程浩

河北美術(shù)學院

一、傳統(tǒng)元素“瓦”的由來

瓦在中國最早的記錄是來源于《說文解字》這一著作，在其中提出關(guān)于瓦的概念：“瓦，土器已燒之總名。象形也?！弊钤缡亲鳛闊铺掌鞯囊环N稱謂，后來逐漸演變成一種建筑房屋的構(gòu)件。作為承擔建筑的保護和遮擋功能，是建筑頂部構(gòu)建之一。后來隨著社會經(jīng)濟條件的進步，傳統(tǒng)元素瓦也經(jīng)歷了不同時期的變化，從大小、工藝、外形等各個方面進行演變，種類和樣式變得更加豐富。在現(xiàn)階段對瓦的理解，是指通過泥土燒制等工序得到的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，用于建筑表面等位置，用于裝飾。

二、瓦的基本形態(tài)與屬性

（一）瓦的形態(tài)

在中國的傳統(tǒng)建筑中，瓦從形態(tài)上進行劃分，可分為青瓦、琉璃瓦、木瓦、竹瓦等不同的類型，在建筑裝飾中最多用到的瓦的類型是青瓦和琉璃瓦。

青瓦主要是指沒有上釉的瓦片，基本顏色為青灰色，也是使用情況最多的一種瓦片，它的基本制作程序是通過泥土燒制而成。將泥土加清水制作成泥漿，接下來制作成陶坯，接下來進行入窯燒制，就可以得到我們常見的青瓦。

琉璃瓦的制作需要建立在陶瓦的基礎(chǔ)上，對其進行上釉操作，以形成不同顏色的瓦片形式，相對于青瓦會顯得品質(zhì)更高。

（二）瓦的物理屬性

瓦從其物理屬性上來說，作為屋面的鋪設(shè)材料，常用于保護傳統(tǒng)木建筑的結(jié)構(gòu)。而且有較好的防水性、保溫性以及遮蔽性。

隨著時代的不斷發(fā)展，技術(shù)不斷進步，同時人們的精神需要也不斷得到提升。瓦在起到其功能性保護屬性的同時，逐漸開始開發(fā)其裝飾功能，不再僅僅局限于屋頂，而是以裝飾的方式出現(xiàn)在房屋立面、地面等各個地方。明代計成在《園冶》中的“鋪地篇”就有關(guān)于瓦的裝飾性使用“地面鋪裝材料有亂石、鵝子石（鵝卵石)、瓦片、石板、青版石、諸磚等?！痹诘孛嫜b飾的使用過程中，既有一定的審美性，同時對于地面裝飾起到很好的美觀作用。

（三）瓦的文化屬性

瓦在傳統(tǒng)建筑的運用往往會出現(xiàn)在宮殿建筑和民居建筑中。但在兩種建筑類型中的用法會截然不同。北京故宮是我國古代宮殿建筑史上的巔峰，工藝精湛，美輪美奐。整個宮殿建設(shè)過程中，大多使用琉璃瓦進行鋪設(shè)，由于當時年代的等級特征明顯，宮廷建筑的琉璃瓦可以用最高級的黃色，以顯示建筑使用者身份的尊貴。而民居建筑中用的青瓦，往往被認為最低級的瓦片形式，顏色為青灰色。這樣看來，瓦在很大程度上體現(xiàn)出建筑使用者身份層級的不同和差異。

瓦在使用中被位于建筑最高處，某種程度上是通過瓦的樣式和圖案，來宣告建筑物的設(shè)計理念和設(shè)計追求，具有一定的文化屬性價值。可以通過不同的瓦來判斷其內(nèi)涵的價值和文化傾向。秦漢時期的人們認知有限，對一些無法解釋的現(xiàn)象產(chǎn)生圖騰崇拜，將一些饕餮紋、動物紋樣繪制到瓦上，反映當時時代對不可認知事物的敬畏。唐宋時期，瓦采用均衡對稱的手法，會出現(xiàn)魚、水紋等紋樣，來象征風調(diào)雨順、年年有余，也表達了當時人們的一種美好期盼，是人們地域文化特征的一種表現(xiàn)。

三、“瓦”元素在現(xiàn)代建筑空間中的應(yīng)用與發(fā)展

（一）新材料、新工藝的結(jié)合

在傳統(tǒng)建筑的建造過程中，由于技術(shù)工藝落后，瓦在建筑空間中的使用十分有限，大多作為屋頂功能性的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和小部分的地面墻面裝飾，瓦的基本工藝及鋪設(shè)形式也很有限?，F(xiàn)階段社會的不斷發(fā)展及新工藝、新材料的不斷出現(xiàn)，瓦也逐漸呈現(xiàn)出新的造型及形態(tài)，可以被用于更多的地方和情況下。如瀝青瓦，方便鋪設(shè)幾何圖形，有防風防火的特性，方便營造比較濃郁的建筑特色；水泥瓦，立體感比較好，承重較好，可大面積使用于別墅和古建筑的表面；彩石金屬瓦，具有較強的可循環(huán)性，隔音降噪，可選性強，常用于一些輕鋼結(jié)構(gòu)來進行裝飾。

河北美術(shù)學院的教學城堡群，在城堡頂部多采用彩石金屬瓦，具有較強的可塑能力，并且外立面關(guān)系美觀且具有較高的穩(wěn)定性。

（二）作為建筑表皮界面裝飾

在傳統(tǒng)建筑中，由于設(shè)計思維以及傳統(tǒng)文化的局限性，不能很好地利用到設(shè)計活動當中，瓦對建筑的影響也是很有限的。如今隨著設(shè)計思潮的不斷萌發(fā)，建筑材料的多元化、多樣性發(fā)展，使瓦在建筑空間中的用途越來越多，往往通過對建筑表皮界面空間的裝飾，來達到理想的設(shè)計效果。

建筑師王澍在《造房子》書中曾說過：“瓦在我眼中不僅僅是種建筑材料，它代表一種境界，也代表我的建筑觀，我認為我從來不是在設(shè)計一個房子，而是在建造一個世界?！痹谒拇碜髦袊佬g(shù)學院象山校區(qū)里，層層疊疊的瓦檐、波浪般起伏的瓦頂以及瓦爿墻都是瓦對新的設(shè)計理念的闡釋，通過這種方式來重新塑造建筑表皮的界面裝飾。用于實際墻的瓦片是直接從一度占據(jù)場地的村莊的廢墟現(xiàn)場回收的。這不僅反映了一種恢復傳統(tǒng)的建筑材料的渴望，但也使其獲得了讓結(jié)構(gòu)可持續(xù)使用再生材料的額外好處。

（三）重新界定空間關(guān)系

瓦在傳統(tǒng)建筑中，只起到功能性和裝飾性，但是在現(xiàn)代建筑中，由于材料的更新和設(shè)計理念的發(fā)展，瓦通過結(jié)合其他材料，可以為空間塑造新的生命力。現(xiàn)代建筑中最重要的就是空間關(guān)系，那么如何通過材料、色彩、空間結(jié)構(gòu)來界定空間關(guān)系就尤為重要。瓦可以通過堆砌、疊加、重復等手法，創(chuàng)造新的構(gòu)建形式，或者通過與新材料的結(jié)合，去作為界定空間形式的材料。

在成都郊區(qū)的中國美術(shù)學院民俗藝術(shù)博物館隈研吾所設(shè)計的“瓦山”。整座建筑采取瓦片的形式呈現(xiàn)，將水景和中國傳統(tǒng)建筑中的瓦相結(jié)合。外立面的瓦片全部由特制的繩線串聯(lián)起來，宛如漂浮在空中一般。一片片由不銹鋼索鉚固著的瓦片構(gòu)成了外墻的表皮，同時還起到控制室內(nèi)光照的作用。建筑屋頂和外墻表皮所使用的大小不一的瓦片來自當?shù)氐膫鹘y(tǒng)房屋，這有助于建筑與環(huán)境完美地融合在一起。這時的瓦并不簡單是裝飾功能，而是通過瓦重新界定了建筑內(nèi)外的關(guān)系，瓦片間的縫隙，給了建筑呼吸的空間，周邊的自然環(huán)境也隱約可見，不會被建筑完全擋住，使建筑內(nèi)外空間得到很好的交融和融合。

（四）作為文化符號寄托情感

我國地域遼闊，不同地區(qū)的文化會通過象征性的符號流傳下來，瓦作為傳統(tǒng)建筑元素，具有很強的地域性和文化特征。在物質(zhì)文化快速發(fā)展的時期，瓦越來越成為一種符號化的表現(xiàn)，來寄托傳統(tǒng)元素的特征與文化特性。將瓦本身的形態(tài)做符號化的處理，使其變形并重新給予它新的時代意義，讓建筑空間中的人看到該文化符號就可以感受到傳統(tǒng)元素的情感寄托，并帶來美好的文化回憶。

非常建筑事務(wù)所在北京四合院設(shè)計的新中式餐廳“京兆尹”，在設(shè)計過程中就將瓦作為一種文化符號，作為場地中的一種語言進行情感寄托。由于場地整體風格是新中式，選用瓦作為傳統(tǒng)元素符號，作為空間的主要元素，在場地入口處通過重復、陣列、變形、交叉等方式，構(gòu)建“瓦墻”，作為入口處景墻的存在。這樣人在進入該場地的同時，會感受到傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的一種交融，使人寄情于景，找到文化歸屬感。

四、結(jié)語

如今隨著設(shè)計思潮的不斷涌動，傳統(tǒng)元素瓦在現(xiàn)代建筑中的運用越來越廣泛，突破了其本身材料屬性和工藝屬性，產(chǎn)生了更多的設(shè)計可能性。瓦不僅僅是一種傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的存在，而是逐漸成為一種對精神、對文化的寄托形式，進一步拉近現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，使現(xiàn)代建筑變得更富有內(nèi)涵。