陳曉懿 余 笑

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院, 浙江寧波 315300）

一、引言

列錦是漢語(yǔ)特有的修辭手法，詩(shī)句全用名詞或名詞性短語(yǔ)組成，經(jīng)過(guò)排列組合，構(gòu)成一幅生動(dòng)圖像，寫景抒情，敘事抒懷。列錦最早出現(xiàn)在古典詩(shī)歌中，隨著時(shí)間的推移，小說(shuō)、散文、對(duì)聯(lián)中也有所應(yīng)用。列錦是漢語(yǔ)的獨(dú)有現(xiàn)象，和其意合性質(zhì)緊密相連，而英語(yǔ)是形合語(yǔ)言，因此如何在譯本中傳達(dá)列錦的內(nèi)涵，同時(shí)又尊重英語(yǔ)的行文習(xí)慣，非常值得研究。本文從歸化異化視角出發(fā)，探討譯者在翻譯列錦時(shí)采用的翻譯策略，思考文化背景差異對(duì)列錦翻譯策略的影響。

二、文獻(xiàn)綜述

譚永祥(1983)[1]在《修辭新格》中第一次明確定義列錦，他指出“古典詩(shī)歌作品里，有一種頗為奇特的句式，即以名詞或用以名詞為中心的定名結(jié)構(gòu)組成,里面沒(méi)有形容詞謂語(yǔ),卻能寫景抒情；沒(méi)有動(dòng)詞謂語(yǔ),卻能敘事述懷。這種語(yǔ)言現(xiàn)象不是語(yǔ)法所能解釋得了的,它是一種修辭手法,我們把它叫作‘列錦’”。唐詩(shī)中列錦出現(xiàn)頻率很高，吳禮權(quán)（2010，2012）[2.3]回顧了列錦在初唐和中唐時(shí)期的發(fā)展演進(jìn)，總結(jié)了列錦的形式和類別。周方珠（2009）[4]和朱攀（2012）[5]對(duì)比探討元曲列錦翻譯中的留白譯法，他們指出列錦詞約意豐，采用留白譯法能更好地再現(xiàn)列錦和其修辭效果。盧丹暉(2018)[6]以生態(tài)翻譯學(xué)理論為基礎(chǔ)探討了列錦英譯策略的可行性和操作性，認(rèn)為在元曲列錦英譯中，譯者應(yīng)該發(fā)揮主體性作用，傳遞原文的交際意圖。前人的研究大多針對(duì)元曲中的列錦展開(kāi)，其實(shí)列錦在唐詩(shī)中的出現(xiàn)頻率更高，更具有研究?jī)r(jià)值，因此本文從歸化異化視角出發(fā)，收集《全唐詩(shī)》中的列錦，結(jié)合許淵沖和宇文所安（Stephen Owen）譯本，分析探討唐詩(shī)中列錦詩(shī)句的英譯策略。

三、歸化異化

歸化異化可以追溯至德國(guó)施萊爾馬赫，他指出翻譯有兩種情況，一種是譯者盡量不打擾作者，讓讀者向作者靠攏；另一種是譯者盡量不打擾讀者，讓作者向讀者靠攏。美國(guó)翻譯理論學(xué)家勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）（1995）[7]吸收了施萊爾馬赫的觀點(diǎn)，提出歸化異化兩種翻譯策略。他認(rèn)為歸化是把源語(yǔ)本土化，用目的語(yǔ)讀者慣用的表達(dá)方式傳遞原文的內(nèi)容，譯者向讀者靠攏。異化是遷就外來(lái)語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，在翻譯過(guò)程中保留源語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，文化背景等，展現(xiàn)異國(guó)情調(diào)，譯者向作者靠攏。

詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言表達(dá)作者的感情，詩(shī)歌的產(chǎn)生和詩(shī)人所處的文化背景和環(huán)境密切相關(guān)，因此翻譯中，語(yǔ)言和文化差異使得詩(shī)歌翻譯極具挑戰(zhàn)性。翻譯時(shí)，為了方便目的語(yǔ)讀者的接受和理解，譯者會(huì)采用歸化，用目的語(yǔ)國(guó)家類似的文化和慣用的語(yǔ)言翻譯源語(yǔ)，傳達(dá)原文內(nèi)容。對(duì)于那些想要保留源語(yǔ)語(yǔ)言文化，讓目的語(yǔ)讀者感受異國(guó)風(fēng)格的譯者，他們會(huì)采用異化，保留源語(yǔ)特點(diǎn)和文化背景，留給目的語(yǔ)讀者思考和想象的空間，促進(jìn)文化溝通和交流。

1.歸化

在翻譯唐詩(shī)中的列錦時(shí)，源語(yǔ)譯者傾向于采用歸化策略來(lái)再現(xiàn)原文的內(nèi)涵和意境，翻譯時(shí)常常采用句式重組的手段，這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)屬于形合語(yǔ)言，英語(yǔ)句子強(qiáng)調(diào)主謂賓結(jié)構(gòu)的完整性，根據(jù)列錦的內(nèi)涵重組英語(yǔ)句子更符合英語(yǔ)的行文習(xí)慣。句式重組又包括兩種情況：一、主體再現(xiàn)；二、情景再現(xiàn)。

列錦詩(shī)句由名詞和由名詞為中心的名詞性詞組組成，翻譯時(shí)譯者增添人稱代詞，指稱詩(shī)人，明確了觀察主體，同時(shí)又增加感官動(dòng)詞作謂語(yǔ)，可以直接傳達(dá)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的感情，讓英文讀者更易理解原文內(nèi)涵。

例1：星河秋一雁，砧杵夜千家。《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)》(韓翃)

I see a lone wild-goose crossing the River of Stars.

And I hear, on stone in the night, thousands of washing mallets.（許淵沖譯）

這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人閑居無(wú)職，寫詩(shī)贈(zèng)與友人。此詩(shī)描寫了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，抒發(fā)心事未了的惆悵，表達(dá)了詩(shī)人與友人的真摯情誼。詩(shī)句描繪一只孤雁劃過(guò)寂寥秋夜的天空，向銀河飛去，家家戶戶傳來(lái)了搗衣的砧聲。詩(shī)歌借詩(shī)人所見(jiàn)所聞表達(dá)了當(dāng)時(shí)詩(shī)人心境的孤凄，而家家戶戶的搗衣聲更襯托出其心境的凄涼。譯者在英譯時(shí)為凸顯出這一點(diǎn)，給譯文增添了主語(yǔ)，又增添了謂語(yǔ)動(dòng)詞see和hear,點(diǎn)明是詩(shī)人所見(jiàn)所聞，使得譯文在行文措辭上符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，還使得英文讀者能夠想象到詩(shī)人身處的環(huán)境，更能感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤寂的心情。

列錦是意象的排列組合，需要讀者去尋求各個(gè)意象之間的聯(lián)系，運(yùn)用想象力把意象組合串聯(lián)形成一幅圖畫。翻譯列錦時(shí)，譯者結(jié)合對(duì)原詩(shī)的理解，重組各個(gè)意象，營(yíng)造詩(shī)句畫面和氛圍，呈現(xiàn)給英文讀者。

例2：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

As the moon set left over thatched inn, the cock crows;

Footprints are left on wood bridge paved with frost.（許淵沖譯）

詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投奔徐商，經(jīng)過(guò)商山時(shí)有感而賦此詩(shī)，詩(shī)中描寫旅途中凄清寒冷的早行景色。這兩句詩(shī)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)句中沒(méi)有用到一個(gè)“早”字，通過(guò)“雞聲”“人跡”“板橋”“霜”，描繪初春山區(qū)早間景色和人們?cè)缙饎?dòng)身出發(fā)的情形，以靜寫動(dòng)，細(xì)膩含蓄。前半句描寫遠(yuǎn)景，從聽(tīng)覺(jué)描寫雞聲嘹亮開(kāi)始，然后引領(lǐng)讀者注意到茅草店還沐浴著曉月的余暉；后半句描寫近景，細(xì)致入微地描繪木板橋上行人的足跡依稀可見(jiàn)，橋上還覆蓋著早春的寒霜，點(diǎn)明出發(fā)時(shí)間之早。譯者把列錦中的各個(gè)元素進(jìn)行重組，重新排序。公雞打鳴處理成為上半句的主干內(nèi)容，“茅店”和“月”用as引導(dǎo)的狀語(yǔ)從句整合在一起；下半句中，行人足跡留在木板橋上成為下半句的主干內(nèi)容，“板橋”和介詞on連用作句子的狀語(yǔ)，同時(shí)用paved with frost作為后置定語(yǔ)，修飾說(shuō)明橋的狀態(tài)。句式重組后譯者仿佛在讀者面前展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫面：讀者聽(tīng)到公雞打鳴，暗示時(shí)間是清晨，遠(yuǎn)望可以看見(jiàn)沐浴在月光中的旅店；近看讀者能看到行人留在木板橋上的足跡，還可以注意到橋面上有一層薄薄的霜，清早出行的清冷孤單很自然地躍然紙上。

2.異化

在翻譯唐詩(shī)中的列錦時(shí)，目的語(yǔ)譯者往往傾向采用異化策略傳達(dá)原文的內(nèi)涵和意境，引領(lǐng)讀者去理解、領(lǐng)略詩(shī)句傳達(dá)的信息和含義，尤其是在翻譯背景信息，如人物出身、生活地點(diǎn)和風(fēng)景時(shí)，異化策略較為多見(jiàn)。在表達(dá)這些信息時(shí)，對(duì)句子結(jié)構(gòu)要求不高，目的語(yǔ)讀者僅從詞匯層面也能夠把握主要含義，使用句子表達(dá)反而顯得累贅，因此譯者在翻譯時(shí)多采用直譯手段，直接再現(xiàn)原文信息。

例3：萬(wàn)里橋南宅，百花潭北莊。（杜甫《懷錦水居止二首》之二）

A cottage south of the Thousand League Bridge,

an estate north of Hundred Flowers Pool.（宇文所安（Stephen Owen）譯）

詩(shī)人杜甫全家離開(kāi)位于四川成都的浣花溪草堂，隨后蜀中大亂，難以回家，他因思念草堂而寫此詩(shī)紀(jì)念。這兩句詩(shī)位于第二首詩(shī)開(kāi)頭，詩(shī)句中的“宅”和“莊”都指代浣花溪草堂。兩句詩(shī)清晰明了地交代了草堂的地理位置：萬(wàn)里橋南邊，百花潭北邊。譯者在翻譯時(shí)采用直譯，將“宅”“莊”分別直譯為“cottage”“estate”，“萬(wàn)里橋”和“百花潭”兩個(gè)地點(diǎn)直譯為“Thousand League Bridge”和“Hundred Flowers Pool”，再加上具體的方位名詞“south”，“north”修飾前面名詞，直觀明白，目的語(yǔ)讀者也能明確把握句中信息。

例4：青熒陵陂麥，窈窕桃李花。（杜甫《喜晴》）

Green sparkling, the wheat on the mound slopes,

demure, the blossoms of peach and plum.（宇文所安譯）

這首詩(shī)描寫雨后初晴景色，抒發(fā)詩(shī)人情懷，感傷亂世。詩(shī)句描寫雨后田野高坡上青碧色的麥子像美麗動(dòng)人的桃花梨花一樣惹人喜愛(ài)，表達(dá)詩(shī)人看到這些景色時(shí)內(nèi)心的欣喜。譯者在翻譯時(shí)運(yùn)用異化策略，逐個(gè)詞群翻譯。譯文中的Green sparkling和demure對(duì)應(yīng)原文的“青熒”和“窈窕”，分別描繪雨后麥子閃爍著綠色的光澤和桃花李花的嫻靜端莊，兩組形容詞后是對(duì)應(yīng)的名詞詞組，讀者很容易從二者的緊密關(guān)系里注意到前面形容詞對(duì)后面名詞的修飾作用，如果增添謂語(yǔ)動(dòng)詞，反而會(huì)使得譯文顯得啰唆冗余。

例5：松柏邛山路，風(fēng)花白帝城。（杜甫《熟食日示宗文宗武》）

Cypress and pine, the roads on Beimang,

breeze and blossoms, White Emperor Castle.（宇文所安譯）

詩(shī)人在清明節(jié)前一天寫詩(shī)給自己的兩個(gè)兒子宗文宗武，教導(dǎo)他們不要忘記家鄉(xiāng)。詩(shī)句描寫詩(shī)人在夔州白帝城踏青游玩時(shí)，看見(jiàn)周邊繁花似錦，不禁想起故鄉(xiāng)北邙山上茂盛的松柏，想到自己不能回去祭拜先祖，心中傷感萬(wàn)分。上半句寫詩(shī)人思念故鄉(xiāng)山上的松樹和柏樹，下半句寫詩(shī)人身在白帝城，感受微風(fēng)習(xí)習(xí)，看見(jiàn)鮮花朵朵，兩者形成對(duì)比，更加突出悲傷氛圍。譯者在翻譯時(shí)保留列錦的特色，逐個(gè)翻譯漢語(yǔ)名詞，“Cypress and pine”和“breeze and blossoms”對(duì)應(yīng)原文中的“松柏”和“風(fēng)花”，后面的“roads”和“Castle”均是對(duì)地名的直譯。目的語(yǔ)讀者可以從兩組名詞的緊密組合中注意到詩(shī)人所描繪的景色，同時(shí)譯文對(duì)仗工整，朗朗上口。

四、總結(jié)

本文研究發(fā)現(xiàn)，不同文化背景譯者在翻譯列錦時(shí)有明顯的傾向，源語(yǔ)譯者常運(yùn)用歸化策略，進(jìn)行句式重組或引入主體，再現(xiàn)原詩(shī)作者的情感和思想。目的語(yǔ)譯者則傾向使用異化策略，常采用直譯手段，體現(xiàn)了列錦的特點(diǎn)，也再現(xiàn)了詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅的特性。