任芮瑤

摘 要：隨著教育改革的不斷深入，藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)面臨著新的形勢和要求。本文闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的意義，分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中存在的問題。并對新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)方法提出了一些創(chuàng)新性的探索。以期為藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的發(fā)展提供一些借鑒，促進(jìn)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)法 藝術(shù)設(shè)計(jì)史 新時(shí)期 課程改革

引言

多年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)史一直是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課。在新課程改革的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)史不再只是解釋藝術(shù)設(shè)計(jì)史的演變，而是以此為前提。提高學(xué)生的審美能力和理論修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)還存在一些問題，這不利于新時(shí)期設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。因此，有必要對新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)方法進(jìn)行思考和反思，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的意義

當(dāng)代人的審美習(xí)慣、行為和生活方式等都是在歷史的影響下逐漸形成的。藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面具有重要的意義?？梢栽鰪?qiáng)學(xué)生的民族感情，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的地域性與民族性的融合，推動中國特色現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。當(dāng)然了，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開對其他國家優(yōu)秀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)風(fēng)格的借鑒。所以這門課程就是為了增強(qiáng)學(xué)生的審美和認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)的不斷提高，幫助學(xué)生形成清晰的思維導(dǎo)向進(jìn)而借鑒國外精華，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格^[1]。

二、當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)中存在的問題

1.不良的教學(xué)方式和單一教學(xué)方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)是大多數(shù)高等院校的一個(gè)共同問題。在中國，教師使用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法。教學(xué)過程僅限于教師講述，學(xué)生們被動地聆聽，教學(xué)方法通常是將照片和課文結(jié)合起來，教學(xué)嚴(yán)重缺乏互動，學(xué)生們沒有真正參與教學(xué)過程，課堂上的乏味教育也沒有激發(fā)主觀的學(xué)習(xí)動力。

2.教師缺乏對新教學(xué)方式的了解

在新時(shí)代，藝術(shù)課程教學(xué)的目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)發(fā)生了變化，新課程的標(biāo)準(zhǔn)要求教師重視學(xué)生的全面教育，發(fā)展學(xué)生的思想，提高他們的想象力和思維能力。鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，并為他們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供更多的激勵和動力。教師對新教學(xué)方式不太了解，往往是以傳統(tǒng)教學(xué)概念為基礎(chǔ)，側(cè)重于回溯既往的好傳統(tǒng)表現(xiàn)，其內(nèi)容過于理論性，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，影響了學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，使他們無法充分理解教學(xué)內(nèi)容的基本價(jià)值觀，使藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史教學(xué)成為不適當(dāng)?shù)睦碚摽颇浚瑹o助于提高教學(xué)質(zhì)量。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與實(shí)踐脫節(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一門理論性的課程，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生只有結(jié)合理論教育和實(shí)踐教育才能完成知識轉(zhuǎn)讓。然而，在許多高等教育機(jī)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)史都處于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，當(dāng)時(shí)，學(xué)生們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解不夠深入。他們對每一階段的歷史設(shè)計(jì)現(xiàn)象和基本思想缺乏深入的了解，因此無法跟上教師的教學(xué)進(jìn)度，在三四年級的實(shí)踐學(xué)習(xí)中，學(xué)生們認(rèn)識到理論思想的支撐作用，認(rèn)識到設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)本源文化密切相關(guān)，所以他們無法利用設(shè)計(jì)方面的知識來獲得創(chuàng)新設(shè)計(jì)的動力。設(shè)計(jì)理論知識與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的脫節(jié)，導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計(jì)史的理論知識在創(chuàng)造性設(shè)計(jì)中沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用^[2]。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)改革的反思

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)史教改要在教學(xué)方式進(jìn)行大膽嘗試

對于課程，教師需要思考和總結(jié)如何讓學(xué)生更好地接受和掌握內(nèi)容。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)是以時(shí)間軸為基礎(chǔ)，以事件起因、過程、結(jié)果為中心的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生困惑，又很少與教師互動，這是一種扁平化的學(xué)習(xí)方式，也是一種被動的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的目的是使學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)史的發(fā)展歷程、各種流派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)典作品，并指導(dǎo)今后的設(shè)計(jì)方向。如何在學(xué)習(xí)中汲取養(yǎng)分，得到靈感和思考，更好地指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作是學(xué)習(xí)的目的。

因此，要大膽創(chuàng)新，例如運(yùn)用互動式學(xué)習(xí)方法，用來改變班級的形式和分享學(xué)習(xí)，或者用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，讓課堂內(nèi)外時(shí)間和教學(xué)方法的調(diào)整，替代性傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，使學(xué)生能夠更加注重積極主動的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，并聯(lián)合研究和探討，學(xué)生和老師共同研究和探討課程內(nèi)容的問題和知識點(diǎn)，從而獲得更深層次知識的理解，也可以更好地鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)史與美術(shù)史不能分開割裂學(xué)習(xí)

東西方藝術(shù)是相互影響、平行發(fā)展的。據(jù)說梵高也學(xué)過水墨畫。在梵高的作品中，背景也直接描繪了日本浮世繪。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)過程中，不能簡單地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史的知識。許多同時(shí)代的藝術(shù)家不僅在繪畫上有成就，在設(shè)計(jì)和雕塑領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)的影響。

蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅(qū)。他以幾何圖形為繪畫的基本元素，與德薩格等藝術(shù)家建立“風(fēng)格派”，倡導(dǎo)自己的藝術(shù)“新造型”。他的抽象畫排除了任何曲線，畫面上的色塊與直角分不開。蒙德里安的“平衡”理論在他的繪畫中并不十分顯著，但它在家具設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)中都得到了充分的發(fā)展，引起了世界的關(guān)注。事實(shí)上，在蒙德里安理論的影響下，許多“風(fēng)格派”成員中追求創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師進(jìn)行了新的探索。里特維爾德是風(fēng)格派最有影響力的藝術(shù)家之一。他將風(fēng)格派藝術(shù)從平面向立體空間普及，用簡單的幾何基本形式和三原色創(chuàng)作出美觀實(shí)用的建筑和家具，以實(shí)用的原則體現(xiàn)了風(fēng)格派的藝術(shù)原則。例如，他設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅、施羅德住宅、低柜和吊燈等一系列作品。因此，如果我們把藝術(shù)史和設(shè)計(jì)史的關(guān)系分開，我們就會錯(cuò)過許多有趣的藝術(shù)聯(lián)系。

3.鼓勵學(xué)生把課上所學(xué)的各種風(fēng)格流派在自己的創(chuàng)作中活學(xué)活用

在課堂教學(xué)中，學(xué)生從原始藝術(shù)中學(xué)習(xí)到信息時(shí)代的藝術(shù)，并從中學(xué)到許多設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手段。我認(rèn)為在他們接下來的實(shí)踐創(chuàng)作中運(yùn)用所學(xué)的知識是非常重要的。理論研究是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。結(jié)合我在課堂上學(xué)到的理論知識，我可以在實(shí)踐中創(chuàng)造新的想法。藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程就是不斷地實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)對于學(xué)生的未來發(fā)展以及我們傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展非常重要。我們必須分析目前的教育問題，采取積極有效的措施，促進(jìn)新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史課程教學(xué)的改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)新時(shí)代所需的藝術(shù)設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)

[1]任南南，任小穎.以翻轉(zhuǎn)課堂探索《藝術(shù)設(shè)計(jì)史》的教學(xué)新方式[J].中國民族博覽，2018（6）：17-18.

[2]王儷穎，朱玲.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)史教學(xué)方法初探[J].美術(shù)教育研究，2015（15）：172.