[清]劉大櫆

昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛②，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事③，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚④。

臨朐相國馮公⑤，其在廷時無可訾⑥，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂日“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。

雍正之初，予始至京師，則好游者咸為余言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者⑦，今欹臥于水中矣⑧。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。

人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉⑨！

（《劉大槐集》卷九）

注釋：

①萬柳堂：康熙年間刑部尚書馮溥的園林別墅?！叭f柳堂”是屢見于史籍的別墅名。最早是元代右丞相廉希憲在右安門外草橋（一說在釣魚臺）建了一處別墅叫萬柳堂。馮溥慕其名，在廣渠門內(nèi)建別墅，也取名萬柳堂。

②別館：即別墅，指住宅以外另建的園林館舍。

③勤勞王事：為朝廷勤苦效力。

④“而卑庸者”一句：意思是庸俗之輩想以此向家鄉(xiāng)的人炫耀。

⑤相國馮公：即馮溥，山東臨朐人，順治年間進士，任吏部侍郎;康熙年間擢為刑部尚書、文華殿大學士，頗得康熙帝信任。清朝沿襲明朝制度，不設宰相，因“大學士”權力較大，常被視為宰相。文中稱馮公為“相國”，是因為馮溥做了文華殿大學士，沿襲舊稱而已。

⑥訾（zǐ）：毀謗，非議。

⑦飛梁：懸空修建的橋梁。

⑧欹（qí）臥：傾倒。欹，傾斜。

⑨腹（juān）：剝削。

大意：

過去的人，富貴到了極點，往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術的精巧，而不惜一切代價。等到建成后，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的人終生都沒有去過。而想常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實，賢能的公卿大夫忙于國家的事務，根本沒有時間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，才想用建造豪華別墅來向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。

康熙朝的“相國”臨朐人馮溥任職時，做過的事既沒有可以指責的，也沒有什么可以稱贊的，只是他有座別墅園林在京城的東南角。園林的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，種的全是柳樹，因而題寫堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出假山;池塘邊都長滿了蘆獲，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。

雍正初年，我剛到京城，喜歡游玩的朋友向我介紹了萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺樓榭;第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了;第三次去那里，凡是園中所種的柳樹，都像被斬過一樣，沒有一棵留存了。

人世間富貴的榮耀，總是隨著時間而有升有降，大概和這個萬柳園一樣。那么，士大夫如果能夠有所領悟，就應該不再羨慕富貴這樣的身外之物了。那些已經(jīng)置身富貴之中的人，深憂還來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢！

【點評】

本文是清代文學家、桐城派代表人物劉大樾（1698—1780）所作的一篇游記散文。

萬柳堂是康熙朝官員馮溥耗費巨資在北京東南修建的一座園林別墅。馮溥在政績上并無多少建樹，是位平庸的官吏，但由于他熱心為皇帝網(wǎng)羅人才，因而很得康熙的寵愛，賞賜有加。他所建的這座園林，規(guī)制恢宏，并仿效元代宰相廉希憲的園林題名，也將自己這座園林題為“萬柳堂”。后來馮溥勢衰，萬柳堂易主，到雍正年間日漸廢敗。劉大櫆在京期間，曾三次前往萬柳堂游覽，面對破敗的景象，遙想此園當年的盛景及主人顯赫的地位，不由感慨萬千，于是寫下這篇文章。

古人寫游記不拘一格，唐宋時期一些散文家常在游記中借題發(fā)揮，表達心志，針砭時弊，如蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等，都是這類文章的代表。劉大櫆的這篇文章也有這樣的味道。開篇不加掩飾地狠狠諷刺了為富不仁者：“昔之人貴極富溢，……窮極土木之工，而無所愛惜。”憤懣之情溢于言表。作者繼而指出，“賢公卿”想的是一心為國效力，鞠躬盡瘁;只有那些“卑庸者”才崇尚奢侈浮華，四處招搖。

文章的第二段寫了萬柳堂的主人以及美麗景色。由于作者游覽時，此園已面目全非，萬柳堂盛時的情狀，大概是從他人口中得知的，因此文中沒有過多著墨，而是點到為止。

第三段描述作者三次游覽萬柳堂所見之景，可謂一次比一次衰敗。此段也與第二段形成強烈對比，并順勢引出下文的議論。

“人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等?！弊髡咧苯亓水?，點明寫作主旨和觀點;繼而提出“彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必腹民之膏以為苑囿也哉”，他規(guī)勸從政者應該把心思放在為國為民的政務上，而不要再剝削百姓，為自己牟取私利了，作者的“民本”思想表露無遺。（海濤）