靳雙雙

摘要：哲學(xué)上水本源說，描述水生萬物，圣經(jīng)里水清洗人的罪惡，佛經(jīng)里代表空的性質(zhì)平靜寧靜。道家把“水”與人的品格德性聯(lián)系在一起，比喻圣人，是中國古代人們所向往和追求的。馬遠(yuǎn)和保羅西涅克，共同畫下一系列水圖。在構(gòu)圖與水的描繪都有極為相似的之處，曲線美感，環(huán)形構(gòu)圖共同呈現(xiàn)了畫面構(gòu)圖美的原理。對后世產(chǎn)生了一定的影響。

關(guān)鍵詞：水，構(gòu)圖，曲線美感

1.東西方關(guān)于水的描述：

佛經(jīng)中，佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣干凈。道家認(rèn)為：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”把水與人的品格德性聯(lián)系在一起，所謂“上善若水，水善利萬物而不爭”以水的特性比喻圣人的品質(zhì)，這是中國古代人們所向往和追求的。古希臘哲學(xué)家泰勒斯，認(rèn)為“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，圣經(jīng)中，水用來洗禮人的罪惡，是純潔的。水具有極大的彈性，隨物賦形，反映、改變大自然。

2.馬遠(yuǎn)，保羅·西涅克

馬遠(yuǎn)，南宋時期，生長在江南一代，水圖作品一共十二卷。保羅.西涅克，生活在19-20世紀(jì)，他是一位水手兼藝術(shù)家，畫下了法國所有的港口，兩人作品的構(gòu)圖和對水的描繪有很大的相似之處，水被賦予的美好品質(zhì)，也是國內(nèi)外藝術(shù)家向往的。

3.物象水的形態(tài)的共同點

主要用馬遠(yuǎn)的十二段水圖的兩段和西涅克的作品對比。

1，馬遠(yuǎn)水圖第八段《云生滄海》西涅克《圣馬克湖》。馬遠(yuǎn)作品中有力度的線條，表現(xiàn)出一排排攢動的水波，回旋起伏有序，具有對稱美。西涅克作品明顯流動的線條，有組織的復(fù)雜形式的美，用小的筆觸點出的效果，韻律十足。

2，馬遠(yuǎn)水圖第六段《黃河逆流》西涅克《鹿特丹港》，馬遠(yuǎn)作品中大波浪，與浪花，最具有美感的波狀線與蛇形線，對應(yīng)西涅克作品寬廣水面上點狀的筆觸形成波浪，和船上蒸汽，襯托了港口的波濤洶涌。

4.環(huán)形式構(gòu)圖

馬遠(yuǎn)作品《春雨富士圖卷》西涅克《圣港》這兩幅作品都是呈現(xiàn)半包圍的環(huán)形式構(gòu)圖，畫面主體放在四周，中間空出的水面。具有凝聚感和整體感提供了不確定的因素，從而構(gòu)成了空白意境的空間，有著無限的張力和廣延性。沒有特定強(qiáng)調(diào)的主體，避免了謹(jǐn)毛失貌，突出場面渲染整體氣氛。

5.影響

杉本博司系列攝影作品《海景》，受馬遠(yuǎn)作品影響，迷戀中國水墨，海面以馬遠(yuǎn)的水圖為靈感創(chuàng)作，把觀者帶回遠(yuǎn)古時代，也把馬遠(yuǎn)推向了世界。西涅克直接對景寫生，捕捉瞬間的光和色，點狀的直接色彩，突破了宗教繪畫，對后來現(xiàn)代主義，表現(xiàn)主義都有影響。

參考文獻(xiàn)

1.作者.威廉.荷加斯《美的分析》[M].譯者：楊成寅，上海人民美術(shù)出版社，2017-08-01

2.作者：姜今《畫境中國畫構(gòu)圖研究》湖南美術(shù)出版社 1982