錢鎮(zhèn)

新冠肺炎疫情，來勢兇猛，蔓延迅速，令人感到沉重。長期以來，世界大戰(zhàn)不再，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，享受著和平發(fā)展的紅利，陶醉于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財富積累和科技進(jìn)步帶來的種種便利、好處，人們少了對風(fēng)險的警惕和防范。一場疫情，敲響了警鐘。

生命是無價的。此次疫情，危害巨大。疫情暴發(fā)后，全球上百萬人被感染，十多萬人遇難，（截至5月26日，全球確診病例累計549萬，死亡累計34.5萬）慘烈程度不亞于一場戰(zhàn)爭;失去親友，給更多人留下了難以愈合的傷痛;人是社會的動物，保持社交距離，退回家庭，使友人歡聚成為奢望;外出打工是許多窮人賴以謀生的手段，這條路一斷，生活變得艱難;發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，有賴于開放和交流，疫情的威脅，造成了兩難;世界各國，原本依照各自的優(yōu)勢和特點，形成了錯綜復(fù)雜的全球產(chǎn)業(yè)鏈，如今受到重創(chuàng);生活離不開財富的創(chuàng)造，種糧種菜、鋪路架橋這類生產(chǎn)活動也受到嚴(yán)重影響;有的國家，本已面臨不少困難，如今雪上加霜，難免顧此失彼，疫情與次生災(zāi)難疊加，困難可想而知;危險面前，有人為求自保，歧視對待特定行業(yè)、地區(qū)或國家的人，讓人與人之間出現(xiàn)裂痕;大難當(dāng)頭，有人急于轉(zhuǎn)嫁矛盾，歪曲事實，興師問罪，煽動仇恨，給國與國的合作制造障礙;種族主義、民粹主義趁機(jī)興風(fēng)作浪，給人類社會的未來蒙上陰影。我們正面臨一場深刻危機(jī)。

禍福兩相依。嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)能促進(jìn)發(fā)展方向的調(diào)整、制度變革的決心、日常習(xí)俗的改變和價值觀念的反思，催化器物、體制、習(xí)俗和觀念四個方面的重大變革。

社會需求是科研和生產(chǎn)的強(qiáng)大推動力。疫情肆虐，刺激了相關(guān)技術(shù)的研發(fā)、完善和推廣，不斷出現(xiàn)新的令人鼓舞的突破，包括紅外感應(yīng)檢測、檢驗病毒試劑、空氣過濾設(shè)備、防病抗病新藥等等。疫情襲來，日常用品的重要性凸顯，奢侈品的生產(chǎn)萎縮，連制造武器的企業(yè)也轉(zhuǎn)而生產(chǎn)醫(yī)療設(shè)備了。社會生產(chǎn)向以人為本的方向調(diào)整，符合人類的整體利益，相信這一趨勢不會隨著疫情的消失而消失。

一些社會服務(wù)過去離不開人與人接觸，現(xiàn)在高科技可以大顯身手。機(jī)器人、無人機(jī)、電子商務(wù)各顯神通，有效地減少人與人接觸導(dǎo)致的疫情傳染。它將能促使這樣一個社會的來臨：在這個社會中，人們更多地從事智力勞動、創(chuàng)造性工作，盡可能多地從危險、簡單、體力性的勞動中解脫出來。

現(xiàn)代國家治理大致有兩種取向。一種強(qiáng)調(diào)治理的效力，一種強(qiáng)調(diào)權(quán)力的透明、監(jiān)督和制約。嚴(yán)格地講，兩者之間并不是非此即彼的關(guān)系，但是現(xiàn)實政治實踐中，往往厚此薄彼。疫情暴發(fā)時，一些國家的中央政府與地方政府的對策不同，甚至相反，如果兩者分屬不同黨派，體現(xiàn)尤其明顯。缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的政策減弱了應(yīng)對危機(jī)的效力。福山擔(dān)心的一些發(fā)展中國家雖有自由民主卻治理低效的現(xiàn)象如今在西方國家也暴露出來了。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的前奏，相信未來治理效力能更被重視，政治體制中這一結(jié)構(gòu)性問題能更好地破解。

疫情不是人類生活的常態(tài)。不少國家或地區(qū)疫情惡化與準(zhǔn)備不足、力量不夠有關(guān)?？墒?，為了防范意外事件事先消耗過多社會資源作準(zhǔn)備又顯得不經(jīng)濟(jì)，所以各國要及時分享信息、有效調(diào)配資源、聯(lián)手技術(shù)攻關(guān)。因此，國家間、地區(qū)間的支持與合作和國際組織的能力建設(shè)尤為重要。這方面的積極變化也是可以期待的。

生活方式是有慣性的。為解決交通擁堵和空氣污染，很早就有錯峰上下班、居家網(wǎng)上辦公等建議。居家工作不僅可行，也更人性化，可以解決家庭與工作顧此失彼的困境。人們贊同這一理念，但少有具體實踐。疫情發(fā)生后，人們發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上辦公、網(wǎng)絡(luò)授課、網(wǎng)上開會甚至遠(yuǎn)程會診都是可行的。積累了經(jīng)驗、開發(fā)了技術(shù)后，一些變化會沉淀下來，常態(tài)化。

實踐表明，好的衛(wèi)生習(xí)慣有助于防范疾病，勤洗手、戴口罩、不隨地吐痰的習(xí)慣不難養(yǎng)成，聚餐用公筷、不吃野生動物等文明習(xí)慣也會被越來越多的人遵守。過多的垃圾，包括難以降解的塑料讓地球不堪重負(fù)，會導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。垃圾分類、少用塑料袋等符合人類共同利益，意義重大。相信受疫情重創(chuàng)能讓更多人警醒，能更用心地保護(hù)生態(tài)，呵護(hù)家園，對子孫后代負(fù)責(zé)。

有的問題，源于人們雖然知道對與錯、好與壞，但習(xí)俗難改。有的問題，則與價值觀有關(guān)。有些國家疫情嚴(yán)重，部分原因是民眾一味強(qiáng)調(diào)個人自由，違反政府保持社交距離的禁令。如果個人自由傷害到集體利益，難道不是應(yīng)該適當(dāng)約束嗎？有的國家疫情惡化，是因為決策者擔(dān)心影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對是否采取更嚴(yán)格的防范措施猶豫不決。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的健康發(fā)生沖突時，不是應(yīng)該更多考慮人的生命安全嗎？世界人口在增長，地球資源在減少，有的動植物甚至在消失，人類不是更應(yīng)該與各種生靈平等相處，通過保護(hù)自然、保持動植物來維護(hù)幸福生活嗎？此上種種，都涉及價值觀念。疫情會促使人們反思，反思能帶來變化。

疫情過后，未來社會會是什么樣，能不能變得更好？答案是開放的。未來社會不是給定的，而是在我們的手中生成的，它取決于我們的努力、智慧、視野和胸懷。

摘自《光明日報》2020年4月29日