彭皎娣
懷化學院美術與設計藝術學院
作為禮儀之國,婚娶是人生大事,有濃厚的婚姻禮俗文化支持。中國傳統(tǒng)婚俗,并非只體現(xiàn)在婚禮當天的儀式上,更包括婚前、正婚時及婚后的各項禮儀中,是一個系統(tǒng)性程序。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,越來越多的婚俗文化日益被“西化”,傳統(tǒng)婚俗文化因此倍受沖擊。為此,若想構建完善的湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象,一定要根據(jù)現(xiàn)狀制定完善的推廣策略。
所謂婚俗旅游,其實就是指對婚俗特色濃厚的地區(qū)進行包裝,充分豐富婚俗文化內涵,融入藝術特質,以此推動旅游產(chǎn)業(yè)的進步。當旅游與IP相互碰撞,實際上就是將地區(qū)形象和旅游相互結合,為IP文化豐富內涵,將新鮮力量注入旅游產(chǎn)業(yè)中,為旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展奉獻力量。
IP的經(jīng)濟價值,一半都取決于衍生產(chǎn)品是否豐富、有價值。利用宣傳產(chǎn)品內容進行場景產(chǎn)品、道具產(chǎn)品、人物產(chǎn)品及故事產(chǎn)品的開發(fā),進而衍生出一系列玩具、飾品、游戲、圖書和周邊等日用品。衍生品覆蓋面十分廣泛,涉及生活的方方面面,為人們的生活帶來重大影響。作為IP衍生產(chǎn)品的物質載體,旅游景區(qū)是IP衍生品發(fā)展的關鍵。在交通日益完善后,依托各種景區(qū)的改造,科學打造婚禮文化主題公園,為游客帶來前所未有的民族婚禮,也進一步提升了湘西地區(qū)的經(jīng)濟效益。
衡量社會價值的大小,先要看其是否對社會產(chǎn)生了貢獻。一般來講,貢獻越多價值也就越大。通過打造婚俗旅游IP,可以從根本上塑造一個全新的湘西區(qū)域旅游形象,以旅游帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,此時它的社會價值覆蓋文化、經(jīng)濟、治安及交通等多個領域。
以網(wǎng)絡時代為發(fā)展背景,應用大數(shù)據(jù)技術、VR技術和數(shù)字影視技術等,能夠對婚俗旅游IP進行重新構建,這是一種民族IP的新型嘗試方式,也可以說是對傳統(tǒng)文化的一次突破。構建新型IP,目的在于促進湘西區(qū)域旅游業(yè)和農業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。將高新科技與傳統(tǒng)文化高度融合,尋求全新的發(fā)展突破,為未來旅游業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
若想實現(xiàn)IP形象的良性加工與宣傳,首要任務就是對IP內在形象與外在形象進行充分認知。提起湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP內在形象,戀愛文化、婚禮文化和巫風文化等不容被忽視。苗族地區(qū)戀愛文化,主要體現(xiàn)在“擲草標”和“趕邊邊場”等習俗上,崇尚自由戀愛,在戀愛階段也設置了專業(yè)活動,為青年男女的相聚提供了機會。例如“四月八”和“三月三”等時節(jié),就都有習俗性活動拉近男女之間的距離。湘西少數(shù)民族婚禮禮節(jié)特別多,其中有很多極具特色的項目一直在流行,例如“鬧新房”“攔門對歌”和“吃排家飯”等,凡是遇到這些場景,游客們都會被其歡快的婚俗情緒所感染,為IP內在形象的宣傳開辟了道路。值得注意的一點是湘西文化大多數(shù)內容都與神話和宗教色彩相關聯(lián),尤其是巫儺文化,也是婚俗旅游IP內容的重要組成部分。同時,湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP的外在形象又可以體現(xiàn)在民族婚俗影視作品和民族書籍創(chuàng)作上。關于民族婚俗的影視作品,大致有戲曲、電影、動漫和微視頻。比起影視作品,民族書籍的創(chuàng)作同樣不失魅力。關于湘西地區(qū)民族婚俗文化IP形象構建的書籍,可以朝兩個方向創(chuàng)作:一種是可以包含各民族傳統(tǒng)民族文化的書籍;另一種可以包含湘西各地區(qū)各民族的宣傳書籍。在書籍中,細致羅列湘西各民族簡介、婚俗禮儀、自然風景及地域美食等,以此增強更可觀的自然旅游動機。
關于湘西民族婚俗旅游IP產(chǎn)品的開發(fā),一定要提前和開發(fā)商進行深入交流,以便于根據(jù)現(xiàn)狀設計更有市場的旅游產(chǎn)品。IP產(chǎn)品的開發(fā),需要及時探索市場需求,研究人物、場景及物品,致力于抓住消費者的心理需求。借鑒國外優(yōu)秀的運營理念,摸清適合開發(fā)的產(chǎn)品的規(guī)律,并保障每一個產(chǎn)品制作都能達到完美層面。
中國文化博大精深,民族文化更為豐富。作為極具代表性的少數(shù)民族聚居區(qū),湘西婚俗文化更容易被世人接受。一旦打開宣傳渠道,勢必會招來更多市場及不法之人的抄襲,進而衍生出各種各樣的山寨品。山寨品同樣會搶占市場份額,為正統(tǒng)IP形象帶來不可避免的沖擊。為此,一定要注重對自身IP的保護,注重IP形象的授權,采取正規(guī)運營方式,打造市場化產(chǎn)業(yè),并尋求更為可觀的利潤效益。
粉絲其實就是市場,粉絲的喜好往往都代表著市場的需求趨勢,一個IP之所以能推廣出去,需要大量粉絲予以接收。為此,我們可以通過粉絲去考察市場是否真正接受了IP標準,以及進一步明確該IP在市場中的發(fā)展前景。粉絲自帶能動作用,往往就是這種能動作用會促使更多人去深入了解該IP形象,從而有利于塑造良性的IP口碑。
一個地區(qū)是否能夠成功獲得更多人的認可,就要看該地區(qū)是否塑造了完善的對外宣傳形象。做好對外宣傳形象的設計,無形中方便更多人去認知該地區(qū)文化,從而對民族婚禮及民族風俗等進行深刻認知。注重結合湘西民族旅游區(qū)文化,制定行之有效的整體運營策略,在動漫、電影和書籍等方面做好宣傳。與此同時,還要加強單獨景區(qū)的整體宣傳。積極與網(wǎng)上平臺進行合作,如攜程、去哪兒、美團和百度地圖等,為人們提供豐富的景區(qū)內容信息,通過各種線上平臺的廣告植入增加人們的印象認知。除此之外,還要及時收集游客的線下體驗反饋信息。游客的反饋,能夠看出該景區(qū)旅游服務是否達到優(yōu)秀層面。游客的認可,是對各種景區(qū)設施、景區(qū)文化和活動體驗的考驗。一旦出現(xiàn)游客體驗感不佳的問題,就會為該IP形象的宣傳埋下隱患?;诖耍欢ㄒㄟ^網(wǎng)絡平臺進行宣傳,并收取游客反饋信息,為廣大游客帶來完美的體驗之感。
針對湘西婚俗文化合理設置湘西婚俗文化視頻,并投放到各視頻媒體上。動態(tài)觀察視頻點播動態(tài),以及用戶反饋動態(tài),跟蹤增強湘西地區(qū)婚俗文化微視頻的熱度,進一步擴大知名度。除了在愛奇藝、優(yōu)酷和騰訊視頻等大型網(wǎng)站上播放視頻,還可以借助互自媒體的力量,如快手、西瓜視頻和抖音短視頻等進行視頻播放。通過在各個平臺投放短視頻,會高效擴大湘西地區(qū)婚俗文化微視頻的涵蓋面,日益滲入各個階層內,日益輻射各年齡段及各職業(yè)人群,促使更多人了解湘西,對湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象有著更強烈的向往之情。
在推廣湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象之際,借助文學作品的力量必不可少,這是一種很有效的推廣手段。為此,就一定要依托微信公眾號、百家號、大魚號和迅雷號等自媒體平臺。不同的公眾號有不同的特色,所針對的人群也大有不同。將與湘西地區(qū)婚俗旅游相關的內容發(fā)布到各平臺上,完全打破了時間及空間的限制,促使信息高度傳播,時效性也會因此加強。細致規(guī)劃作品的創(chuàng)作與發(fā)表,注重對主觀情感的把握,以便于可以進一步引起人們的共鳴。應用自媒體宣傳湘西民族婚俗文化,能夠實現(xiàn)對湘西多民族文化的展現(xiàn),助力于湘西婚俗文化軟實力的提高,進而吸引更多人的欣賞眼光,愿意投入時間與精力到趣味十足的民族婚俗活動中。
通過動漫和電影來宣傳湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象,要注重投放范圍,不僅要在湘西區(qū)域內進行推廣,還要注重湘西地區(qū)以外的各地方影院,并且關注影院下播后的各視頻網(wǎng)站。適當應用VR技術以及高新科學技術,通過視覺及觸覺等多方面來激發(fā)人們對湘西地區(qū)婚俗旅游IP形象的了解欲望。通過各種技術及手段,人們無需到婚禮現(xiàn)場、無需真正穿著婚禮服裝,就可以隨心選擇湘西各民族婚俗場景,來一次虛無縹緲的鄉(xiāng)村婚俗體驗。以各種方式為游客帶來深刻體驗,進而充分增強游客體驗價值,促使游客客流量增多。動漫形式及電影形式,實際上就是對湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象的再次加工,擴大其宣傳度,讓影響力持續(xù)發(fā)酵。
總而言之,在開發(fā)湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游IP形象之際,一定要充分突出當?shù)鼗樗滋厣?,以此吸引更多游客前來觀賞,由文化特色及風俗魅力帶來生產(chǎn)經(jīng)濟效益及社會效益的提高。合理把握湘西地區(qū)鄉(xiāng)村婚俗旅游開發(fā)對該地區(qū)婚俗影響的把握力度,適當保護當?shù)孛袼孜幕?,促使其持續(xù)傳承及發(fā)展下去。