劉萍

摘要：語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)是促進(jìn)中華文化傳承的重要手段。從小學(xué)階段開(kāi)始注重學(xué)生的經(jīng)典誦讀教學(xué)，有助于學(xué)生更早的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的地位日益提升，但就目前來(lái)看，這一教學(xué)方式尚未成熟，大多的誦讀教學(xué)都是以應(yīng)試教育取得成績(jī)?yōu)槟康?，忽視了其本身的意義。小學(xué)語(yǔ)文教育中，對(duì)于經(jīng)典誦讀教學(xué)還需要做更多的實(shí)踐和探索，改進(jìn)教學(xué)模式，使誦讀教育發(fā)揮出最大的效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）21-0104-02

0引言

在教育不斷發(fā)展的今天，經(jīng)典誦讀教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生了解中國(guó)文化，提高學(xué)習(xí)效率有積極的影響。但在目前階段，很多學(xué)校的教育還處于應(yīng)試教育階段，盲目的追求高的成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生自身文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。經(jīng)典誦讀教學(xué)不能只作為一種形式，單純地追求成績(jī)，教師要充分認(rèn)識(shí)這種教學(xué)的重要性，改進(jìn)教學(xué)方式，發(fā)揮經(jīng)典誦讀教學(xué)的意義[1]。

1當(dāng)前經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1認(rèn)識(shí)不到誦讀教學(xué)的重要性

經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展不順利的根本原因是缺乏對(duì)其重要性的正確認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使誦讀教育的開(kāi)展局限于形式，不關(guān)注誦讀教育是否取得應(yīng)有的成果。教育者意識(shí)不到其重要性，將經(jīng)典文化誦讀與文章的記憶混為一談，單純地要求學(xué)生背誦文章，不對(duì)文章背后的文化背景做過(guò)多的分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誦讀教學(xué)沒(méi)有積極性，應(yīng)付了事，甚至?xí)a(chǎn)生排斥心理[2]。

1.2教育形式單一

就目前對(duì)于經(jīng)典誦讀的教育方式來(lái)看，形式過(guò)于單一，枯燥，缺乏多樣性和趣味性。對(duì)誦讀的教學(xué)還停留在講解內(nèi)容和朗讀記憶上面。長(zhǎng)期采取這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情逐漸減退，上課也是為了完成老師的任務(wù)，學(xué)生難以從中體會(huì)到誦讀的樂(lè)趣，更不用說(shuō)課后主動(dòng)參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)。其次，沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，學(xué)習(xí)的誦讀成果不能及時(shí)的得到檢驗(yàn)和反饋，老師也疏于對(duì)誦讀效果的分析研究。過(guò)于單一的誦讀形式大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極大地降低了學(xué)習(xí)效果，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間和教育資源卻取不到良好的教學(xué)成果。

1.3沒(méi)有固定的教學(xué)時(shí)間

由于應(yīng)試教育對(duì)分?jǐn)?shù)的追求，學(xué)校對(duì)于誦讀教學(xué)的時(shí)間投入較少，且較為分散。教師難以達(dá)成誦讀教學(xué)和教材教育的相對(duì)平衡，不能保證教學(xué)的質(zhì)量。將主要的時(shí)間用于教材教育，使得誦讀教育只能在課下或者課外極少的時(shí)間進(jìn)行，小學(xué)生缺乏自我控制能力，誦讀的效率大大降低，很難保證誦讀的效果，同時(shí)，過(guò)多的課外任務(wù)也加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，難以得到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。

2語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的改進(jìn)策略

2.1提高教師授課的專業(yè)性

在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，語(yǔ)文老師起著指導(dǎo)性的作用，而誦讀教學(xué)效果的發(fā)揮取決于教師的教學(xué)方式，教學(xué)的質(zhì)量則與老師的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)密不可分。因此，要想讓經(jīng)典誦讀教學(xué)順利開(kāi)展并取得一定的成果，教師需要有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，提高自身的文化知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容豐富，且文化含量高，教師專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)是必要的。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，形成專業(yè)的技能培訓(xùn)體系，讓教師充分意識(shí)到誦讀教學(xué)的重要性，以更專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備、更豐富多樣的教學(xué)形式，更負(fù)責(zé)的態(tài)度完成誦讀教學(xué)。在當(dāng)前的誦讀教學(xué)中面臨的最主要的問(wèn)題就是如何讓學(xué)生喜歡上誦讀內(nèi)容，就語(yǔ)文老師的個(gè)人素養(yǎng)層面來(lái)說(shuō)，對(duì)教學(xué)的模式和教學(xué)內(nèi)容需要去根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況和不同年齡階段學(xué)生的喜好、學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、性格特點(diǎn)等進(jìn)行調(diào)整。另外，有著淵博的文化底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備的教師能夠?qū)⒔?jīng)典誦讀背后的故事適當(dāng)?shù)脑诮虒W(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透，充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的誦讀興趣和積極性。比如學(xué)?？梢猿闪ｉT的誦讀教育小組，專門就班級(jí)學(xué)生誦讀教學(xué)的策略，成果等進(jìn)行分析研究，小組成員互相學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身文化知識(shí)儲(chǔ)備，真實(shí)把誦讀教育落實(shí)到位[3]。

2.2教學(xué)形式多樣化

單一的教學(xué)模式不能適應(yīng)誦讀教育的需求，教師要在教學(xué)形式上做出改革創(chuàng)新，積極探索，尋找更多更好的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的死記硬背的教學(xué)方式在現(xiàn)代化教育的今天有著諸多弊端，新課標(biāo)改革的教育模式下，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而對(duì)于經(jīng)典誦讀來(lái)說(shuō)，其教育的目的是讓學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化有更深層次的了解，了解誦讀內(nèi)容背后的內(nèi)涵，形成文化自信，而并非為了單純的記憶。因此，語(yǔ)文老師要盡可能拓寬教學(xué)的形式，使教學(xué)的形式更加豐富多樣。比如，可以開(kāi)展多種誦讀比賽，優(yōu)化比賽機(jī)制，充分做好比賽前的準(zhǔn)備，如以《無(wú)題》這一誦讀題目為例，要求學(xué)生除了用充分的感情朗誦詩(shī)歌外，要加入自己對(duì)這首詩(shī)歌的理解，教師在賽前要幫助學(xué)生充分理解選題表達(dá)的思想感情，時(shí)代背景，作者信息等，一段出色的理解陳述也是學(xué)生朗誦成績(jī)的加分項(xiàng)。其次，教師要和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同探討，營(yíng)造一個(gè)良好的誦讀氛圍。

2.3誦讀時(shí)間制度化

經(jīng)典誦讀教育與教材教育同等重要，時(shí)間的投入是必要的。過(guò)度分散的時(shí)間不能保證誦讀的效率，經(jīng)典誦讀教育需要有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，將時(shí)間制度化，安排出專門的誦讀課，保證誦讀課的正常開(kāi)展，定時(shí)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別注意的是誦讀課是專門為經(jīng)典誦讀教育而開(kāi)設(shè)的，不得被占用或者取消。另外，合理的規(guī)劃誦讀訓(xùn)練也是十分有必要的，是使小學(xué)生形成語(yǔ)言感受力的重要手段。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不是很重，教師可以合理地利用碎片化的時(shí)間結(jié)合課堂教育，通過(guò)合理地制定誦讀計(jì)劃，進(jìn)一步提高經(jīng)典誦讀教學(xué)的效率。例如，教師可以將課前幾分鐘有效地利用起來(lái)，用幾分鐘的時(shí)間集體誦讀一首詩(shī)歌、經(jīng)典片段等，不一定要強(qiáng)調(diào)誦讀的準(zhǔn)確無(wú)誤，而是要讓學(xué)生保持誦讀的連貫性和持續(xù)性，形成誦讀的習(xí)慣從而喜歡上這種誦讀的模式，為后續(xù)誦讀活動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。要注意的是，誦讀計(jì)劃的制定一定要保證其合理性，從學(xué)生接受的角度的出發(fā)，盡量在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的滲透。

2.4構(gòu)建書香校園

良好的校園氛圍是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的保障，文化的熏陶對(duì)一個(gè)人的影響重大，書香校園的學(xué)習(xí)氛圍更有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。濃郁的書香氣息，優(yōu)美的校園環(huán)境能夠讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。近朱者赤近墨者黑，學(xué)生的行為習(xí)慣會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，學(xué)生之間也能加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，共同學(xué)習(xí)，良好文化氛圍的形成對(duì)誦讀活動(dòng)的有效開(kāi)展意義深遠(yuǎn)。小學(xué)生的自制能力較差，極易受到外界環(huán)境和周圍同學(xué)的影響，書香校園的氣氛能夠潛移默化的規(guī)范和約束學(xué)生的行為，使學(xué)生形成“比”“趕”“幫”“超”的心理，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過(guò)一系列的書香校園創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)生可以走出班級(jí)，放眼于整個(gè)校園，了解到更多的文化，接觸到更優(yōu)秀的學(xué)生，形成榜樣的力量，促使學(xué)生向榜樣看齊，激發(fā)學(xué)生自主參與經(jīng)典誦讀的決心[4]。

2.5創(chuàng)新教學(xué)方式

經(jīng)典誦讀的內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生的理解來(lái)說(shuō)有著一定的難度，因此很多小學(xué)生反映在誦讀和背誦的過(guò)程中比較吃力，大部分學(xué)生都認(rèn)為誦讀的內(nèi)容有一定的難度。這一點(diǎn)一定要引起教師的重視，造成這種現(xiàn)象除了誦讀內(nèi)容豐富，難以理解之外，還與教師的教學(xué)方法有關(guān)，傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)都是以單一的閱讀、背誦的方式進(jìn)行，難免會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，學(xué)生只是單純的死記硬背，不能對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容背后的故事有更深層次的了解，不僅增加了學(xué)生誦讀的難度，也不能很好地發(fā)揮誦讀教學(xué)應(yīng)有的目的。針對(duì)這一情況，改革并創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容是必要的，通過(guò)一系列的措施，豐富教學(xué)的方式，讓學(xué)生從多個(gè)角度了解經(jīng)典誦讀的魅力，從而從內(nèi)心深處接受經(jīng)典誦讀。例如，教師可以從小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理出發(fā)，開(kāi)展誦讀比賽，在班內(nèi)將學(xué)生分為若干個(gè)小組，選定一篇誦讀內(nèi)容，最好是課堂上學(xué)過(guò)的，讓各個(gè)小組之間通過(guò)比拼，選擇成績(jī)最好的一組和最差的一組，分別進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。通過(guò)定期組織這種形式的誦讀活動(dòng)，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

3結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀是語(yǔ)文教育的重要部分，重要性不言而喻，但在當(dāng)前的教育中，誦讀教育的效果得不到發(fā)揮，不能引起教育者足夠的重視，在教育模式等方面存在一定的不足。教育要以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教育的發(fā)展道路還需要不斷探索與創(chuàng)新，改進(jìn)教學(xué)方式，提高教師的思想認(rèn)知，真正將誦讀教育落到實(shí)處，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承。

參考文獻(xiàn)

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[4]趙娟紅.傳承經(jīng)典提高素養(yǎng)：淺談經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性[J].漢字文化，2020（4）：100-101.

（責(zé)編：楊梅）