劉詠濤

諸葛亮生于東漢靈帝光和四年（公元181年）。他的家鄉(xiāng)屬于瑯琊郡陽都縣，就是今天山東省沂南縣，當(dāng)時屬徐州刺史管轄。建安十九年（公元214年），諸葛亮34歲時，奉劉備之命率軍從荊州西援，隨即入川，與劉備會師成都。秋天，劉備大軍占據(jù)成都。諸葛亮從此定居成都，直到54歲病逝于五丈原前線，為時達(dá)21年。如果把諸葛亮27歲隨劉備出山作為他一生事業(yè)的正式開始，那么這一年即建安十二年（公元207年）算是諸葛亮一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也恰好是他人生旅程的中間點(diǎn)。諸葛亮幼年時，母、父先后病故，幾姊妹由叔父諸葛玄撫養(yǎng)照顧。諸葛亮在家鄉(xiāng)生活了13年（或曰12年）。他在14歲時，隨著叔父離開家鄉(xiāng)赴豫章（今江西南昌），次年又投荊州牧劉表。諸葛亮17歲時，諸葛玄病逝。失去主要依靠的諸葛亮與弟諸葛均，在劉表幫助下移居隆中耕讀，前后達(dá)10年。隆中當(dāng)時屬于南陽郡鄧縣管轄，但卻離襄陽城很近，在襄陽城西20里。所以諸葛亮在《出師表》里說“臣本布衣，躬耕南陽”。諸葛亮27歲出山輔佐劉備，34歲入蜀到成都“定居”，其間主要在荊州活動，時長有8年。當(dāng)時的荊州地盤很大，大約包括現(xiàn)在的河南南陽、湖北西部、湖南大部。

諸葛亮入蜀到成都定居以后，有過兩次較長時間的離開：一次是平定南中叛亂，一次是北伐即所謂“六出祁山”（實(shí)為“五出祁山”）。當(dāng)然，“六出祁山”也可以算作幾次離蜀，每次為時長短不一。但是，不管為時多長，都只能算作“出差”，是臨時外出公干。諸葛亮的居住地、戶籍所在地都沒有變，可視作“成都人”或者“成都居民”。

如果按照這樣的理解，那么在諸葛亮54年的生涯里，有20年時間生活在成都及四川，而這20年又是他的聰明才智得到最大發(fā)揮的時期;是他的事業(yè)成就惠澤世人達(dá)到高峰的時期;是他得以留名青史，成為名臣賢相，成為著名政治家、軍事家的主要功業(yè)積累和完成時期。

諸葛亮的名字注定與四川聯(lián)系在一起，所以也注定與巴蜀文化、天府文化聯(lián)系在一起。諸葛亮成為首批“四川歷史名人”名副其實(shí)！

其實(shí)，遠(yuǎn)在諸葛亮入川到成都之前，他就注定要與四川成都結(jié)緣。建安十二年（公元207年），徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備三顧茅廬，見到了諸葛亮。這位年輕后生口若懸河、滔滔不絕地向劉備獻(xiàn)上“興復(fù)漢室”的大計。這就是有名的《隆中對》。其中有“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”，“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！边@里，諸葛亮三次提到“益州”或“巴蜀”，可見其對漢末時期巴蜀和西南地區(qū)的重視，顯出其把“興復(fù)漢室”的基地和希望建立在西蜀益州的宏偉而長遠(yuǎn)的政治主張。漢代的益州，是十三州（刺史部）之一，是東漢三個 最大的州之一。其最大范圍包括今川渝，云貴，漢中大部，湖北、河南小部分，治所在蜀郡的成都。

不過，等到諸葛亮真正入蜀到成都，那已是七年之后的事了。

建安十九年（公元214年），34歲的諸葛亮率軍與劉備在成都會師，益州牧劉璋投降。劉備奪取益州，自領(lǐng)益州牧。劉備集團(tuán)是以武力由外部強(qiáng)占益州的，所以他們要想在益州立住腳，除了自己原先的舊有元老人員外，還得緊緊依靠本土人士。當(dāng)時的益州，重要勢力大致有幾個方面：第一就是跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原、荊楚，并隨之入蜀的;第二是所謂“本土”人士。其實(shí)這個“本土”非常復(fù)雜，可分三小類：1.劉焉、劉璋舊部;2.在劉璋手下供職的“本土”人士;3.劉璋時期不得志的“本土”人士。[1]對于這些不同來源、不同屬性、不同籍貫的各類人才，劉備、諸葛亮必須要通盤考慮，處理好各方利益，調(diào)整好人事關(guān)系，做到人盡其才，為我所用。這樣的用人政策，在劉備生前和諸葛亮等人制定之后，到諸葛亮全面執(zhí)政時期，繼續(xù)貫徹執(zhí)行，并不斷予以優(yōu)化改進(jìn)。自始至終，蜀漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部基本上是穩(wěn)定的，沒有出現(xiàn)太大的矛盾爭斗。這樣就有力地保證了國家政權(quán)的穩(wěn)定，為劉備、諸葛亮“興復(fù)漢室”大計的進(jìn)行提供了堅強(qiáng)的人才保證、組織保證。

漢中是益州北部的邊郡，在今陜西南部，是蜀漢政權(quán)的北方屏障、戰(zhàn)略要地，當(dāng)時被張魯割據(jù)。建安二十年（公元215年），曹操征漢中，秋天入南鄭。建安二十二年，劉備率大軍北上奪取漢中，以法正隨軍參與軍機(jī)。諸葛亮則留守成都，負(fù)責(zé)供應(yīng)前線軍需物資，隨時調(diào)集人馬增援。諸葛亮雖然沒有上前線，但是他在后方的工作包括后勤工作做得有聲有色，《三國志》說他做到了“足食足兵”[2]，有力地保證了劉備的前方作戰(zhàn)。建安二十四年（公元219年）五月，劉備拿下漢中。諸葛亮《隆中對》中“跨有荊益”、建立“興復(fù)漢室”的根據(jù)地的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

建安二十四年（公元219年）七月，劉備在諸葛亮、法正等人的推舉下，成了漢中王。由于當(dāng)時漢獻(xiàn)帝還在，劉備只能稱王，立子劉禪為王太子。

蜀漢章武元年（公元221年），蜀中傳言獻(xiàn)帝遇害。大家勸劉備稱帝，劉備卻未答應(yīng)。諸葛亮再三力勸，劉備遂于四月即帝位，以成都為國都，改元章武，國號“漢”，立劉禪為皇太子;又以諸葛亮為丞相，許靖為司徒，置百官，立宗廟。

七月，劉備一則因關(guān)羽亡于東吳，二則也想奪回丟失的荊州（其實(shí)是荊州西部三郡，荊州別的地方已經(jīng)被孫權(quán)分去，關(guān)羽丟失的只是剩下的一半荊州），不顧勸阻，揮兵征討東吳。次年五月，東吳將領(lǐng)陸遜以火攻大破蜀軍，劉備逃回白帝城，將白帝城改為永安。諸葛亮得知劉備兵敗，說道：“法孝直（法正字孝直）若在，則能制主上，令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣?！盵3]由此可見，諸葛亮對劉備此敗的感受是很深的。他可能已經(jīng)預(yù)見到蜀漢基業(yè)的某種危機(jī)。

章武三年（公元223年）二月，劉備在白帝城病重，叫人從成都召來諸葛亮。諸葛亮安排劉禪留守成都，自己帶上劉備的兩個兒子劉永、劉理，趕到白帝城。君臣二人于此天天朝夕相處，談心交流，達(dá)兩個月之久。四月，劉備令人從成都叫來尚書令李嚴(yán)，向諸葛亮托孤。劉備說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”對劉備和蜀漢政權(quán)表達(dá)了耿耿忠心。劉備又下詔敕后主說：“汝與丞相從事，事之如父?！盵4]劉備終年63歲。不久諸葛亮奉送劉備之棺回到成都。劉備葬在成都南郊。劉備墓稱為惠陵。劉禪謚父親為昭烈皇帝，史書稱之為先主，稱劉禪為后主。

這一年，諸葛亮43歲，劉禪17歲。

劉禪即位，改元建興，章武三年即建興元年（公元223年）。劉禪即封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，允開府治事。開府治事就是說作為丞相的諸葛亮有了屬于自己的行政辦事機(jī)構(gòu)，即相府;不久又領(lǐng)益州牧?！罢聼o巨細(xì)，咸決于亮。”[5]諸葛亮開始全面管理蜀漢。

現(xiàn)在許多學(xué)者都認(rèn)為，劉備和諸葛亮的私人關(guān)系是很好的，諸葛亮也深受劉備信任。但是，劉備在世時，就諸葛亮的地位和作用而言，實(shí)在不是羅貫中《三國演義》里所說的那樣高大。簡單點(diǎn)說，諸葛亮并不是劉備征戰(zhàn)和決策的時候離不開的人。入蜀之前的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮主要是起穿針引線促使孫劉組成聯(lián)盟共同抗擊曹操的外交作用。在這件事上，《三國演義》把諸葛亮大大拔高、神化了。劉備占據(jù)荊州，這倒主要是靠諸葛亮。劉備入蜀占據(jù)益州，帶的是龐統(tǒng)、黃忠;劉備奪取漢中，身邊主要謀士是法正;劉備征東吳，沒有重要助手，主要是自己干。劉備在時，諸葛亮先是“軍師中郎將”，后為“軍師將軍”。劉備即帝位后，以諸葛亮為丞相。即便在此時，其地位和后來居上的法正也不相上下。法正被任命為尚書令，直接對劉備負(fù)責(zé)，是總攬一切政令的首腦。諸葛亮名義上則是總攝政務(wù)，統(tǒng)帥百官。劉備這么做可能有平衡、協(xié)調(diào)兩人的用意。

劉備去世后，諸葛亮的地位有了提升，實(shí)權(quán)得到擴(kuò)大。從此時起，諸葛亮才成為蜀漢政治、軍事的決策者，“事無大小，咸決于亮”。這樣的情勢一直維持到他去世，達(dá)11年之久。

諸葛亮發(fā)揮聰明才智，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，從多方面治理蜀漢，可以說取得了很大的成績。

首先是推行嚴(yán)刑峻法。劉焉、劉璋父子在蜀，德政不舉，威刑不肅，租賦負(fù)擔(dān)偏在不公。加上劉備集團(tuán)是外來戶，系“客籍”，當(dāng)?shù)氐摹爸骷蓖林厝粫胁环踔练磸棥ＶT葛亮采用嚴(yán)刑峻法以應(yīng)對也是不得已而為之。對此，代表很多人立場的法正就曾經(jīng)諫過諸葛亮，諸葛亮回答：“劉璋暗弱，……德政不舉，威刑不肅，蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替?！峤裢苑?，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著。”[6]回絕了法正。

諸葛亮治蜀，最為后人稱道的是，對人對事，都能“開誠心，布公道”[7]，依法辦事，賞罰公平。受他懲罰的人，都對他沒有怨恨。如廖立、李嚴(yán)，雖因罪被廢，但都希望諸葛亮能再用他們。當(dāng)聽到諸葛亮的死訊時，一個嘆息自己再無出頭之日，一個激憤發(fā)病而死。

其次，諸葛亮用人，能做到選賢任能。蔣琬、費(fèi)祎、姜維，都是被諸葛亮考察后選中的人才，可以說都是有才略可任事者。當(dāng)然，諸葛亮用人也有局限性。對于一些有本事但偏激、自負(fù)，有好勝、冒險等毛病的，他不重用，如魏延、彭羕、廖立。諸葛亮是怕這些人在無能的后主面前，爭權(quán)、作亂，尾大不掉。這樣的做法再加上嚴(yán)刑峻法，其結(jié)果，蜀漢上上下下都成為循規(guī)蹈矩的人。諸葛亮死后幾十年，除了一個宦官黃皓弄權(quán)外，朝中沒有出過欺上壓下的權(quán)臣。但是這也帶來一定壞處：過于保守，除姜維外沒有出過一個才略出眾的人才，以致于“蜀中無大將，廖化做先鋒”。

第三，諸葛亮治蜀，注意發(fā)展生產(chǎn)。鑒于多年征戰(zhàn)，民疲國弱，他還實(shí)行了閉關(guān)息民政策，“閉境勸農(nóng)，養(yǎng)育民物”，讓人民休養(yǎng)生息，“安其居，樂其業(yè)”。趙云建議把成都城內(nèi)屋舍及城外園地、桑田歸還人民，使其“安居復(fù)業(yè)”，這完全符合諸葛亮“富國安家”的一貫政治主張。劉備立即采納。諸葛亮在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，制定了多項(xiàng)措施，以發(fā)展國家經(jīng)濟(jì);又制定“薄賦斂，無盡民財”的減輕人民負(fù)擔(dān)的政策;同時任命秦宓、孟光為大司農(nóng)，設(shè)置“督農(nóng)”官，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)的管理。這些政策和管理，給蜀中經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。所以晉朝人袁準(zhǔn)說：“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實(shí)，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。夫本立而故末治，有余力而后及小事?！盵8]

與此相關(guān)，諸葛亮還非常重視水利事業(yè)。他專門設(shè)置了都江堰堰官，征派1200人專門維護(hù)這個著名的水利工程;又在成都的西北角上，修筑了一條九里長堤，防止洪水，且能引水灌溉。[9]成都的城市建設(shè)水平也在蜀漢時期得到提升，街道井然有序，商業(yè)貿(mào)易繁盛，人流熙熙攘攘，繼續(xù)保持大都市的規(guī)模和格局。西晉左思《蜀都賦》、張載《登成都白菟樓》有具體的記載和描繪。

諸葛亮還采用劉巴的建議，鑄造錢幣，平抑物價;設(shè)立“市官”，管理市場;設(shè)置鹽鐵官，專管鹽鐵生產(chǎn)，都收到了明顯效果。

蜀錦是蜀中著名特產(chǎn)。諸葛亮十分重視蜀錦的生產(chǎn)管理。他說：“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳?！盵10]他對這個關(guān)系國家重要財源的部門，首設(shè)錦官，加以專門管理。成都稱為“錦官城”就是這樣來的。另外，成都“濯錦城”簡稱“錦城”的得名也是來自蜀錦。為了支持蜀錦生產(chǎn)，諸葛亮以身作則，在自家園里也種植了“桑八百株”。左思《蜀都賦》里所描寫的成都織錦業(yè)之盛，實(shí)非夸飾之辭。

第四，諸葛亮還牽頭制定了《蜀科》這部蜀漢的法律條例。為了整頓吏治，他親自撰寫了《八務(wù)》《七戒》等“條章”。他執(zhí)法如山，賞罰嚴(yán)明。像揮淚斬馬謖，然后自請?zhí)幜P的事盡人皆知。諸葛亮為官清廉，儉以養(yǎng)德，積蓄不多，僅有薄田15頃，桑樹800株。在他的影響管理下，蜀漢官場充滿了廉政奉公的政治氛圍，與魏、吳形成鮮明對照。

應(yīng)該說，諸葛亮?xí)r期的蜀漢國家治理，在三國之中是較為成功的。范文瀾說諸葛亮：“凡是封建統(tǒng)治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做?！盵11]因此，當(dāng)時和后世的人，無論是不是四川人，對諸葛亮治蜀多是稱贊肯定。蜀中甚至全國其他地區(qū)，都有武侯祠或諸葛亮遺跡、傳說，就能充分說明這一點(diǎn)。

蜀漢的南部地區(qū)，稱為“南中”，是少數(shù)民族聚居區(qū)。劉備入主巴蜀，先后派鄧芳、李恢總理南中，效果都不錯。

可是，由于此前官員的管理問題，加上劉備夷陵兵敗，東吳從中挑唆，南中部族首領(lǐng)及豪強(qiáng)大姓，先后起事，反叛蜀漢。諸葛亮先積蓄力量，恢復(fù)與孫吳的盟好，對南中“撫而不討”，力爭和平手段解決。結(jié)果和平手段失效。經(jīng)過兩年多的努力，諸葛亮南征，建興三年（公元225年）春三月出兵，“其秋悉平”，僅半年多就平定叛亂。

諸葛亮之所以數(shù)月平定叛亂，首先是蜀漢軍隊訓(xùn)練有素，軍紀(jì)嚴(yán)明，將士忠心耿耿、作戰(zhàn)勇敢;其次是諸葛亮指揮有方，用將得當(dāng);再加上“攻心為上”的基本政策（“七擒孟獲”故事是最佳表現(xiàn)），這才最終贏來南中部族豪強(qiáng)的“歸心”。

朱大渭、梁滿倉認(rèn)為諸葛亮平定南中，“迅速結(jié)束戰(zhàn)爭，不失北伐時機(jī)”;“實(shí)現(xiàn)了南中的基本穩(wěn)定，免除了北伐的后顧之憂”;“開發(fā)南中的兵源財源，支援北伐戰(zhàn)爭”;“加快了南中地區(qū)的開發(fā)”，“為祖國西南邊疆的建設(shè)和鞏固作出了重要的貢獻(xiàn)”。[12]這樣的評價是較為全面和公允的。

南中即今四川涼山及云貴地區(qū)。這里帶“諸葛”或“孔明”字樣的文化古跡和民間傳說廣泛流傳于各民族。南中在唐代就有眾多的武侯祠，明清時期更是遍布;歷代的“諸葛城”“諸葛營”“諸葛碑”等遺址遺跡亦不少。洪雅縣瓦屋山有“諸葛止戈”紀(jì)念碑，說諸葛亮和羌人首領(lǐng)雍闿在本處“止兵議和”，故改名“止戈鄉(xiāng)”;又建諸葛廟，拜祭諸葛亮。

建興四年（公元226年），諸葛亮治軍講武，訓(xùn)練軍隊，為北伐作準(zhǔn)備。建興五年三月，諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備北伐。從此開始了諸葛亮一生的最后階段。這段時間，孔明不時離開成都駐扎前線，直到去世，為時8年。

北伐，是諸葛亮為了“興復(fù)漢室”，統(tǒng)一中原，從蜀漢建興六年（公元228年）春至建興十二年（234年）冬先后兵出漢中、隴西等地，對曹魏發(fā)動的五次戰(zhàn)爭，歷經(jīng)7年。

建興六年春，諸葛亮發(fā)兵隴西，攻祁山，天水、南安、安定郡三郡叛魏歸蜀。關(guān)中響震。后因馬謖失街亭，諸葛亮只得返回漢中。 諸葛亮揮淚斬馬謖，自請降級處分。后主將其降為右將軍，仍行丞相事。

本年冬，進(jìn)行第二次北伐。蜀軍出散關(guān)，包圍陳倉，攻打二十多天未破，糧盡而退。魏將王雙追擊，被擊敗斬殺。

建興七年，第三次北伐。諸葛亮派遣陳式攻占武都、陰平。魏將郭淮援救，諸葛亮親自率軍至建威。郭淮撤退，蜀漢得二郡。諸葛亮遂復(fù)丞相位。

建興八年，魏分三路攻漢中。蜀調(diào)兵備戰(zhàn)。魏軍撤退。

建興九年，第四次北伐，蜀軍再圍祁山，用木牛運(yùn)糧。司馬懿和張郃援救，蜀軍擊敗魏軍。李嚴(yán)運(yùn)糧不繼，蜀軍糧盡而退。其于退軍路上射殺追擊的魏大將張郃。

幾年的征戰(zhàn)，蜀漢消耗很大，士兵疲憊。諸葛亮決定“休士養(yǎng)民”，全力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，積蓄力量。諸葛亮設(shè)計了“木?！薄傲黢R”的運(yùn)輸工具。此后，蜀軍將糧食不斷運(yùn)往斜谷口。

經(jīng)過近三年的休養(yǎng)準(zhǔn)備，建興十二年（234年）春，諸葛亮率十萬大軍，以魏延為先鋒，出武功五丈原，開始了第五次北伐。諸葛亮在五丈原“分兵屯田”，向司馬懿挑戰(zhàn)。魏軍拒不出戰(zhàn)，雙方相持百余日。

接受劉備托孤后的諸葛亮殫精竭慮，夙夜在公，事無巨細(xì)親自過問，承受著巨大壓力。建興十二年八月，他終于積勞成疾，病倒了。諸葛亮在向成都來的使者交代自己的繼任為蔣琬、費(fèi)祎以后不久，即懷著沒有完成統(tǒng)一事業(yè)的無限遺憾，在五丈原軍營中逝世，終年54歲。蜀漢軍旋即退回漢中，諸葛亮北伐結(jié)束。

諸葛亮的五次北伐，其成功處是蠶食了武都、陰平二郡，斬殺了曹魏大將張郃、王雙，震懾、打擊和削弱了曹魏的力量，對蜀漢國家起到了以攻為守的鞏固作用。北伐最終沒有成功，主要是曹魏綜合國力大大超過蜀漢，司馬懿等對手們也非等閑之輩。諸葛亮的蜀漢以一小國之力北伐大國，居然能全身而退，不傷元?dú)猓以谥T葛亮之后的蜀漢又有姜維北伐，直到30年后方才亡國，這不能不說是受惠于諸葛亮制定的政策與實(shí)踐。

后主劉禪根據(jù)諸葛亮的遺命，將其葬于漢中定軍山，謚之曰忠武侯，后世簡稱武侯。

景耀六年（公元263年）春，后主下詔在沔陽（侌陜西漢中市勉縣）諸葛亮墓旁建起第一座武侯祠。此后各個時期，全國各地陸續(xù)興建起數(shù)百個武侯祠。成都?xì)v史上曾經(jīng)有過七座武侯祠，清代甚至有四座武侯祠并存于成都，這在全國絕無僅有。成都最早的武侯祠，出現(xiàn)于李雄成漢政權(quán)（公元304—347年）時期。東晉時興建的武侯祠與劉備墓惠陵、漢昭烈廟靠近。唐宋時期，古柏參天的劉備陵、廟和武侯祠，是蜀中一大盛景。如今的成都武侯祠，是清代康熙十一年（1672年）重建，大致形成今天的格局，是全國唯一君臣合祀祠廟，是全國最早、影響最大的三國遺址遺跡博物館。

在四川，諸葛亮和三國遺跡隨處可見，當(dāng)然，其中很多是因《三國演義》、三國戲曲和民間三國傳說而形成的“三國遺跡”，并非歷史意義上的，但卻寄托了歷代四川人民對諸葛亮和三國歷史、人物、故事的喜愛、追慕和緬懷之情，如前述涼山等地的諸葛亮遺跡。

根據(jù)記載，諸葛亮在成都有兩處住宅。一處位于成都市區(qū)，就是其府第，在今北校場一帶。另一處在郊外，是莊園，位置在現(xiàn)在成都市雙流區(qū)東升鎮(zhèn)附近的“葛陌村”。村中有井一口，鄉(xiāng)人稱“諸葛井”。如今“葛陌村”名稱還存，但已舊貌不在，盡為現(xiàn)代工廠民舍。[13]

德陽綿竹有諸葛“雙忠祠”，是紀(jì)念諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的。在抵抗曹魏時，父子二人死守綿竹關(guān)，雙雙殉國。

今屬重慶奉節(jié)的八陣圖，傳說是當(dāng)年諸葛亮訓(xùn)練軍隊，打仗時利于防衛(wèi)的“陣法”，或者說是編排戰(zhàn)斗隊列的圖形。在成都市青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)、綿陽市郊區(qū)都有傳說由諸葛亮設(shè)計制作的“八陣圖”。其中尤以青白江八陣圖有名，清代四川才子李調(diào)元有《八陣圖歌》。

如今成都有武侯區(qū)、武侯大道、武侯高中、武侯祠大廟會等帶有諸葛亮元素的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的設(shè)施。武侯區(qū)因武侯祠得名，境內(nèi)遍布諸葛亮和三國文化設(shè)施，如三國文化街道、文化墻、文化公園等。

杜甫說得好：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”諸葛亮之于四川，之于巴蜀文化貢獻(xiàn)甚大，影響深遠(yuǎn)。四川成都因?yàn)槭駶h和諸葛亮而更顯人杰地靈，歷史厚重，文化昌盛，令人向往，成為一處“來了就不想走”的地方。

注釋：

[1]參見余明俠：《諸葛亮評傳》，南京大學(xué)出版社1996年版，第138頁。

[2][4][5]陳壽：《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》，裴松之注，中華書局2005年版。

[3]陳壽：《三國志》卷三十七《蜀書·法正傳》，裴松之注。

[6]陳壽：《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》。

[7]陳壽：《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》。

[8]陳壽：《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《袁子》。

[9]近年，有學(xué)者指出成都九里堤并非出自諸葛亮之手，而是唐代才修建的。即便如此，諸葛亮在成都或別的地方興修水利也是完全可能的;只是尚未見史籍有記載。

[10]張連科、管淑珍校注《諸葛亮集校注·教》，天津古籍出版社2008年版，第126頁。

[11]范文瀾：《中國通史簡編》第二冊，人民出版社1964年版，第268頁。

[12]參見朱大渭、梁滿倉：《諸葛亮大傳》，中華書局2007年版，第371—376頁。

[13]參見呂一飛：《武侯田園》，載謝輝、羅開玉、梅錚錚主編《諸葛亮與三國文化》四（上冊），四川科學(xué)技術(shù)出版社2011年版，第231、232頁。

作者：成都大學(xué)文新學(xué)院副教授