高瑩瑩

閱讀是讀者、作者、文本三者之間產(chǎn)生心靈對話的過程。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過文字，感知作者獨特的視角，體悟作者在一定背景的情感，從而形成個性化的見解。在閱讀教學(xué)中，教師需要抓住文本的特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生有意識地感受語言，從而體悟出作者在作品中所要表達(dá)“言有盡而意無窮”的精妙之情。在此，筆者談一談培養(yǎng)語言感知能力的兩條有效途徑，從而幫助學(xué)生提升深入探究文本的能力。

一、注重詞匯的語境義，深入理解文本內(nèi)涵

語言是語文的靈魂所在，離開了語言，文字就失去了靈魂。因而在閱讀教學(xué)中，教師需要緊緊扣住詞匯在一定語境中的文化含義，從而理解文本內(nèi)核。

前后勾連，還原詞匯的語境義。同一個作者在不同的時期和情境下，寫出的作品所表達(dá)的情感有所不同。所以在閱讀中，教師要讓學(xué)生學(xué)會前后勾連，還原詞匯的語境義，從而真正理解作者的情思。比如，我們在學(xué)習(xí)《老王》的時候，許多學(xué)生讀完整篇作品之后，形成的初步感知是：“贊美老王作為底層人民身上散發(fā)出美好而偉大品質(zhì)，作者表達(dá)對老王的同情和贊美?！睂W(xué)生很難讀出文本中作者的“愧怍”之情，教師需要結(jié)合文本，讓學(xué)生學(xué)會前后勾連，還原詞匯的語境義。比如文本中花了很多筆墨寫“老王給楊絳一家人送雞蛋和香油”，許多學(xué)生都注意老王走后，作者這樣說“等到聽不見腳步聲，我回屋才感到抱歉……”學(xué)生會產(chǎn)生疑問“明明作者很關(guān)愛老王，為何要感到抱歉呢？”如果教師有意識地讓學(xué)生勾連文本中開頭段落，找出作者與老王結(jié)識的場景，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)文本中只是簡單地用“他蹬，我坐”這幾個詞概括了“我”與“老王”之間的關(guān)系。從敘述口吻上來看，“我”作為雇主有一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖院栏?。學(xué)生抓住這一點去體悟后面送香油的情形，不難理解出“老王給的是雞蛋和香油，送的是溫暖和關(guān)愛，而作者一家卻以錢作為回報，并沒有平等地回報老王”。由此明曉楊絳對老王愧怍之情，也表達(dá)出了知識分子的一種渺小以及自我反思意識。

設(shè)計場景，走進(jìn)語言現(xiàn)場。作者在一定的情境下完成一定的作品，作品被賦予特定的意義。而讀者在閱讀的時候由于跨越了時空，往往會產(chǎn)生一定隔膜感。所以，教師需要設(shè)計場景，渲染一定的氛圍，讓學(xué)生走進(jìn)語言現(xiàn)場，從而理解文本。高中階段，我們會遇到許多外國小說，中外語言在敘述時會存在一定的差異性。教師需要結(jié)合一定的時代背景，營造一定的語言環(huán)境，讓學(xué)生深刻地理解文本的內(nèi)涵。比如，我們在學(xué)習(xí)《一滴眼淚換一滴水》的時候，教師可以這樣營造語言現(xiàn)場，還原情境，讓學(xué)生深刻理解愛斯梅拉達(dá)代表著真善美的深刻內(nèi)涵。許多教師從分析小說的故事情節(jié)著手，找出文中描寫愛斯梅拉達(dá)形象的語句去分析她的“美麗、善良”。但是筆者認(rèn)為這些理解都是淺層的，筆者在執(zhí)教本課的時候，試著從人物的置換上去理解主題，筆者設(shè)置“將愛斯梅拉達(dá)的身份置換成一名當(dāng)?shù)厝罕姡欠窨梢?？”的問題，從而引發(fā)學(xué)生思考，許多學(xué)生得出“當(dāng)?shù)厝硕际怯廾恋?，?nèi)心充滿了仇恨，缺乏同情心和理智，愛斯梅拉達(dá)是一個流浪藝人，她沒有被當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境所影響，與當(dāng)?shù)厝罕姴煌薄９P者之后還原情境，補充流浪藝人的原生態(tài)的生活場景，進(jìn)而補充中世紀(jì)的禁欲等極端思想，摧殘了人們的靈魂，使人喪失了愛的能力。而愛斯梅拉達(dá)所屬的民族，崇尚自由，進(jìn)而得出雨果創(chuàng)造《巴黎圣母院》的主題。教師通過語言情境的營造和補充，將學(xué)生的思維引向了深處，從而深入解讀出作品的內(nèi)涵。

二、注重語言揣摩，探究文本情感

優(yōu)秀的文學(xué)作品，作者總是通過精妙含蓄的語言表達(dá)深奧的意蘊。所以，教師需要帶著學(xué)生慢慢揣摩作品中精深的語言，反復(fù)把握，從而打開思維，拓展聯(lián)想，體悟作者情感，進(jìn)而內(nèi)化為自己的見解。所謂的揣摩就是從詞語或者語段的表層意，由表及里，層層深入，抽絲剝繭，從而發(fā)掘文字背后的深層含義。

首先，展開想象，學(xué)會構(gòu)圖。文學(xué)作品常常通過簡練的文字描繪復(fù)雜的畫面。學(xué)生初讀文本之后需要有整體的語言感知，展開想象，形成一定的畫面。比如，我們在學(xué)習(xí)古詩文的時候，學(xué)生需要注重對詩詞語言的揣摩，將簡短的語言進(jìn)行變形，展開構(gòu)圖，形成自己的理解。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《聲聲慢》的時候，抓住“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的情感基調(diào)，對文本中各種意象進(jìn)行深度揣摩，探究其所代表的文化內(nèi)涵，進(jìn)行構(gòu)圖，從而探究出作者的內(nèi)心復(fù)雜的情感。例如有的學(xué)生抓住“鴻雁”“冷雨”等意象，構(gòu)造了一幅“凄風(fēng)冷雨寒雁”圖，有的學(xué)生抓住“晚風(fēng)”“梧桐”等意象，揣摩深層的文化含義，構(gòu)造一幅“晚風(fēng)梧桐相思”圖。這些畫面的構(gòu)成幫助學(xué)生形成了對文本語言的初步感知，進(jìn)而讀出了李清照閨思之哀以及家國之思等情感。

其次，根據(jù)語言規(guī)律，揣摩語言的深層內(nèi)涵。一首詩詞，自身有著清晰的脈絡(luò)。一般的詩詞按照“起承轉(zhuǎn)合”的寫作思路進(jìn)行，學(xué)生可以根據(jù)常見詩詞的這種寫作方法，深入解讀文本，體悟語言的深層內(nèi)涵。同時，教師還可以將同等表達(dá)模式、相同言語形式、類似情感心理的作品歸集在一起，逐漸形成對詩詞語言的整體體悟能力。比如在教學(xué)王安石《桂枝香·金陵懷古》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊的知識，尋找詩詞的語言形式和思路的相似性，進(jìn)而解讀出作品的情感。學(xué)生由《桂枝香·金陵懷古》的開頭“登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅”會立刻聯(lián)想到杜甫借秋景抒情的《登高》，從而會自然地解讀出作品的思路：開頭“登臨送目”總起，接著下一句就點明了秋天時節(jié)，進(jìn)而描繪秋景，下闋“念往昔”一詞自然過渡抒情。有的學(xué)生從詞的語言的內(nèi)容上對詩詞進(jìn)行了語言的揣摩，形成了以下見解：“寒煙”“芳草”營造出深秋夜晚的凄清冷寂。盛景之后，即是衰敗。興亡事如水，自然之理如常。這與杜牧的《泊秦淮》有著異曲同工之妙，作者都表達(dá)出了對國家現(xiàn)狀政治局勢清醒的認(rèn)識，期盼統(tǒng)治者能醒悟，庸臣、奸佞、小人可悲可嘆！

由此可知，閱讀是一個不斷感知語言的過程。而語言感知能力的形成不是一蹴而就的，它需要在語言積累的基礎(chǔ)上，不斷地對語言進(jìn)行揣摩、理解，從而把同類閱讀體驗經(jīng)驗化，進(jìn)而形成自己的閱讀能力。

[作者通聯(lián)：江蘇淮安中學(xué)]