樊效楨 周彩麗 王賽

“五育并舉”的教育即德智體美勞全面發(fā)展的教育。2019年7月8日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，其中提出堅持“五育并舉”。2020年1月10日召開的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生表示：2020年要對準(zhǔn)“五育并舉”體系中的短板弱項，精準(zhǔn)發(fā)力。

議題一 ：

“五育”中的薄弱環(huán)節(jié)如何加強

有人說，“長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”是對當(dāng)前學(xué)校教育中“五育”失衡狀況的總結(jié)和概括?！拔逵敝?，當(dāng)前的教育短板在哪里？如何扭轉(zhuǎn)“五育”失衡的現(xiàn)狀？如何實現(xiàn)“五育融合”育人效應(yīng)的最大化？“五育并舉”對教育評價體系提出了哪些新要求？《教育家》雜志第十三期線上圓桌論壇邀請一線中小學(xué)校長，圍繞“‘五育并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一主題展開研討。

朱廣達(dá)：加強“五育”中的薄弱環(huán)節(jié)，要靠價值引領(lǐng)和評價手段引領(lǐng)。通俗來說，學(xué)生在某方面嘗到了甜頭，就會在這方面投入更多時間與精力。比如部分地區(qū)將體育納入中考，大家對體育就馬上熱衷起來，甚至出現(xiàn)了體育特長班。所以評價手段的引領(lǐng)特別重要。價值上的引領(lǐng)就是要回歸教育初心，注重長遠(yuǎn)辦學(xué)成效，注重學(xué)生全面發(fā)展。

我校著重加強美育。黨的十九大報告明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革開放以來，我們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善，但人們的幸福感并不完全取決于物質(zhì)生活，很大程度上會受到主觀因素的制約，特別是會受到人們的審美情趣和立美能力的影響。這就需要我們從基礎(chǔ)教育抓起。

我校秉承素質(zhì)教育的辦學(xué)方向，充分挖掘美育的育人功能，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

我校構(gòu)建了“繼承古典美和融合時代美”的育人體系。從2010年起，我校成立了“慧雅”女子實驗班，探索學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。經(jīng)過10年的實踐，全面建構(gòu)了“紳雅”“慧雅”教育體系，通過校本特色課程，在培育“養(yǎng)鴻鵠正志和浩然正氣中學(xué)生”的同時，還注重不同性別學(xué)生的差異化培養(yǎng)。

在校園環(huán)境建設(shè)上，我校充分挖掘美育資源，使每一個角落都成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實踐的園地。學(xué)校充分利用每一面墻壁、每一處空間，創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，從校園墻體標(biāo)語到文化櫥窗再到傳統(tǒng)藝術(shù)長廊，從隨處可見的名家書畫作品到具有深厚文化底蘊的校史館，整個學(xué)校書香文化氛圍十分濃厚。

我校通過豐富的活動課程培育學(xué)生的審美、立美能力。一是通過藝術(shù)教育培養(yǎng)鑒賞力與創(chuàng)作力。例如，我們在“紳雅”“慧雅”校本課程體系中設(shè)置音樂、書法、繪畫、剪紙、泥塑、攝影、微電影等選修課程。二是通過美感教育啟發(fā)學(xué)生在生活中觀察美、感受美、表達(dá)美，從而提高品位。三是通過素養(yǎng)教育對學(xué)生進(jìn)行積極的思想引領(lǐng)。主要是以主題升旗儀式、時事新聞?wù)n、“養(yǎng)正”大講堂等形式實施教育，在校本課程體系中也設(shè)置了對應(yīng)的課程。四是通過學(xué)科教育潛移默化地影響學(xué)生。各學(xué)科課堂有意識地以“美”的形式展現(xiàn)，既有利于學(xué)科知識的傳授，又有利于學(xué)生立美能力的形成。

阮光清：“五育”各有薄弱之處，特別是體育，相關(guān)文件下達(dá)了不少，可就是效果不佳。體育課程存在重運動技能輕健身指導(dǎo)、重競技比賽輕精神文明引領(lǐng)、重校內(nèi)統(tǒng)一運動輕家庭自主鍛煉等問題。

我認(rèn)為，需要積極推進(jìn)“有效體育”：追求體育的本質(zhì)目標(biāo)，倡導(dǎo)科學(xué)育體，促進(jìn)自主健身。將頑強的意志、勇敢的精神、吃苦的干勁、安全的意識落實到有目標(biāo)的健身活動中。促進(jìn)“有目標(biāo)、游戲化、自主性”的“三維”有效體育課堂教學(xué)模式落實。為此，課堂教學(xué)可進(jìn)行如下改革：

首先，科學(xué)安排每天一小時的鍛煉時間;其次，每節(jié)課要有運動技術(shù)教學(xué)與有目標(biāo)的身體鍛煉;最后，要把強身健體的知識與方法教給孩子。

議題二 ：

如何實現(xiàn)“五育融合”育人效應(yīng)的最大化

阮光清：德智體美勞之間的關(guān)系用個比喻來說就是：德育是天，體育是地，智育是流淌的河流，美育是盛開的花朵，而勞動教育就如大樹與果實。天、地聯(lián)手撐起山川草木，“五育融合”就是創(chuàng)建一個和諧的教育自然生態(tài)環(huán)境。然而當(dāng)前“五育”之間沒有很好地融合。如何打破“五育”之間的壁壘，實現(xiàn)育人效應(yīng)最大化呢？

第一，全面落實“五育”。我校辦學(xué)50年來一直堅持推進(jìn)“德育為首，五育并舉”的課程路徑，推行素質(zhì)教育，落實黨的教育方針。

第二，研究教學(xué)主張。學(xué)校每一項舉措都要提出融合的觀點，并納入教學(xué)主張中。如我校在“五育并舉”的框架下提出“自主育智”教學(xué)主張，各學(xué)科從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)出發(fā)，提煉出各自的教學(xué)主張，完善課程體系。

第三，發(fā)揚辦學(xué)主張。經(jīng)過不斷地探索，我校在“有效體育”教學(xué)主張的基礎(chǔ)上提出“追夢教育”辦學(xué)主張，把堅毅、公平、寬容的體育精神融入學(xué)校管理和育人的方方面面。

第四，改變教學(xué)方式。學(xué)生要適應(yīng)“五育融合”的學(xué)習(xí)方式，教師要學(xué)習(xí)“五育融合”的教學(xué)方法，學(xué)校要打造“五育融合”的管理體制。

第五，形成融合思路。我校要梳理“五育融合”發(fā)展的思路，破解“五育”之間相互割裂、相互對立甚至相互矛盾的局面，使德智體美勞各自的“獨唱”成為“合唱”。

袁立新：教育首先是啟蒙，使人習(xí)得知識、能力。其次是讓人為善，通過陶冶情操，提高人性的境界。最后，教育是讓人有能力過上“自由而有尊嚴(yán)的生活”。教育有真、善、美的三種價值，人有知、情、意三種心理活動，它們是相對應(yīng)的。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，需要實現(xiàn)以上教育價值。

“五育”之間，德育是靈魂和方向;美育是德育的必由之路，美是道德的象征，我們贊賞一種行為，不僅因其善，也是因其美;智育是其他各育的基礎(chǔ);德、智、體、美四育應(yīng)在勞動教育中加深理解和應(yīng)用，進(jìn)行融合和創(chuàng)生。理解其間的聯(lián)系，對“五育融合”育人效應(yīng)最大化很有意義。

促進(jìn)“五育融合”，我們在實踐中抓住了以下幾個關(guān)鍵點：

第一，充分發(fā)揮高考評價體系的“指揮棒”作用，做好素養(yǎng)時代的“教學(xué)考合一”。

第二，抓好學(xué)校學(xué)段一體化培養(yǎng)、課程一體化建設(shè)。我校是15年一貫制學(xué)校，要避免學(xué)段內(nèi)容重復(fù)，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，使“五育”內(nèi)容有機融合到不同的課程中。

第三，落實教師的責(zé)任，加強家校溝通。

第四，抓好情感教育?！皼]有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”，通過情感教育，讓學(xué)生有獲得感和成就感，能夠產(chǎn)生正向的情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)的動力，進(jìn)一步促進(jìn)文化素養(yǎng)的提升。同時，情感教育也能讓學(xué)生有更好的學(xué)校生活體驗。

第五，抓住社會實踐契機，讓學(xué)生在活動中成長，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

胡君：當(dāng)下， “五育融合”已經(jīng)成為新時代中國教育變革與發(fā)展的基本趨勢。隨著教育改革的不斷深入，美育愈發(fā)顯現(xiàn)出其在“五育”中的重要性。反觀現(xiàn)實，美育常被放在可有可無的位置，使其在“五育”中的教育功能未得到真正的體現(xiàn)。

正因如此，我校作為中國美術(shù)學(xué)院附屬小學(xué)，充分結(jié)合自身辦學(xué)特色與資源優(yōu)勢，提出了“博雅尚美，以美育人”的教育理念，以美育統(tǒng)領(lǐng)課程教學(xué)，架構(gòu)“以美樹德、以美增智、以美健體、以美促勞”的教育教學(xué)體系，力求使美育面向?qū)W生全體，覆蓋教育全過程。

一是美育與各學(xué)科相整合。在日常教學(xué)過程中，“五育”常常被分割成為彼此獨立的教學(xué)活動，容易造成學(xué)生和教師負(fù)擔(dān)重的問題。因此，我校嘗試以美育為引領(lǐng)，以“五育融合”為導(dǎo)向，挖掘教材中的育人點。利用每周五開展“雅行課程”，打破傳統(tǒng)的學(xué)科分類，以審美要素串連各學(xué)科，從而建構(gòu)多維度的美育課程體系。如《圓的世界》一課，圍繞“圓”展開審美體驗活動。從畫圓、尋找圓，到欣賞舞蹈中的圓、武術(shù)中的圓，從感受書法中的圓、閱讀文學(xué)作品中的圓，到思考為人處事中的圓，將數(shù)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體育、哲學(xué)等不同層面的知識綜合在一起，拓展課程的深度，提升育人綜合效用。

二是美育與校園活動相結(jié)合?！拔逵敝g的相互作用往往表現(xiàn)為“牽一發(fā)而動全身”，因此，美育的運作實踐，通常是在其他四育的參與、配合下實現(xiàn)的。我校推倒教室“圍墻”，將美育的理念有機地融入學(xué)生的校園生活，由從前封閉式、單一式的活動模式，轉(zhuǎn)向開放式、合作式、融合式的活動模式。比如我校開展的“藝術(shù)大咖秀”活動便融合了各類教育。學(xué)生在這一天喬裝打扮成自己最喜歡的一名藝術(shù)大咖，在閱讀中了解人物，運用勞動技能變裝為藝術(shù)家，在體育活動中表現(xiàn)所模仿人物的特性，通過一天的喬裝經(jīng)歷，走進(jìn)藝術(shù)家的精神世界，獲得道德品質(zhì)的感染與熏陶?？梢姡魏我环N教育行為，都有同時融合“五育”的可能性，都對孩子的生命成長具有綜合影響。

三是美育與學(xué)生校外生活相融合。我校打破美育的時空界限，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的生態(tài)場域，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，真正成為一所沒有“圍墻”的學(xué)校，促進(jìn)“五育”的共融、共生。如學(xué)校開展特色項目“跟隨大師走天下”，學(xué)生跟隨著名書法家王冬齡在西子湖畔學(xué)習(xí)書法。同時，我校所屬的上城區(qū)教育局開展“五育融合”探索，建立學(xué)習(xí)中心，通過“走班、走校、走社會”的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在不同學(xué)習(xí)中心獲得不同方面的教育輔導(dǎo)。學(xué)校也成為上城區(qū)的藝術(shù)學(xué)習(xí)中心，為全區(qū)推進(jìn)“五育融合”邁出積極的一步。

總而言之， “五育融合”一定能促進(jìn)更優(yōu)教育生態(tài)的形成，助力我們培養(yǎng)高質(zhì)量人才。

議題三 ：

學(xué)校的教育評價如何與“五育并舉”適配

繆華良：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出：教學(xué)改革要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評價標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)教育教學(xué)評價，探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評價方式。學(xué)校自2017年開始學(xué)生綜合評價改革的研究，取得了較好的成效。

頂層思考，整體架構(gòu)。“五育融合”視角下的學(xué)生綜合評價，目的是讓學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校對學(xué)生從單一的學(xué)業(yè)水平評價走向考察綜合素質(zhì)的多維度評價，創(chuàng)立了由學(xué)生學(xué)業(yè)評價、學(xué)生表現(xiàn)性評價、學(xué)生發(fā)展性評價、學(xué)生形成性評價組成的綜合素質(zhì)評價報告單。學(xué)業(yè)水平評價由以往的分?jǐn)?shù)評定變?yōu)榉猪椀鹊谠u定。形成性評價的主要目的不是給學(xué)習(xí)者評定成績，而是幫助學(xué)習(xí)者和教師把注意力集中在必須具備的特定知識的掌握程度上。表現(xiàn)性評價注重以真實的情境、任務(wù)來評價學(xué)生的真實行為表現(xiàn)及解決實際問題的能力。發(fā)展性評價注重動態(tài)地、系統(tǒng)地進(jìn)行評價，促進(jìn)被評價者的不斷發(fā)展。

分類實施，逐步推進(jìn)。做好綜合評價，我們從四個維度入手：首先是構(gòu)建評價體系，圍繞學(xué)校的育人目標(biāo)，從人的全面而有個性的發(fā)展理念入手，精心設(shè)計綜合素質(zhì)評價手冊。其次，確定評價的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，重點確定學(xué)業(yè)評價的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，注重從發(fā)展性評價的角度、從學(xué)科分項能力入手制定標(biāo)準(zhǔn)。再次是做好評價的組織與實施，注重組織、實施者的多元化，評價不再僅僅是教育行政部門、教師的權(quán)利。最后是評價信息的收集與反饋。從發(fā)展性角度予以反饋，同時通過數(shù)據(jù)分析對評價體系作進(jìn)一步的修正。

立足工具，完善評價。學(xué)校設(shè)計的綜合評價手冊系統(tǒng)整合國家課程和校本課程考核內(nèi)容，整合學(xué)科評價、綜合素質(zhì)評價等內(nèi)容。它以較科學(xué)的評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，以定性和定量相結(jié)合的方式檢測學(xué)習(xí)者發(fā)展的水平。比如語文學(xué)科中的閱讀評價，學(xué)校從閱讀考題的分?jǐn)?shù)評價，改成由解碼能力、言語理解能力、閱讀理解力和閱讀流暢性等兒童閱讀素養(yǎng)構(gòu)成的等級評價。學(xué)校成立了閱讀素養(yǎng)等級評價小組，對這四大能力進(jìn)行概念界定與等級描述。

改革教師考核。學(xué)校設(shè)立“校長統(tǒng)籌獎”，對能很好地落實“五育融合”、在教學(xué)和育人上都有提升的教師進(jìn)行獎勵。

隨著研究的深入，我們越來越認(rèn)識到：學(xué)生綜合評價就是要引導(dǎo)學(xué)?；貧w教育的本原，從過度追求功利轉(zhuǎn)向追求教育對人的發(fā)展的價值，從過度注重學(xué)科知識轉(zhuǎn)向注重全面發(fā)展。

袁立新：我國的評價體系多年來都是以知識為主。直到2013年教育部印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價改革的意見》，要求摒棄傳統(tǒng)單一的“知識本位”評價方式，建立起全面綜合的“能力本位”的評價新理念。2019年《中國高考評價體系》出臺，提出“一核四層四翼”，建立了“價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識基礎(chǔ)”的評價體系。

據(jù)此，我校的評價系統(tǒng)做出以下改進(jìn)：

評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)。根據(jù)新的教育質(zhì)量觀，我校本著讓學(xué)生“玩出素質(zhì)、學(xué)出成績、考出前程、活出價值”的理念，系統(tǒng)改進(jìn)相關(guān)的評價指標(biāo)。

評價項目和方式的改進(jìn)。由“單一學(xué)業(yè)成績評價”改為“多元評價”、綜合評價，讓每一個學(xué)生都有成就感和榮譽感。充分激發(fā)教師在評價中的實踐智慧，不斷創(chuàng)新方法，增加評價的時效性、科學(xué)性。

開展活動評價，促進(jìn)“五育融合”。每學(xué)期開學(xué)時，我校都開展“開學(xué)玩翻天”活動，讓學(xué)生玩轉(zhuǎn)科技、玩轉(zhuǎn)舞臺、玩轉(zhuǎn)體育，還開展“一周一關(guān)注”“一課一整理”、系列心理健康輔導(dǎo)活動，以及文學(xué)、藝術(shù)、戲劇進(jìn)課堂活動……每項活動都有相應(yīng)的評價方式和標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生參與與德智體美勞相關(guān)的各類活動，這對“五育融合”起到了促進(jìn)作用。