趙元娥

摘 要：愛(ài)國(guó)主義，是永恒的話題。高中歷史教學(xué)過(guò)程對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。高中歷史學(xué)科，正傳承著愛(ài)國(guó)主義精神，為培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才作出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)，這就是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó);人生觀;世界觀;價(jià)值觀;學(xué)科優(yōu)勢(shì)

愛(ài)國(guó)，不分民族，不分地域，不分時(shí)空，具有永恒的價(jià)值。愛(ài)國(guó)的人，是永遠(yuǎn)值得尊敬尊重的人;愛(ài)國(guó)主義，是永恒的話題。在世紀(jì)交替之際，在國(guó)際風(fēng)云變幻之際，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)下，愛(ài)國(guó)主義教育依然有重大現(xiàn)實(shí)意義。它可以激勵(lì)一代又一代中國(guó)人，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前進(jìn);它對(duì)于當(dāng)代青年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，有不可替代的春風(fēng)化雨的作用。

在人一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)幾方面的教育，起著非常重要的“塑造”作用，而學(xué)校教育，因其接觸的密切性、教育的全面性、時(shí)間的長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起孩子人格塑造、品行培養(yǎng)的重責(zé)大任，自然，學(xué)校也成了愛(ài)國(guó)主義教育的前沿和基地。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面有唯物史觀和家國(guó)情懷的培養(yǎng)項(xiàng)目，這對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。例如：歷史教材必修一，是中外政治文明史，通過(guò)九個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下，對(duì)比古今中外政治制度的發(fā)展及優(yōu)缺點(diǎn)，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟不同的政治制度在不同的歷史時(shí)期起不同的作用，也曾經(jīng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展;不同的國(guó)家采用不同的政治制度，尊重他國(guó)人民的選擇，君子“和而不同”;我國(guó)開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度，是中國(guó)國(guó)情的需要，是中國(guó)人民的選擇，應(yīng)當(dāng)獲得他國(guó)的尊重;國(guó)際關(guān)系變動(dòng)，國(guó)際政治格局的變化，是多種因素共同作用的結(jié)果，把中國(guó)置于世界大家庭中，帶領(lǐng)學(xué)生宏觀上理解和領(lǐng)會(huì)古代中國(guó)創(chuàng)造悠久燦爛輝煌的中華文明與君主專(zhuān)制政治制度分不開(kāi);近代百年民族恥辱史與政治制度的逐漸落后分不開(kāi);現(xiàn)代東方巨龍的騰飛與新中國(guó)初期民主政治制度建設(shè)分不開(kāi)，與中國(guó)改革開(kāi)放國(guó)策分不開(kāi);祖國(guó)的統(tǒng)一和“一國(guó)兩制”分不開(kāi)——析分清楚知識(shí)，從而加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，避免絕對(duì)肯定西方、絕對(duì)否定東方的極端主義思想產(chǎn)生，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)和平、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)華夏文明、以炎黃子孫為驕傲自豪的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

同理，歷史教材必修二，通過(guò)對(duì)西方資本主義的發(fā)家史、發(fā)展史、開(kāi)拓史等的講解，對(duì)比我國(guó)從自然經(jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)——社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，啟發(fā)學(xué)生：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就對(duì)應(yīng)什么樣的政治制度;一旦二者不能協(xié)調(diào)發(fā)展，矛盾激化就會(huì)出現(xiàn)改革或革命，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展;東西方經(jīng)濟(jì)理論、模式，是各國(guó)人民的選擇，出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，雙方可以相互借鑒，共同發(fā)展，“求同存異”;經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)——“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”，國(guó)貧民弱到今天的世界第三經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)人民付出了怎樣艱辛的努力啊。學(xué)生捋清了線索，才有助于理解我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐，才有助于了解我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域集團(tuán)化、上海合作組織、東盟自貿(mào)區(qū)、“一帶一路”的戰(zhàn)略意義，也才能了解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切性和必要性，從而使愛(ài)國(guó)主義細(xì)化為對(duì)黨和國(guó)家方針政策的擁護(hù)和支持，對(duì)和平建設(shè)環(huán)境的珍惜，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序的維護(hù)，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

對(duì)于歷史教材必修三，則是通過(guò)古今中外思想發(fā)展史來(lái)讓學(xué)生明白：我國(guó)傳統(tǒng)主流思想儒家思想，對(duì)于中國(guó)人國(guó)格、人格、民族命運(yùn)發(fā)展、文化藝術(shù)發(fā)展等都起著相當(dāng)重要的作用，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生深刻影響，也對(duì)當(dāng)今世界上一些西方國(guó)家產(chǎn)生影響;西方國(guó)家的“人文主義”、“理性主義”，對(duì)于人們思想解放、資產(chǎn)階級(jí)革命、科技發(fā)展、工業(yè)革命開(kāi)展、文化藝術(shù)成就取得，也深刻影響著西方國(guó)家，并隨著“西學(xué)東漸”的擴(kuò)展，對(duì)東方國(guó)家產(chǎn)生重大影響。這啟發(fā)我們：無(wú)論東西方，社會(huì)的重大變革、經(jīng)濟(jì)的迅速崛起、文化的繁榮都與思想發(fā)展有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系——對(duì)于不同思想理念，正確態(tài)度是取其精華，棄其槽粕。在潛移默化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們的思想也慢慢理性轉(zhuǎn)變：對(duì)崇洋媚外者嗤之以鼻;對(duì)“精日分子”口誅筆伐;對(duì)分裂國(guó)家、分裂民族行為深?lèi)和唇^;對(duì)中外民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)發(fā)展;對(duì)偉人一分為二公正評(píng)價(jià)，尊敬緬懷;關(guān)注世界，放眼未來(lái)，青年人是國(guó)家的棟梁，民族的希望。正如毛澤東同志所說(shuō)：“青年人，朝氣蓬勃，如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)?！睘榱诉@“太陽(yáng)”不至于被陰霾遮蔽，為了這“太陽(yáng)”如日中天正常照耀大地，作為高中教師，擔(dān)負(fù)起的是為國(guó)培養(yǎng)棟梁之材的重責(zé)大任。“不成器，先成人”，從最低目標(biāo)做起，先培養(yǎng)社會(huì)需要的“合格人”，再培養(yǎng)“合格人才”，而高中歷史學(xué)科，正傳承著愛(ài)國(guó)主義精神，為培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才作出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)，這就是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。