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高校民間剪紙課程教學(xué)探索

2020-07-13 01:28竹曉翠
河北畫報(bào) 2020年4期
關(guān)鍵詞:剪紙圖案民間

竹曉翠

南陽(yáng)師范學(xué)院

剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的典型代表,它有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ),體現(xiàn)著歷代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期盼,對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解。剪紙藝術(shù)有著極其龐大的圖案體系,它既有固定的程式化表達(dá),又有著生動(dòng)、淳樸的自由意味,是一門根植于民間,且有強(qiáng)大生命力和感染力的藝術(shù)。在高校藝術(shù)教育體系中融入剪紙藝術(shù),能夠使這一傳統(tǒng)藝術(shù)在專業(yè)美術(shù)教育中煥發(fā)生機(jī),也能夠?yàn)閷W(xué)生提供深入了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)、感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力、積累傳統(tǒng)圖案素材、掌握傳統(tǒng)剪紙工藝技法的渠道,從而為今后的藝術(shù)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備和鋪墊。

一、高校開(kāi)展民間剪紙課程教學(xué)的意義

近年來(lái),很多高校陸續(xù)將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)納入專業(yè)課程之中:一方面,從專業(yè)教育的角度助推了這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)在新時(shí)期的社會(huì)環(huán)境下的傳承與發(fā)展,為傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)積蓄后備人才,創(chuàng)新內(nèi)容與形式,拓展應(yīng)用空間;另一方面,也使學(xué)生能夠深入認(rèn)識(shí)和理解這一傳統(tǒng)藝術(shù)的精神與內(nèi)涵,掌握造型語(yǔ)言與表現(xiàn)手法,建立創(chuàng)作思維模式,為其今后的藝術(shù)創(chuàng)作做好積累與鋪墊。

(一)有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)與理解

我國(guó)民間剪紙藝術(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富,涉及百姓生活的方方面面,是勞動(dòng)人民智慧和審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。民間剪紙藝術(shù)無(wú)不透射出人們對(duì)美好生活的向往與追求,凝結(jié)著真摯、質(zhì)樸的情感特征,反映著千百年來(lái)中華民族的民族精神。這些都是當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)文化繁榮發(fā)展的基石,我們只有在了解感悟傳統(tǒng)藝術(shù)、文化精髓的基礎(chǔ)上,才能創(chuàng)新與發(fā)展,否則當(dāng)今社會(huì)的一切新興藝術(shù)、文化都只能是無(wú)根之木、無(wú)源之水。

高校作為高等教育的平臺(tái),在傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與發(fā)展過(guò)程中,扮演了重要的角色。在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中引入傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù),能夠使學(xué)生系統(tǒng)深入地了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵,體會(huì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想,認(rèn)識(shí)其造型語(yǔ)言的特點(diǎn)與創(chuàng)作規(guī)律,并能夠掌握傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的工藝手法。與此同時(shí),民間剪紙藝術(shù)本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)圖案元素,學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙的過(guò)程中更主要的是對(duì)圖案的學(xué)習(xí),掌握傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律與表達(dá)方法,能夠?yàn)閷W(xué)生今后的藝術(shù)創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)與素材。

(二)有助于傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下,需要尋求新的發(fā)展道路。依靠過(guò)去自發(fā)的、松散的傳承關(guān)系已經(jīng)無(wú)法支撐與維系其自身體系的完整性,剪紙藝術(shù)面臨斷層的危機(jī)。民間剪紙?jiān)诙兰o(jì)八十年代初就開(kāi)始進(jìn)入高等美術(shù)學(xué)院殿堂,中央美術(shù)學(xué)院聘請(qǐng)陜北的剪紙藝人進(jìn)校講學(xué)、舉辦展覽,將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)帶入大眾視野。大批學(xué)者展開(kāi)了對(duì)民間剪紙藝術(shù)的研究工作,挖掘這一傳統(tǒng)藝術(shù)背后的內(nèi)容信息和造型規(guī)律,如靳之林先生編寫的《抓髻娃娃與人類群體的原始觀念》《延安剪紙》,喬曉光的《空花·剪紙研究與創(chuàng)作》《生活的史詩(shī)》等,為繪畫與設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)。今天,民間剪紙藝術(shù)在保留傳統(tǒng)圖案、技藝精髓的基礎(chǔ)上,也在積極拓展應(yīng)用空間,特別是當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方興未艾之際,民間剪紙藝術(shù)不斷與社會(huì)新思潮、新興文化現(xiàn)象以及人們審美趣味相結(jié)合,煥發(fā)出勃勃生機(jī)。高校藝術(shù)教育在新時(shí)期應(yīng)抓住機(jī)遇,將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,在課堂教學(xué)中將二者作為創(chuàng)作實(shí)踐的主體,使學(xué)生能夠從專業(yè)的角度,在理解傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)的基礎(chǔ)上,探索新的結(jié)合方式和發(fā)展道路,從實(shí)踐意義上推動(dòng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

二、高校開(kāi)展民間剪紙課程教學(xué)的重點(diǎn)

在高校美術(shù)學(xué)專業(yè)中引入民間剪紙藝術(shù)內(nèi)容,需要從傳統(tǒng)圖案和創(chuàng)作思維這兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入、細(xì)致地講解,使其能夠認(rèn)識(shí)理解傳統(tǒng)圖案的形式規(guī)律和造型方法,形成剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作思維模式,從真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)民間剪紙藝術(shù)的把握和創(chuàng)新。

(一)對(duì)傳統(tǒng)圖案的認(rèn)識(shí)與理解

民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的集中體現(xiàn),蘊(yùn)含著幾千年來(lái)中國(guó)人樸素的哲學(xué)觀和至高的審美理想,也飽含著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的無(wú)限渴求之情。人們對(duì)剪紙藝術(shù)的喜愛(ài),實(shí)質(zhì)上是對(duì)剪紙藝術(shù)體現(xiàn)出的民族精神和審美情感的心理認(rèn)同,如何認(rèn)識(shí)、把握傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的這一本質(zhì)特征,是課堂教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

哲學(xué)觀決定了相應(yīng)的美學(xué)思想,而美學(xué)思想又直接影響到藝術(shù)創(chuàng)作的方向。誕生于道家學(xué)派的陰陽(yáng)哲學(xué)觀念,對(duì)我國(guó)歷代美學(xué)觀點(diǎn),如“虛實(shí)”“意境”等產(chǎn)生了直接的影響,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)的影響下走出了一條特征鮮明的道路,而傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)也是如此。民間剪紙藝術(shù)中的圖案語(yǔ)言,將客觀對(duì)象處理成虛實(shí)結(jié)合的意向性造型形式,在再現(xiàn)對(duì)象客觀特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行主觀性表現(xiàn),做到主客觀的統(tǒng)一和形似與神似的完美結(jié)合。

同時(shí),民間剪紙藝術(shù)的圖案造型樣式有著頗為古老的歷史根源,最遠(yuǎn)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期,彩陶藝術(shù)上的或具象或抽象,且具有對(duì)稱、節(jié)奏、韻律等形式美法則的圖案花紋成為中國(guó)圖案體系的源頭。歷經(jīng)后世的發(fā)展演變,剪紙圖案在原始圖案造型觀念的基礎(chǔ)上不斷融入新形式、新內(nèi)容,發(fā)展到今天已經(jīng)成為一個(gè)極其豐富而復(fù)雜的龐大體系,但我們依然可以從中讀出其久遠(yuǎn)的符號(hào)密碼,感受剪紙圖案延綿不絕的生命力量。剪紙圖案既濃縮著古老的精神符號(hào)語(yǔ)言,又不斷被時(shí)代注入新鮮的文化血液,形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)語(yǔ)言。因此,只有理解傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容與形式的關(guān)系,把握造型特點(diǎn)與規(guī)律,才能在今天的繪畫及設(shè)計(jì)創(chuàng)作中保留傳統(tǒng)的風(fēng)格與韻味。體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的審美特征和民族特色。

(二)掌握剪紙創(chuàng)作的思維模式

民間剪紙藝術(shù)的畫面構(gòu)圖和圖案表現(xiàn)都極具特色,作者圍繞著創(chuàng)作主題,根據(jù)自身對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解,在傳統(tǒng)造型樣式的基礎(chǔ)上,融入個(gè)人主觀情感與審美認(rèn)識(shí),塑造出個(gè)性鮮明、質(zhì)樸生動(dòng)的藝術(shù)形象,再將這些形象巧妙地組合在畫面中,形成疏密有致、穿插巧妙的畫面效果。在剪紙課程的開(kāi)展過(guò)程中,對(duì)傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作思路的解讀尤為重要,如何將特定的主題思想轉(zhuǎn)換成具體可感的藝術(shù)形象,這不僅是剪紙創(chuàng)作的關(guān)鍵問(wèn)題,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的普遍問(wèn)題。

傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)一直是圍繞著祈福納吉的樸素民俗信仰鋪展開(kāi)來(lái)的,涉及人們物質(zhì)生活和精神生活的方方面面。在求吉觀念的影響下,圖案中的諸如“吉祥富貴”(雞與牡丹的組合)“萬(wàn)事如意”(柿子與如意的組合)“連年有余”(蓮花與魚的組合)等種種形象,已然成為吉祥觀念的表征,被反復(fù)應(yīng)用在各類主題的剪紙創(chuàng)作中。剪紙創(chuàng)作最初面臨的就是對(duì)抽象概念的圖案轉(zhuǎn)化,在學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的過(guò)程中,實(shí)際上就是在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的這種轉(zhuǎn)化能力。學(xué)生在剪紙學(xué)習(xí)中不斷地積累著傳統(tǒng)圖案素材,也不斷豐富著傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí),體會(huì)蘊(yùn)含其中的豐富多彩的民俗生活內(nèi)容,為自身的藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)備了基礎(chǔ)材料。這是量的積累,也是質(zhì)變的前提。因此,在面對(duì)創(chuàng)作主題時(shí),學(xué)生可以在原有傳統(tǒng)圖案素材庫(kù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行搜索與聯(lián)系,將其中可以運(yùn)用的圖案篩選出來(lái)準(zhǔn)備二次創(chuàng)作,也可以利用傳統(tǒng)剪紙圖案裝飾元素及造型特點(diǎn)進(jìn)行全新的圖案設(shè)計(jì),從而詮釋主題。這樣一來(lái),就能夠解決創(chuàng)作過(guò)程中可能出現(xiàn)的如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代語(yǔ)言相結(jié)合的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的保留與體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí),不僅僅是了解一門單純的民間手工技藝,更是對(duì)蘊(yùn)藏其中的民俗生活、文化特征、審美理想及真摯情感的體會(huì)與理解。將民間剪紙藝術(shù)引入高校美術(shù)學(xué)專業(yè)課堂,為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的途徑,使學(xué)生能夠秉承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精神,在未來(lái)的專業(yè)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合,也為民間剪紙藝術(shù)拓展了應(yīng)用空間,使其在現(xiàn)代社會(huì)得到真正的傳承與發(fā)展。

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