王建華

氣候變化在人類歷史進程中扮演著重要的角色。氣候變化主導(dǎo)文明興衰，兩河流域文明和古埃及文明的衰落正是距今4000年左右氣候突變的結(jié)果；氣候變化改變歷史的進程，歷史上游牧民族與農(nóng)耕社會的沖突正是氣候變遷、食物短缺引發(fā)民族遷徙的結(jié)果；氣候變化影響社會的治亂，氣候溫和往往天下大治，氣候寒冷常常天下大亂。反映晉東南自然災(zāi)害和物候異常等生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)雖然不足以支持建立客觀科學(xué)的氣候變化指標，但這些數(shù)據(jù)顯示，晉東南生態(tài)環(huán)境和氣候變化有著密切的關(guān)系。

一、氣候變遷與自然災(zāi)害

氣候包括氣溫和干濕狀況兩大基本要素，因此，研究歷史氣候必須從這兩方面著手。竺可楨根據(jù)歷史和考古發(fā)掘材料，對中國歷史氣候史進行了初步研究，系統(tǒng)地總結(jié)了中國氣候變遷的基本規(guī)律，他認為：“在近五千年的最初二千年，即從仰韶文化到安陽殷墟，大部分時間的年平均溫度高于現(xiàn)在2℃左右，一月溫度大約比現(xiàn)在高3—5℃，期間上下波動?！泵黠@地呈現(xiàn)出四個冷暖期，其中寒冷期的最低溫度在前1000年、400年、1200年和1700年。

表1 竺可楨五千年中國歷史氣候變遷表

竺可楨的研究成果揭開了中國歷史上氣候變化的神秘面紗，并引起學(xué)者對氣候變化的極大關(guān)注，研究者雖然對今后的氣候發(fā)展趨勢有不同見解，但對竺可楨的研究結(jié)論基本上持肯定態(tài)度。任振球根據(jù)竺可楨研究結(jié)論認為，從公元1000年到20世紀中期，“中國共出現(xiàn)過五個低溫期：十二世紀上半葉，十四世紀初，十五世紀末，十七世紀和十九世紀中期?！痹谶@一個時期內(nèi)，“各種氣候災(zāi)害具有群發(fā)性的特點，而且往往發(fā)生百年一遇的嚴冬、大旱、大澇等嚴重災(zāi)害?！雹偃握袂颍骸吨袊迩陙須夂虻漠惓Ｆ诩捌涮煳某梢颉?，《農(nóng)業(yè)考古》1986年第1期，298頁。對竺可楨提出的17世紀寒冷期進行深度研究后認為，17世紀是近3000年來中國和北半球氣候最為惡劣的時期。數(shù)據(jù)表明，有記載以來最頻繁而嚴重的嚴冬，罕見特大干旱（1637—1641年），黃河流域的最大洪水、決溢（1662年），以及最為嚴重的地震（1654、1668、1679、1695年四次8級大地震）都發(fā)生在這一時段。

美國哈佛大學(xué)教授布雷特·辛斯基在對中國歷史時候的氣候進行研究后認為，大體上中國歷史時期的氣候可分為4個冷暖期：第一個冷暖期從新石器時期開始到商代結(jié)束，冷暖的分界約在前1500年，并且在前1000年左右達到一次極冷；第二個冷暖期從西周開始到南北朝結(jié)束，期間的寒冷期始于3世紀的東漢后期，并持續(xù)到南北朝時期；第三個冷暖期從7世紀開始到18世紀早期結(jié)束，期間11世紀相對寒冷，12世紀和13世紀早期有一短暫的轉(zhuǎn)暖；第四個冷暖期從18世紀開始后一直持續(xù)到今天，期間19世紀中期出現(xiàn)過一次寒冷期。②布雷特·辛斯基著，藍勇、劉建、鐘春來、嚴奇巖譯：《氣候變遷和中國歷史》，《中國歷史地理論叢》，2003年第6期，第64頁。

歷史文獻顯示，16、17世紀各種自然災(zāi)害呈現(xiàn)比較高的峰值，中國地震工作者將這一特別的時期稱之為“地震第三活動期”，氣象工作者則稱之為“小冰河期”。有的學(xué)者對集中發(fā)生于16、17世紀各種自然災(zāi)異全面采樣分析，發(fā)現(xiàn)僅從地球與太陽的關(guān)系來進行解釋是不夠的，天文應(yīng)當是自然災(zāi)異的背景，命名其為“明清宇宙期”（1500—1700年）。他們認為，宇宙線是造成16、17世紀峰值的較可能的因素。所謂的宇宙線是指宇宙空間某些星體發(fā)射出來的各種高能粒子流，宇宙線的成因主要是與超新星的爆發(fā)有關(guān)，超新星爆發(fā)時若正好靠近太陽系，太陽系內(nèi)的星體均會受到擾動。銀河系中的超新星每60—70年爆發(fā)一次，而且離太陽系較近的超新星爆發(fā)則更少。進一步研究發(fā)現(xiàn)，在明清宇宙期，出現(xiàn)過三顆超新星爆發(fā)：1572年仙后座超新星、1604蛇夫座超新星和1680年仙后座超新星，其中1572年這次爆發(fā)距太陽系較近。所以，16、17世紀各種天象、地象、氣象所發(fā)生的劇烈變化，很可能與主要來自太陽系外宇宙空間的變化有關(guān)，而且各種因素指向了1572年仙后座超新星。由于超新星的爆發(fā)，使宇宙射線明顯增強而抑制了太陽的活動，從而引發(fā)氣象和地象的劇烈變化。③徐道一，李樹菁，高建國：《明清宇宙期》，《大自然探索》1984年第4期，第155頁。

二、“祥瑞、災(zāi)異”與物候異常

“物候”一詞，竺可楨先生曾給出過解釋，“在溫度表（發(fā)明于1593年）和氣壓表（發(fā)明于1643年）發(fā)明以前，人們不知道如何測量氣溫和氣壓。在那以前，人們要知道一年中寒來暑往，就要人目來看降霜下雪、河開河凍，樹木抽芽發(fā)葉、開花結(jié)果，候鳥春來秋往，等等，這就叫物候?！雹荏每蓸E：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，《考古學(xué)報》1972年第1期，第18頁。物候異常在中國古代文獻中通常會以“祥瑞”“災(zāi)異”形式加以表述，并視之為自然災(zāi)害。祥瑞災(zāi)異觀念是中國古代的重要思想，是天人感應(yīng)的組成部分。古代史官記錄天文、物候乃至草木蟲魚等自然界反?，F(xiàn)象，作為王朝興衰、人事休咎之征驗，稱為祥瑞或災(zāi)異。通常，這些記載在正史中分門別類列入天文、五行、符瑞各志。“祥瑞”和“災(zāi)異”常常被合并在一起用以表述自然災(zāi)害。

祥瑞即吉祥符瑞，亦稱之為“符瑞”“瑞應(yīng)”“禎祥”“嘉瑞”“福應(yīng)”等，是國祚興盛，天下太平的征驗與吉兆，如《白虎通義·封禪篇》就認為：“王者承天統(tǒng)理，調(diào)和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞并臻，皆應(yīng)德而至?！眹栏駚碇v，祥瑞不在自然災(zāi)害的范圍之內(nèi)，它為映襯災(zāi)異而寫入史籍。由于所謂的天出彩云、禾生雙穗同時反映的自然界物象的變化，物候變化能直接反應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)對氣候變化的響應(yīng)，可以作為一個較好的氣候變化代用指標。災(zāi)異通常指自然災(zāi)害和反常的自然現(xiàn)象。古人對自然界既知之甚少，對自然災(zāi)害和異常更無法作出合理解釋，遂將一切的變故歸之于天，他們先是以為有鬼神亡靈作怪和陰陽失調(diào)可致災(zāi)異，后來又賦予其超自然的神秘意義，認為災(zāi)異是人君失德、國家失政的預(yù)兆或征驗。

災(zāi)異言敗之征，祥瑞述興之符。方志以災(zāi)害書寫為己任之一，這是其他史書無法比擬的。與其他史籍不同，幾乎所有的志書以災(zāi)害為必書內(nèi)容，而且這些內(nèi)容豐富多彩。以《潞安府志》為例，水旱蝗震之外，其他諸如“異常”“祥瑞”等種類的多姿多彩的內(nèi)容不下7種200條，這些資料在其他史籍中是無法獲得的或者是其它史籍所不屑記錄的。尤其是在宋代之后，除《清史稿》外，正史的例目又更回《五行志》，災(zāi)害的書寫基本上剔除了“事應(yīng)”的內(nèi)容，而方志則不然。如《潞安府志》，不僅“災(zāi)祥”共書，且“休咎”并舉。應(yīng)當說，在“事應(yīng)”書寫實踐中，在正史中找尋重要政治事端以遷就“災(zāi)祥”是比較容易的，但在方志中找尋則不易，潞安府所在的晉東南并非權(quán)力中心，找尋重要政治事端以遷就“災(zāi)祥”尤當不易。值得慶幸的是潞安府在歷史上出過重要政治人物，“事應(yīng)”的發(fā)生自然在情理之中。李隆基曾兼潞州別駕，故前后符瑞“凡一十九事”。這些“符瑞”見于《潞州志》，見于萬歷、順治、乾隆版的《潞安府志》，也見于《舊唐書》。從理論上講，由于地緣的因素，歷史上的晉東南再找尋與李隆基有著同樣影響的政治人物很難。雖然如此，晉東南地方志中仍然存在大量的“祥瑞”和“事應(yīng)”的記述。

時間 地點 災(zāi)祥與事應(yīng) 資料來源唐景龍二年（708年） 潞州二年二月二十八日，帝馳鞭逐鹿潞河獲之。二年四月二十五日，廳事?lián)讣倜?，白鶴觀道士見赤龍在案。二年八月二十五日，長子縣嘉禾合穗。（以在十九瑞數(shù)，故錄。）二年九月五日，黃龍見州城東。又童謠曰：“羊頭山北作朝堂。”襄垣北有仙洞，忽開十數(shù)里。魏望氣者言上黨山有天子氣，故太武壘石三封以壓之。孝文見此山有伏龍，遂斷山東麓以壓之，因名疑山。（羊頭山在長子，仙洞在襄垣。以在十九瑞之數(shù)，故錄。）景龍二年八月，嘉禾合穗。有李木連理，在延唐寺內(nèi)。九月九日，駕宴壺口山，遙見邑東南有紫云光彩奪日，因名山曰紫云?！堵褐葜尽肪淼谌稙?zāi)祥志》唐景龍三年（709年）潞州潞城長子襄垣長治三年三月，元宗至于襄垣，漳水上有赤鯉騰躍，圣皇之瑞也。（赤鯉躍于襄垣漳水。以在十九瑞之數(shù)，故錄。）三年六月十五日，黃龍再見于伏牛山。（伏牛山在潞城。以在十九瑞之數(shù)，故錄。）三年九月九日，壺口山東北有紫云，光彩耀目。延壽寺有李木連理。三年九月十五日，將朝京師，使術(shù)士韓擬禮筮之。筮未成，一蓍翹立。擬禮曰：“此天人之瑞?！苯饦蛟诼耗隙?，有童謠云：“圣人執(zhí)節(jié)度金橋?！笔露迦沼纱藰虺?。還師后，州內(nèi)所居寢堂有紫氣，七日不散；宅內(nèi)及州街有大人跡，長二尺五寸。《潞州志》卷第三《災(zāi)祥志》唐景龍四年（710年） 潞州四年，王將朝京師，夜，術(shù)士韓禮筮之，蓍一莖，孑然獨立，禮驚曰：“蓍立，奇瑞非常也。”帝昔居是邦也，紫云在天，神光燭室，白鹿來擾，黃龍上升，隴出仙洞而神魚躍山，開禪穴而靈鐘韻，謠言合讖，巨跡引途，嘉李旁連，神蓍自立。雍正《山西通志》卷一百六十二《祥異一》后周廣順二年（952年）澤州潞州后周太祖廣順二年三月，潞州鵲巢平地。是年，河南北旬日無鳥，皆聚澤潞山中，壓折樹枝，人疾疫，死者甚眾。《古今圖書集成》第O八九冊《方輿匯編·職方典》第三百三十六卷《潞安府部·潞安府部紀事》金皇統(tǒng)三年（1143年） 高平 皇統(tǒng)三年春三月戊子，五龍復(fù)見于丹水。（歲豐稔如祥符。）順治《高平縣志》卷九《叢譚志·祥異》明嘉靖十二年（1533年） 潞安 十二年（癸巳）冬十月十七日夜，星隕如雨，天色遂赤。是歲云中有變。萬歷《潞安府志》卷十五《紀事三·祥異》明崇禎四年（1631年） 沁州崇禎四年正月，武鄉(xiāng)日赤如血（二十七日）；三月州及武鄉(xiāng)雨土石（初四日晚，天忽暗，雨土泥石）；五月州雨雹（大如鵝卵，南北各二十里、東西各十里樹木摧折，禾稼盡傷，擊死牛羊無數(shù)）。沁源木冰（十九日，雨，寒甚，樹木凝冰成刀槍形）。乾隆《沁州志》卷九《災(zāi)異》明崇禎六年（1633年） 高平 冬十一月，高平鵽鳩至，體似雌雉，鼠足，無后趾、岐尾，不能樹棲，性敦急，群飛，集若猬毛。（高平志）雍正《澤州府志》卷之五十《祥異》明崇禎九年（1636年） 襄垣 襄垣、長治桃李秋華。雍正《山西通志》卷一百六十三《祥異二》明崇禎十三年（1640年） 陽城 三月，陽城天赤，日月無光。雍正《山西通志》卷一百六十二《祥異二》

時間 地點 災(zāi)祥與事應(yīng) 資料來源明崇禎十四年（1641年） 襄垣 十四年二月己酉，襄垣日光如血照耀，皆赤。雍正《山西通志》卷一百六十二《祥異二》明崇禎十六年（1643年）黎城長治十六年（癸未），八月十四日夜，黎城縣星月皎潔，絕無云雷，一龍蜿蜒上升，金光閃爍，戶牗皆黃。冬，鬼哭。（郡城東南隅為閑田曠野，素稱闃寂，至是毎入夜輒聞鬼哭聲，其聲甚哀，千百為群，嚎啕斷續(xù)，漸遠漸微，陰晦尤甚。如是三月。越明年，闖賊渡河，郡城不守。）順治《潞安府志》卷十五《紀事三·災(zāi)祥》乾隆《潞安府志》卷十一《紀事》

地方志中涉及“祥異”的內(nèi)容，體現(xiàn)了明代以降地方社會中士人在地方社會中觀念的變化。首先，地方志的撰修者主要由士人完成。這些擁有功名身份但無官職的士子既是進行地方治理的主要力量，同時也是民間力量的中堅，在官民體系中扮演著中介角色。所以，他們在對問題的審視上有著與官、與民不同的立場。其次，他們的職責(zé)與國之大儒所扮演的角色不同，主要是“濟國家法令之所不及”，更在意地方民情，同時，他們也擔承“輔官長思慮之所未周”的職責(zé)，有為民立言、立功的情懷，但“端在司牧”，解決必須通過官方途經(jīng)。其三，方志中的祥異觀，也是地方士子審視歷史后所形成的理性認知，由于政府提供給士子參與管理的機制不甚健全，祥異觀便演化成為地方意志的微弱呼號。

三、自然災(zāi)害和物候異常與氣候變化的關(guān)系

對于“冷暖期”和“宇宙期”，學(xué)界基本上是認同的，但在一些具體細節(jié)上，學(xué)者觀點各有不同。在竺可楨研究的基礎(chǔ)上，有的學(xué)者進行了深化研究，張丕遠等通過對二千年來中國旱澇史料的研究，認為，11世紀以前中國歷史自然災(zāi)害處于低發(fā)時期，11—12世紀，災(zāi)害迅速增加，到14世紀迅速增多，在19世紀進入災(zāi)害群發(fā)時期，期間，中國氣候變化在三個時間節(jié)點上經(jīng)歷了三次突變①張丕遠，王錚等：《中國近2000年來氣候演變的階段性》，《中國科學(xué)（B輯）》1994年第9期，第998—1008頁。：一是280s’，此前氣候溫暖，災(zāi)害較少，此后進入南北朝最寒冷期，其中380s’—540s’氣候波動、干旱嚴重；二是880s’，880s’前，氣候處于小溫暖期，880s’氣候突變，一直到10世紀出現(xiàn)一個小的寒冷期，此后，氣候逐漸變暖，南方洪澇增多；三是1230s’，氣候再次突變，致1230s’—1260s’出現(xiàn)一個小冰期，15世紀后期至16世紀前期進入小冰期盛期；在12世紀末13世紀初和16世紀末17世紀初出現(xiàn)峰值，14世紀及其前和18世紀及其前出現(xiàn)谷值，進入到19世紀群發(fā)期。

圖1 晉東南自然災(zāi)害與物候異常折線圖（（1401—1900）

整體來看，晉東南自然災(zāi)害與物候異常的長時段的波動曲線是趨于一致的，而這個曲線也在某種程度上反映了中國歷史氣候的變遷。細節(jié)上的不同主要體現(xiàn)在“災(zāi)異”和“祥瑞”對氣候變化反應(yīng)的不同。在氣候的寒冷期，“災(zāi)異”與自然災(zāi)害更加趨同，而在氣候的溫暖期，“祥瑞”的增加則使物候異常游離于自然災(zāi)害的折線。

首先，晉東南自然災(zāi)害明顯呈現(xiàn)兩個階段、三個異常期和兩個峰值。14世紀及其以前，晉東南自然災(zāi)害歷史記錄的數(shù)量很少，而15世紀以降則呈現(xiàn)突然爆發(fā)的趨勢；其間，3世紀、10世紀、12世紀出現(xiàn)異常期；15世紀以后，自然災(zāi)害在高位振蕩，17世紀和19世紀出現(xiàn)峰值。而物候異常的變遷路線與自然災(zāi)害的發(fā)展進程有類似的地方，以14世紀為界限，前期平緩發(fā)展，而后期在高位振蕩，與自然災(zāi)害的振蕩時間和幅度基本類同。

其次，晉東南物候異常在5世紀和8世紀有一個向上波幅，是當時氣候變化的表征。5世紀的波動與中國自然災(zāi)害其中380s’—540s’氣候波動期存在較大時段的吻合，這個時段既有“勒生時赤光滿室，白氣自天屬于中庭，見者咸異之。年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。’馳遣收之，會勒已去。長而壯健有膽力，雄武好騎射。曷朱性兇粗，不為群胡所附，每使勒代己督攝，部胡愛信之。所居武鄉(xiāng)北原山下草木皆有鐵騎之象，家園中生人參，花葉甚茂，悉成人狀。父老及相者皆曰：‘此胡狀貌奇異，志度非常，其終不可量也。’”①（唐）房玄齡：《晉書》卷一百四《載記第四·石勒上》《晉書》，中華書局1974年，第2707頁的異象出現(xiàn)，也有“上黨郡獻白雉”②（清）覺羅石麟修，儲大文纂：《山西通志》卷一百六十二《祥異一》，清雍正十二年（1734年）刻本。的吉祥呈現(xiàn)。8世紀的物象異常的增多主要是瑞異的增多，這反映了當時氣候變暖的情況。晉東南方志文獻中記錄了當時再現(xiàn)的一系列瑞象，使這一時期的祥瑞數(shù)達到了一個峰值，從600到900年的這個時段成為晉東南方志文獻記錄相關(guān)內(nèi)容最集中的時段。以動物瑞異的記錄為例，有天象表慶者：“元宗兼潞州別駕時，境內(nèi)有黃龍升天，嘗出畋，有紫云在其上，后從者望而得之。前后符瑞凡一十九事。”有河邊迎祥者：唐景龍二年（708年）“二年二月二十八日，帝（李隆基）馳鞭逐鹿潞河獲之?！庇兴谐氏檎撸禾凭褒垺叭耆拢谥劣谙逶?，漳水上有赤鯉騰躍，圣皇之瑞也……”③（明）馬暾纂輯，長治市舊志整理委員會整理：《潞州志》，中華書局1995年，第111頁。亦有地上顯異者：“景龍三年六月，黃龍見伏牛山?！雹埽ㄇ澹埵亢菩?，申伯纂，《潞城縣志》卷之八《雜紀志·災(zāi)祥》，康熙四十五年（1706年）刻本。

第三，歷史氣候溫暖期，晉東南方志有“年”和珍稀動物的記錄頻現(xiàn)。在兩漢溫暖期內(nèi)，晉東南地方志記載的豐年增多，“漢五鳳中，歲數(shù)豐，黎潞谷大熟，至石壹錢，農(nóng)人少利。大司農(nóng)耿壽昌上言糴上黨郡縣谷增其值，民稱便?！雹荩ㄇ澹┏檀笙男?，李御、李吉纂：《黎城縣志》卷之二《紀事》，清康熙廿一年（1682年）刻本。漢書也載：“至昭帝時，流民稍還，田野益辟，頗有蓄積。宣帝即位，用吏多選賢良，百姓安土，歲數(shù)豐穰，谷至石五錢，農(nóng)人少利。時大司農(nóng)中丞耿壽昌以善為算能商功利，得幸于上，五鳳中奏言：“‘故事，歲漕關(guān)東谷四百萬斛以給京師，用卒六萬人。宜糴三輔、弘農(nóng)、河?xùn)|、上黨、太原郡谷足供京師，可以省關(guān)東漕卒過半?！职自龊Ｗ馊?，天子皆從其計?！雹蓿h）班固：《漢書》卷二十四上《食貨志第四上》，中華書局1962年，第1141頁。至280s’氣候突變前的西晉“武帝泰始元年十二月，鳳凰見上黨高都，白龍見太原郡”。⑦（清）覺羅石麟修，儲大文纂：《山西通志》卷一百六十二《祥異一》，清雍正十二年（1734年）刻本。進入7世紀至10世紀的溫暖期，方志中連續(xù)出現(xiàn)了豐稔和珍稀動植物的記錄，是歷史上晉東南同類記錄最為頻繁的一個時期，且記錄的時間提前到6世紀初，北魏“熙平元年（516年）二月，赤烏見。”⑧（清）葉士寬修、吳正纂，姚學(xué)瑛續(xù)修、姚學(xué)甲續(xù)纂：《沁州志》卷九《災(zāi)異》，清乾隆三十六年（1771年）增刻本。，《魏書·靈征志》載，是年是月赤烏見肆州秀容。稍晚，東魏元象元年（537年）“上黨郡上言木連理?！边M入7世紀后，物候異常中的瑞異記錄頻次開始增多，從貞觀元年（627年）“潞州獻嘉禾”①（清）覺羅石麟修，儲大文纂：《山西通志》卷一百六十二《祥異一》，清雍正十二年（1734年）刻本。始，至北宋淳化三年（992年）：“潞州上嘉禾，異垅合穗，有圖詔示群臣?！雹冢鳎┲芤晃嗟茸胄蓿骸堵喊哺尽肪硎濉都o事三·祥異》，長治市地方志辦公室據(jù)東京圖書館藏萬歷四十年刻本點校，山西出版集團山西古籍出版社出版2006年，第385頁。瑞異的記錄連篇累牘。景龍元年（708年）四月，當時22歲李隆基以臨淄王的封爵和衛(wèi)尉少卿的四品官職，任潞州別駕三年間，“前后符瑞凡一十九事”是晉東南歷史上瑞異頻度最密、數(shù)量最多的時期。尤其重要的是，方志中多次出現(xiàn)白鶴和白鹿的記錄，鶴的記錄，在晉東南的方志中僅見于唐代。這些動物一般棲息于開闊平原的沼澤草地、苔原沼澤、湖泊岸邊等暖濕的環(huán)境中，可見當時的氣候環(huán)境十分溫暖濕潤。

氣候變化對于自然災(zāi)害及物候變化的影響是顯而易見的，反過來，也可以通過研究自然災(zāi)害與物候異常來了解歷史氣候的變化。但是，利用氣候變化與自然災(zāi)害及物候變化的關(guān)聯(lián)性去確定氣候變化對自然災(zāi)害及物候變化的強度及頻率的影響還是一件比較困難的事，同樣，也無法利用自然災(zāi)害及物候變化的強度及頻率去確定氣候變化的尺度。而且除氣候變化與自然災(zāi)害及物候變化具有關(guān)聯(lián)外，自然災(zāi)害與物候異常間也具有關(guān)聯(lián)性。民間所謂“大災(zāi)之后有大疫”就是對這一現(xiàn)象的概括。歷史文獻所記述的物候異常中，有些能夠做出令人信服的解釋，而有些則因其語焉不詳仍難以進行深度解析。對這種現(xiàn)象古史中存在著迷信解釋，故長期以來為史界所不屑。本文關(guān)注這些現(xiàn)象是希望更多的研究者投入精力對其進行研究，以期盡早解開這些未解之謎。