懷抱?。?/p>

三、深究字詞韻律? 體會男女情

歌頌愛情是中國古代詩歌的主題之一。這反映了古人在生產(chǎn)生活中對愛情的追求強烈執(zhí)著。在古代眾多的優(yōu)秀詩篇里，寫得最感人、廣泛流傳的是那此謳歌不離不棄的愛情詩篇。如漢樂府詩歌《上邪》，詩中以不會出現(xiàn)的現(xiàn)象作比方，表現(xiàn)相愛的兩人永不言棄、永不斷絕，永不變心，強烈地凸顯出主人公對愛情的堅定態(tài)度和不棄決心。全詩表達的情感直率熾烈，塑造的形象生動鮮明，有強烈的震撼力。如杜甫的《月夜》，書寫望月思家之情。處處用曲折的筆法，總不直接說出。首聯(lián)：本是自己懷念妻子，卻說妻子懷念自己。頷聯(lián)：本是自個兒掛念孩子們，卻說孩子們不知道想念父親。頸聯(lián)：說妻子月下懷念之苦，正是表現(xiàn)自身望月思家之苦。尾聯(lián)：說希望有一天，能共享團聚之樂，正是表現(xiàn)眼前兩地懸念之苦。蘇軾的《江城子》是一篇悼亡詞。妻子去世十年了，而詩人的思念更加深沉，詞的上闋展示對亡妻的哀思，哭訴十來年的苦難，詞的下闋從夢境抒寫相思之苦，最后寫在“明月夜，短松崗”下的孤墳，充分反映了“無處話凄涼”的孤苦。詩句體現(xiàn)出詩人思念亡妻的真情實感，句句深沉，字字悲傷，感人淚下。

四、誦讀經(jīng)典詩句? 體會朋友情

在人生旅途中，友誼是促人進取的催化劑，是人類美好的情感之一;友誼是人生的需要，是高尚的朋友之情。翻閱古典詩篇，描繪深情厚誼的詩句目不暇及，浩如煙海。如王勃《送杜少府之任蜀川》一詩，首先從描景繪物起筆。烘托出氣勢恢宏的場累，把送別友人的地點和友人要去的目的地點出來。可謂惜墨如金，字斟句酌。二聯(lián)抒發(fā)送別之情。情由上聯(lián)的景中生出。第三聯(lián)本應該寫寫宦游人的痛苦和寂寞來表達作者對朋友遠去他方的憐惜之情。而詩人卻運用相反筆觸，采用高亢激越的情緒，豪邁豁達的筆調(diào)，鼓舞友人。此種寫法出人意料，詩意又相輔相成，成為佳句。由于這一筆點晴之作，也使詩作更有韻味了。如大詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙寄》，就是詩人聽到王昌齡遭貶時的作品，表現(xiàn)了深切的同情和關(guān)切。前兩句揭示事情的時間、地點、情景。即暮春之時，楊花紛飛，杜鵑鳴叫不絕，在這種傷春的悲涼氛圍里，恰聽說好友被貶，怎不令人傷懷嘆息？李白的《贈汪倫》短短四句，將送別的情景，送者與被送者的情誼，寫得歷歷在目，真誠動人。語言淺顯，形象比喻貼切。極富清新自然的民歌風味，是古代話別時的絕唱。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》這首詩里巧妙借助田野景色，抒發(fā)了送別友人的依依不舍之情，表現(xiàn)了詩人青春年少時積極樂觀的精神風貌。詩的開篇先寫野草繁榮苦蓑相連，接著歌頌野草的自強不息的生命力。接著描繪古原風物，自然而然地把景物描寫與送別之情合二為一，很好的抒發(fā)了送別朋友的思念。

五、結(jié)合傳統(tǒng)美德? 體會骨肉情

自古以來，中華民族就大力提倡兄弟姐妹要互相愛護，互相幫助，互相照顧，提倡尊長愛幼。長幼有序。做到這樣，才能建立和睦美好的大家庭，共同享受天倫之樂。

（一）是反映晚對長的孝敬。唐朝詩人孟郊的《游子吟》這首詩洋溢著一個母親和兒子相互誠摯的愛，慈母手中的線，牽動著游子的心。由母親手中的“線”想到孩子身上的“衣”，而在母親千針萬線，徹夜勞累的辛苦中，深刻地表現(xiàn)了母親恐怕孩子遲遲不回家的慈愛。最后用春光哺育小草打比方，生動描繪了慈母對游子的撫愛無怨無悔，也寫出了兒子報答慈母哺育之恩的愿望。

（二）是親人的相互關(guān)愛之情。兄弟姊妹如手足，同哺之情永難舍。兩地相居，難以見面，彼此掛念，無以言表。如著名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》從短短四句不難看出兄弟情深。在重陽節(jié)里，詩人思念親人，尤為加重。后兩句，詩人放飛想象的翅膀，遙想在家鄉(xiāng)親人們攜手登高、歡度佳節(jié)的畫面。這里詩人用烘托之法，說兄弟們因“少一人”而思念自己。這種含蓄的藝術(shù)手法，也使詩歌所抒發(fā)的手足之情更加美好溫馨。

中國古典詩歌中所蘊含的情感或深邃博大、或深沉醇厚、或執(zhí)著熾烈、或美好真摯、或溫馨雋永，這是中華民族堅貞不屈、自強不息的精神瑰寶，是中華民族大力推崇、發(fā)揚廣大的精神財富，是中華民族騰飛壯大、源遠流長的文化保障。品析詩歌，不只是簡單的文字享受，也不只是深厚的文化積淀，更是讀者與古代志士仁人心靈與心靈的碰撞，情感與情感的共鳴。語文教師尤其應無怨無悔、盡心竭力將古典詩歌精髓，融匯于學生的認知中，使其生命在詩歌的滋養(yǎng)中快樂成長，大放異彩。

參考文獻：

[1]張岳倫.《試論中國古典詩詞中的情感美》.船山學刊， 2008-02-20

[2]李金嫻.《中職古典詩詞教學策略研究 》.南京師范大學， 2015-05-17