米玉國

摘要：教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷改革創(chuàng)新，努力提高道德與法治課的德育實效。首先，教師要提高自己的人格魅力;其次，充分發(fā)揮道德與法治課的德育功能;再者，堅持學(xué)校、家庭與社會的相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：道德與法治 情感體驗 人格魅力 德育實效

在素質(zhì)教育的今天，仍有少數(shù)老師把道德與法治課看作是單純的課本知識傳授教學(xué)，就是為了應(yīng)試，從而忽視了道德與法治課的德育功能，沒有發(fā)揮道德與法治課作為提高學(xué)生道德水準主渠道作用。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原道德與法治課的德育本色，提高道德與法治課的德育實效，那么如果如何提高道德與法治課的德育實效呢？

一、教師要提高自身的人格魅力

教師是道德與法治課的執(zhí)教者，是提高道德與法治課德育實效的主導(dǎo)者。教師的人格魅力是指教師憑借自己扎實的專業(yè)功底，高超而有自身特色的課堂教學(xué)藝術(shù)以及內(nèi)在的道德修養(yǎng)造就的人格魅力，他是教師的信念、情操、能力、教養(yǎng)等方面感染力的綜和。這種人格魅力在學(xué)生中喚起的不僅是觀點的贊同，情感的共鳴，而且是人格的崇拜模仿，能夠?qū)W(xué)生的道德行為進行潛移默化的熏陶和引導(dǎo)。就人的行為本身來說，具有自主性和選擇性，與外在的引導(dǎo)密切相關(guān)。正確的外在引導(dǎo)易使人采取正確的行為，錯誤的外在引導(dǎo)易使人產(chǎn)生錯誤的行為。這種外在的引導(dǎo)，除了引導(dǎo)者用某種規(guī)范進行有聲語言的引導(dǎo)外，還可以通過其自身的人格魅力進行無聲語言的引導(dǎo)，這就是我們平時說的言行一致，表里如一，以身作則，為人師表。

二、充分發(fā)揮道德與法治課的德育功能

1.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的成長需求

教師要堅持以人為本，要關(guān)注學(xué)生的成長需求，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，正確對待當前的教育環(huán)境，把考試給學(xué)生帶來的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)橛门d趣和情感引導(dǎo)學(xué)生，用成長需要來激勵學(xué)生，用成才的社會責任啟迪學(xué)生，從而創(chuàng)造課堂的良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責任感，提高道德與法治課的德育實效。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重學(xué)生的道德體驗

新課程的道德教育是生活化的道德教育，更重視教育過程中學(xué)生的自身體驗和感悟。因此，教師在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運用恰當?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生思維，真正回歸生活，以學(xué)生為本，鑄造學(xué)生的心靈。

教育心理學(xué)指出，學(xué)生的品德不是主觀自生的，也不是先天遺傳的，而是在積極的活動和交往中逐漸形成的，也只有在活動和交往中才能表現(xiàn)出來，并受到檢驗。倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，正是給學(xué)生提供一個交往的平臺，通過學(xué)生自由自在，無憂無慮的說，了解其內(nèi)心世界、思想動態(tài)和價值判斷，才能因勢利導(dǎo)，喚醒他們心靈深處的真善美。在組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)討論時，教師把問題交給學(xué)生，讓他們?nèi)L試解決，置學(xué)生于學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，這樣可以起到事半功倍的作用。

在教學(xué)中還可以引入探究學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展訪談，實地考察，查詢資料等實踐探究活動，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達到道德認知，道德情感，道德行為的統(tǒng)一，并最終落實到行動中。當然，學(xué)生的研究不同于專家的科學(xué)研究，學(xué)生提出的治理方案可能有參考價值，也可能是微不足道的，但我們注重的是學(xué)生的過程體驗。

3.精心創(chuàng)設(shè)情景，提高學(xué)生的價值判斷與選擇能力

情景是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，他在學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間搭建平臺，同時本身又融入活動內(nèi)容之中。從心理學(xué)的角度分析，學(xué)習(xí)情境對學(xué)生的心里具有暗示誘導(dǎo)、情感驅(qū)動、角色轉(zhuǎn)換和資源整合的作用。有意識的創(chuàng)設(shè)情感體驗性學(xué)習(xí)的情景，如設(shè)計體驗性提問：當你的同伴考試不及格，而你獲得了好成績，看到同學(xué)很沮喪，你會怎樣？孩子讀大學(xué)的費用該不該由父母來承擔？等等。這種方法雖受到課堂教學(xué)的限制，但對強化學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生價值判斷與選擇能力有直接的效果。再如，教師可利用學(xué)生喜聞樂見的小品、漫畫、音樂、影視等手段來開啟學(xué)生的情感心靈，從而促成學(xué)生主動構(gòu)建良好道德品質(zhì)，提高課堂德育教育實效。

4.轉(zhuǎn)變評價內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生道德行為的評價

當前小學(xué)生道德現(xiàn)狀中存在的最問題是知與行脫節(jié)。主要表現(xiàn)為：第一，知而不行。大部分學(xué)生對道德規(guī)范是知道的，知識點記得很熟，道德與法治考試也能考高分，但在實際生活中卻不去遵守。第二，知而不完全行。就是有人在場和無人在場不一樣，在家和在校不一樣。第三，知而自己不行，卻要求他人行?，F(xiàn)在一些學(xué)生是獨生子女，凡事以自我為中心，同樣的問題，對他人要求很刻薄，而對自己幾乎沒有要求。以上種種脫節(jié)現(xiàn)象，極大的限制了學(xué)生良好品德的形成與健康發(fā)展，是學(xué)生形成不良品德，甚至產(chǎn)生違法犯罪行為的內(nèi)在動因。因此，教學(xué)中要特別注重學(xué)生道德行為的評價，促使學(xué)生在日常生活中約束自己的行為規(guī)范。

三、道德與法治課教學(xué)，要堅持學(xué)校，社會，與家庭的相結(jié)合

德育是一項系統(tǒng)工程，必須貫穿教育的全過程，只有這樣才能增強道德與法治課的德育實效。作為道德與法治教師，首先要經(jīng)常與班主任和其他學(xué)科教師溝通，形成合力，使道德與法治課中的德育與日常德育相融合。其次，要經(jīng)常與學(xué)生家庭聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，得到家長的支持與配合。另外，教師要鼓勵學(xué)生積極開展各項社會實踐活動，增強道德體驗，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。

總之，要適應(yīng)社會的進步和學(xué)生的身心發(fā)展需求，作為一名教師必須不斷深入探索改革和創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原道德與法治課的德育本色，從而提高道德與法治課的德育時效。