周川

【關(guān)鍵詞】課程設(shè)計(jì);生活教育;案例

【中圖分類號(hào)】G633 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2020）27-0066-01

在新冠肺炎疫情蔓延、學(xué)校遲遲不能開學(xué)的困境中，蘇州大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校適時(shí)開發(fā)了“人與疫”課程并陸續(xù)向宅在家中的學(xué)生推出。這門課程由該校的健康、生物、科學(xué)、歷史、思政等多學(xué)科的教師共同開發(fā)，課程的目的定位于：“給學(xué)生真實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在豐富的真實(shí)生活中獲得教育課程給予的生長力量。”筆者認(rèn)為，課程體現(xiàn)了生活性、知識(shí)性、綜合性、開放性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，為特殊時(shí)期和特殊情境中的生活教育提供了一個(gè)鮮活的案例。

人類早期的教育是自然形態(tài)的教育，它是在先民實(shí)際的生活過程中進(jìn)行的，二者混沌未分。隨著學(xué)校的出現(xiàn)，教育漸漸從實(shí)際的生活中分離出來成為一種獨(dú)立的專門活動(dòng)。因?yàn)橛辛霜?dú)立的學(xué)校，于是課程也就成了“跑道”——一條由教育者按照一定尺寸事先鋪設(shè)的跑道，一條由教師領(lǐng)著學(xué)生按部就班學(xué)步的跑道。“跑道”建在校園里、教室里，當(dāng)然也就隔離開了現(xiàn)實(shí)的生活。后來雖然有夸美紐斯、斯賓塞、杜威、陶行知那樣的智者，從理論上架起了教育和生活之間的橋梁，在實(shí)踐上也進(jìn)行了生活教育的試驗(yàn)，但是總的來看，“教育即生活”抑或“生活即教育”，仍然還是很遙遠(yuǎn)的理想。如今，學(xué)校的高墻仍然壁壘森嚴(yán)，教育與生活依然涇渭分明。

生活是人的存在方式，也是教育的資源和目的。生活中有真善美也有假惡丑，有順境也有逆境，有甜有苦，有喜有悲，生活中處處有學(xué)問、見品行，這些都是真實(shí)而豐富的課程資源;教育的最終目的，無非也是要學(xué)生學(xué)會(huì)生活、更好地生活，讓他們過有意義的生活。因此，結(jié)合真實(shí)的生活過程進(jìn)行教育，也就具有了方法論的意義。從生活教育的角度看，課程不應(yīng)該是“跑道”，而應(yīng)該是路，應(yīng)該是學(xué)生的生活之路在學(xué)校里的延伸;這條路不是事先鋪好的現(xiàn)成道路，而應(yīng)該是一條未開發(fā)的路，是一條需要學(xué)生自己走出來的路。

面對(duì)新冠肺炎疫情這場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，青少年學(xué)生不得不宅在家中，對(duì)于他們來說，這無疑是一種非正常的特殊生活情境和生活體驗(yàn)。然而，這就是生活?！秾W(xué)記》曰：當(dāng)其可之謂時(shí)。此時(shí)此刻，實(shí)乃教育者因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育的好時(shí)機(jī)。蘇州大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)出“人與疫”課程，正“當(dāng)其可”。我們從前文的幾篇文章中可以看出，有關(guān)“人與疫”的各種知、情、意要素，諸如疾病與健康、生命與死亡、國家與民族，以及人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系等等，悉數(shù)蘊(yùn)含其中;同時(shí)還可以看出，生活教育的基本理念和方法，以及由此承載的那種教育責(zé)任感和使命感，也得到了鮮明的體現(xiàn)。隨著“人與疫”其他課例的陸續(xù)推出，我們更有理由對(duì)這門校本課程的教育功能和效果充滿期待，也充滿信心。

（作者系蘇州大學(xué)教育科學(xué)研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師）