【摘 要】本文闡述語文核心素養(yǎng)的含義，論述構(gòu)建語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容：基本內(nèi)容是語言文字學(xué)習(xí)，核心內(nèi)容是培養(yǎng)思維品質(zhì)，提升內(nèi)容是審美欣賞能力，發(fā)展內(nèi)容是文化理解與傳承。

【關(guān)鍵詞】語文 核心素養(yǎng) 內(nèi)容 構(gòu)建

語文核心素養(yǎng)是新課程改革的一個重要內(nèi)容，具體在教學(xué)實際中如何落實，抓出實效，其關(guān)鍵點(diǎn)在于語文教學(xué)中要有抓手。從語文教學(xué)的角度來說，在教學(xué)中狠抓語言文字的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，就會帶來思維與審美創(chuàng)新、文化理解與傳承等方面的一系列變化，有效地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和綜合素質(zhì)。

語文核心素養(yǎng)凝結(jié)在學(xué)科的本質(zhì)上。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性的課程。語文課程本質(zhì)屬性，就是學(xué)習(xí)語言文字。語言文字學(xué)習(xí)，是基礎(chǔ)教育語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。這是因為語言文字傳承民族文化，記載了人類社會的思想結(jié)晶，傳遞著人類社會知識。這一切都構(gòu)成一個人成長為社會人所需要的知識內(nèi)容。學(xué)習(xí)語文，就是發(fā)展人運(yùn)用語言的能力，修養(yǎng)人的品行，涵養(yǎng)人的情操，為人的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。語言文字屬于語言的范疇。語言與思維有密切的聯(lián)系，語言與思維互為作用，共同推進(jìn)人的發(fā)展。這一關(guān)系，凸顯了基礎(chǔ)教育語言文字學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)語言文字，積累詞匯，對發(fā)展學(xué)生思維有著莫大的作用。因為豐富的語言詞匯，在思維上就是一個個概念;一個個句子，就是思維的分析、判斷。人的語言詞匯越豐富，思維就越清晰;語言體系越完善，思維邏輯性就越強(qiáng)。學(xué)生通過語言文字的學(xué)習(xí)，就能不斷地提高思維能力和思維品質(zhì)，這對于人的素養(yǎng)提升具有決定性作用。語文的核心素養(yǎng)的立足點(diǎn)，就在于語言文字的學(xué)習(xí)。

從語言與思維兩個方面分析，可以知道語文核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，體現(xiàn)在通過語言的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維品質(zhì)得到很大的提升。語文核心素養(yǎng)的含義，包括由語言思維作為學(xué)習(xí)訓(xùn)練的核心內(nèi)容，帶動學(xué)生的語言文字與運(yùn)用能力的學(xué)習(xí)，推動學(xué)生思維品質(zhì)的提升，幫助學(xué)生形成審美與創(chuàng)新能力，發(fā)展成為理解文化的傳承人。語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容分為四個部分，即基本內(nèi)容是語言文字學(xué)習(xí)，核心內(nèi)容是培養(yǎng)思維品質(zhì)，提升內(nèi)容是審美欣賞能力，發(fā)展內(nèi)容是文化理解與傳承。

一、基本內(nèi)容：語言文字學(xué)習(xí)

語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)在于語言文字。語文學(xué)科的本質(zhì)規(guī)定，語文課程的本質(zhì)屬性就是語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用，目的在于提高學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力，建構(gòu)學(xué)生的語匯體系和文化體系。語文課程在基礎(chǔ)教育階段，重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生字新詞，理解詞的本義、比喻義、引申義等。正確理解語言文字，才能理解文章，才能從文章中獲取有用的信息。例如，《春》這一課，一般老師都認(rèn)為是五幅春景圖，其中一幅是“春風(fēng)圖”，但從沒人懷疑過是不是寫春風(fēng)。其實細(xì)讀文章，用“春風(fēng)圖”來概括是不夠準(zhǔn)確的。這一段文字，共有四句話。除了第一句寫到風(fēng)，第二句寫的是氣息，第三句寫的是鳥叫聲，第四句寫的是笛聲。如果注意到文中的“醞釀”“賣弄”等字眼，就可知道文中的內(nèi)容。“醞釀”與酒有關(guān)，各種氣息在春天醞釀，就感覺到春天如酒一樣的芳香;“賣弄”是貶義詞作褒詞用，突出鳥兒的喜悅，還有風(fēng)的溫柔，笛聲的嘹亮，突出了春天的美好。這是從人的感受來寫，不是寫風(fēng)。語文教學(xué)中，教師如果不抓字詞教學(xué)，就不能引導(dǎo)學(xué)生理解文章表情達(dá)意的精妙，不能從書中獲取有用的信息，學(xué)生也就不能在表達(dá)中自如地運(yùn)用文字，達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“文從字順”要求。因此，語言文字的學(xué)習(xí)，是語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。

二、核心內(nèi)容：培養(yǎng)思維品質(zhì)

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是新課改后語文教育教學(xué)的一個重要理念。語文素養(yǎng)包括引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。”思維的發(fā)展，以語言為基礎(chǔ)，新課標(biāo)點(diǎn)明了語言與思維之間兩者的關(guān)系，即相互依存、相互促進(jìn)。根據(jù)這兩者的關(guān)系，就可以把語言作為促進(jìn)思維發(fā)展的抓手，反過來思維又可以促進(jìn)語言的發(fā)展，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思想方法，養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的態(tài)度。

培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)是語文教育的核心內(nèi)容。由于思維與語言的密切關(guān)系，發(fā)展思維的基礎(chǔ)是語言的學(xué)習(xí)，語言學(xué)習(xí)又離不開課本學(xué)習(xí)和社會實踐。課本學(xué)習(xí)不僅是單純認(rèn)字，積累詞匯，更是思維訓(xùn)練課。前人總結(jié)的閱讀規(guī)律，讀懂一篇課文，就要按“寫什么—怎么寫—為什么寫”的順序來讀，這個順序就體現(xiàn)人的思維過程，體現(xiàn)由表及里的思維規(guī)律。如《散步》一文，主要寫春天來了，一家人散步的事。先交代春天來了，勸母親出來走走，再寫散步中的分歧。這是“寫什么”。在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生看課文是怎么寫的，如“母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。我說，正因為如此，才應(yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我的話，就像小時候我很聽她的話一樣”。勸母親走走，表現(xiàn)了“我”很敬老;再看分歧的句子，“后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順;我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我”?！暗悄赣H摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：‘還是走小路吧?！边@是“怎么寫”的過程。在這個過程中，老師引導(dǎo)學(xué)生從字句中品味領(lǐng)悟。散步中的小分歧在母親的關(guān)愛下解決了，體現(xiàn)了愛幼。散步這兩部分集中表現(xiàn)了中華民族敬老愛幼、互敬互愛的傳統(tǒng)美德。這就是“為什么寫”，也就是文章的主題。

這個教學(xué)過程，按照由表及里的思維規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。如果老師授課，嚴(yán)格按思維的規(guī)律去引領(lǐng)學(xué)生理解課文，學(xué)生就能養(yǎng)成正確的思維方法。長期有意識訓(xùn)練，提高學(xué)生思維品質(zhì)才可能成為現(xiàn)實，也是糾正當(dāng)前語文課堂教學(xué)無序雜亂的有效辦法。

三、提升內(nèi)容：審美欣賞能力

新課改高揚(yáng)人文教育，但是很多教師只是停留在口號上，當(dāng)前語文考點(diǎn)教學(xué)仍是主流，語文中的人文美、風(fēng)景美等依然被忽視，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛被遮掩了。這主要是學(xué)生從文字中發(fā)現(xiàn)美的能力弱，從語文的角度來說，就是語言感受力弱。例如，不少教師講《春》的“小草偷偷地從土里鉆出來”的“鉆”字，解讀為小草有頑強(qiáng)的生命力，顯然與“偷偷地”的用法不一致?！巴低档亍北憩F(xiàn)的是悄無聲息，“鉆”也表現(xiàn)為不經(jīng)意間地出現(xiàn)，如“突然從草叢中鉆出一條蛇”?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來”，寫小草在春風(fēng)吹拂下，悄無聲息地裝點(diǎn)了大地，沒有夸小草頑強(qiáng)的意思。如果對文字理解不正確，就難以發(fā)現(xiàn)美。

語感是語文核心素養(yǎng)的一部分，學(xué)生提高了審美欣賞能力，學(xué)生素養(yǎng)才有質(zhì)的飛躍。有了良好的語感，發(fā)現(xiàn)美才有基礎(chǔ)。孫紹振先生在解讀作品中也十分強(qiáng)調(diào)閱讀要“還原”“比較”，通過比較，發(fā)現(xiàn)美。他認(rèn)為“還原”就是把作者描寫的形象，即原生態(tài)形象想象出來。如他談到“詠柳”一詩中寫的“碧玉”“綠絲絳”還原回來是“柳樹”“柳條”，把“碧玉”“綠絲絳”這些帶有作者情感形象與柳樹、柳條比較，就會發(fā)現(xiàn)柳樹的美，美在以情動人了。還原，又分為“藝術(shù)感覺還原”“情感邏輯的還原”“審美價值的還原”等。掌握這些閱讀分析的方法，學(xué)生審美欣賞力就會大大地提高，學(xué)生的語文素養(yǎng)才會有扎實的提升。

四、發(fā)展內(nèi)容：文化理解與傳承

語文傳承文化是其重要的特征。語文素養(yǎng)突出表現(xiàn)在學(xué)生對文化的理解與傳承上。新課程改革一直倡導(dǎo)重視語文教育的人文教育，但在實際教育教學(xué)工作中，很難落實到位。如新課改倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自主探究的學(xué)習(xí)方式，很多教師將其簡單地理解為把課堂交給學(xué)生討論。如在導(dǎo)學(xué)案只是設(shè)計幾個問題，然后在課堂上交給學(xué)生討論。實際上，這些問題不僅缺少邏輯性，而且原文中的人文內(nèi)涵被忽略了。其實，對于課文中的問題，如果不掌握足夠的材料，缺乏文化理解與傳承的核心素養(yǎng)，僅僅學(xué)生通過討論是難以解決的。如《秋天的懷念》最后一段：“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……”很多教師講這一段，都講不到關(guān)鍵點(diǎn)。這段寫法在中國文化上，叫象征手法，即用具體的事物表達(dá)深刻的意蘊(yùn)?！肚锾斓膽涯睢芬晃闹校赣H喜歡花也養(yǎng)花，臨終前幾次要帶作者去看花。如今兄妹兩人去看花，花成了母親的化身，表達(dá)了兄妹對母親深深的懷念之情?；ㄩ_得盛，開得燦爛，也回應(yīng)了母親臨終前的掛念，兄妹如何生活下去是母親至死都放心不下的事，現(xiàn)在兄妹的生活如同鮮花一樣燦爛，母親可以放心了。這段寫兄妹看花，表達(dá)了懷念母親之情，告慰母親兄妹會好好活下去。在中國文化中，百善孝為先，孝道就是順從父母的教育，而文中的史鐵生卻因殘疾，在重病的母親面前肆意宣泄自己的痛苦，不知母親正承受著雙倍的痛苦。當(dāng)他知道母親至死都放不下他時，只剩下痛悔了。子欲孝而親不待的痛，就是學(xué)生學(xué)習(xí)此文要領(lǐng)會的文化精髓，這就是文化理解。

語文課文的文化是文字，是精神文化，也就是常說的文章的意蘊(yùn)，也是五千年文化的傳承。這些文化融化在每一篇課文中，甚至一句話也是文化的傳承。在當(dāng)前語文教育中，紅色基因文化傳承顯得尤為重要。如《開國大典》一課中，毛主席一句宣告：“中央人民政府成立了！”這句話背后的意蘊(yùn)，就是中國人民 150 多年來，為了中華民族的崛起，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，不怕犧牲和不怕艱難困苦所取得的結(jié)果，這句話也喊出了中國人民獲得解放的自豪和驕傲。教師上課就不能只停留在介紹一個事實上，應(yīng)延伸至一種文化的傳承，既要告訴學(xué)生中華民族的苦難史、奮斗史，更要告訴學(xué)生珍惜今天幸福的生活，承擔(dān)起振興中華的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。

語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，由語文的本質(zhì)所規(guī)定。在語文教育中，教師應(yīng)抓住這四個方面內(nèi)容組織教學(xué)，這樣才能在教學(xué)中抓住牛鼻子，不至于迷失方向。在新課程改革背景下，語文教學(xué)改革也要圍繞語文本質(zhì)來開展，這樣才能順利完成語文教育的任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011

[2]孫紹振.孫紹振如是解讀作品[M].福州：福建教育出版社，2007

【作者簡介】曹云芳（1981— ），女，漢族，籍貫廣西永福，本科，中學(xué)高級教師，現(xiàn)就職于桂林市永?？h永福中學(xué)。

（責(zé)編 李 言）