自20 世紀中葉現(xiàn)代主義思潮席卷西方建筑界以來，柯布西耶的理想城市模型對歐洲乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響，鮮明的理性主義與效率至上的設計思維打破了歐洲傳統(tǒng)的封閉圍合式街區(qū)的城市肌理。20 世紀70 年代，隨著美國圣路易社區(qū)住宅（Pruitt-Igoe）的倒塌，越來越多的建筑師對現(xiàn)代主義建筑與傳統(tǒng)城市進行了反思。其中，法國建筑師鮑贊巴克（Christian de Portzamparc）率先提出了“開放街區(qū)”的設計思想，強調(diào)傳承但不拘泥于傳統(tǒng)城市中圍合式的布局方式，建筑設計應回歸于城市街道，同時應在相互關聯(lián)的空間秩序下保持建筑的獨特性與藝術感。筆者通過對其部分作品的分析與解讀，從建筑與城市的視角研究其作品關于“開放性”的表達，進而探討其思想對中國城市建設的啟示。

1 對話場地——貝爾西公園住宅（Housing on Bercy Park,1994）

貝爾西公園住宅地塊位于巴黎塞納河右岸，與巴黎圣母院舊址等繁華的城市中心相隔較近。但在歷史發(fā)展過程中，由于西邊高速公路與東邊貝爾西火車站的阻隔，該地區(qū)曾一度被遺落于城市邊緣。因此，早在20 世紀70 年代，巴黎便開始了對貝爾西地區(qū)的城市規(guī)劃與開發(fā)。

貝爾西公園住宅是總體城市規(guī)劃中的一部分，住宅場地緊鄰貝爾西公園，北面靠近巴黎城市街道與貝爾西火車站（圖1）。規(guī)劃方案由建筑師布菲（Jean-Pierre Buffi）完成，該住區(qū)由4 組獨立的住宅街坊構成，并對每個街坊的建筑體量進行了一定限制。同時，規(guī)劃方案規(guī)定每個街坊應呈半圍合式布局，包含廉租公寓和商品住宅等。住宅群在南面通過陽臺連接成為整體（表1），其中不同樓棟的具體方案設計與建造由不同事務所參與。

圖1 貝爾西公園住宅與城市肌理

鮑贊巴克主持設計的67 戶[1]住宅建筑位于地塊的東部，由于場地內(nèi)靠近城市街道處有一棵古老的栗子樹，為了保護栗子樹，設計師將臨街建筑體量分割成兩個部分，體量開口作為住宅的主入口，被保留的栗子樹也順勢成為了入口的標志。其他地塊都遵循城市設計原則，采用面向公園開口、向城市封閉的格局，而由于這棵古樹的存在，鮑贊巴克采用了與其他地塊完全相反的建筑布局方式，打破了規(guī)劃方案中一成不變的建筑體量格局。同時，使該住宅街坊的內(nèi)庭院與城市街道建立了更緊密的聯(lián)系，使庭院空間與城市空間的對話成為可能（圖2）。在建筑單體的設計上，鮑贊巴克也盡可能地在城市設計既有的框架中尋找創(chuàng)新，例如，利用墻體的后移讓室內(nèi)獲得更多的陽光，以及南面陽臺獨特的處理方式等，即使在統(tǒng)一的設計框架之下，鮑贊巴克所設計的住宅樓棟依舊保持著較好的獨特性。

表1 城市設計對建筑體量的限制

在貝爾西公園住宅的設計中，建筑設計尊重場地條件并積極的與之呼應，實現(xiàn)了建筑與場地的對話，自然而然的將建筑與場地環(huán)境錨固在了一起。

2 對話街道——歐風路城市住宅（Rue Des Hautes-Formes）

2.1 逼仄的場地環(huán)境

歐風路城市住宅建于20 世紀70年代（1979 年），原為巴黎房地產(chǎn)管理局（RIVP）的競賽中標項目[2]，是包含209 戶的集合住宅。該項目場地位于多棟城市建筑之間，場地空間相對逼仄（圖3），且競賽要求至少安置200 戶居民，如何在狹小用地上最大限度地爭取最佳的居住條件是設計師首要面臨的難題。同時，受到現(xiàn)代主義思潮的影響，傳統(tǒng)封閉的圍合式街區(qū)已不再流行，對街道的“摒棄”似乎已成為約定俗成，理性思維與技術思維深刻影響著該時期的規(guī)劃師與建筑師。

2.2 開放街區(qū)

最終的設計競標由鮑贊巴克拔得頭籌，建成方案是其“開放街區(qū)”設計理念的典型體現(xiàn)。相對于傳統(tǒng)城市中連續(xù)封閉的布局形式，鮑贊巴克采用了一種全新的“碎片化”的處理方式，將傳統(tǒng)街區(qū)中連續(xù)的建筑體量分割成多個相互獨立的住宅樓棟（圖4），體量切割之后不僅為住宅空間引入了更多的陽光和新鮮空氣，同時也延續(xù)了傳統(tǒng)城市街區(qū)圍合的空間感，以及建筑體對街道空間的約束感（圖5）。最終的住區(qū)由7 棟獨立建筑構成，不同的套型設計在營造豐富建筑形式的同時提供了多元的居住體驗，也避免了封閉圍合街區(qū)所造成的住宅品質下降等問題。

圖2 保留的栗子樹與住宅入口

圖3 城市環(huán)境與逼仄的場地條件

值得一提的是，在原始的設計場地中，整個小區(qū)是由盡端路控制的袋狀封閉小區(qū)，而鮑贊巴克將整個街區(qū)平面的頂端開出一條狹縫，并說服甲方購買場地頂端末梢的一小塊土地[3]，將其作為道路用地連通住區(qū)內(nèi)部街道與城市道路（圖6）。一方面，從小區(qū)貫穿的道路打破了原本封閉的格局，使住區(qū)內(nèi)部空間與城市街道空間建立聯(lián)系，街區(qū)中的每一棟建筑均保持自身的特點，而在整體上又相互關聯(lián)，進而形成了充滿活力、多元開放的住區(qū)公共空間；另一方面，對城市而言，小區(qū)道路與城市交通相連后，能為城市道路釋放部分交通壓力，對城市做出了積極的貢獻。

圖4 相互獨立的住宅樓棟軸測圖

圖5 不同體量對街道空間的圍合限定

圖6 購買場地末端用地連通城市道路

街道是城市中常見的空間形態(tài)，但正是由于其存在極廣而使人得以感知城市的多樣性并加以辨別[4]?，F(xiàn)代主義認為街道是臟亂的代表而忽視了其公共性，在對現(xiàn)代主義進行反思的過程中，鮑贊巴克認為，建筑設計應回歸街道空間，城市始終處于不斷成長、發(fā)展的過程中，因此，不能完全將過去抹掉而走向未來。面對城市與居住問題，歐風路城市住宅在現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)城市之間找到了新的解決辦法。相比于現(xiàn)代主義，歐風路城市住宅重新回到了街道，形成了建筑與城市有機結合的格局；古典城市中的和諧來自于其街區(qū)的連續(xù)性以及建筑的同質與相似，相比于傳統(tǒng)城市街區(qū)與同質化的建筑風貌，歐風路城市住宅則更加開放，打破封閉圍合的同時，也更加注重對建筑設計藝術感、獨特性的追求。

3 對話城市——巴黎音樂城（Avenue Jean Jaurès）

鮑贊巴克設計的“開放性”不僅僅根植于場地以及城市街道，更體現(xiàn)在建筑設計的多樣性與城市形象的和諧統(tǒng)一之中。單獨的個體具有絕對的個性，但在多個個體整合下共生的和諧是鮑贊巴克認為城市中真正的和諧，“巴黎音樂城”的設計生動地體現(xiàn)了這一論點（圖7）。

圖7 音樂城與城市肌理

3.1 城市片斷

音樂城與巴黎著名的拉維萊特公園毗鄰，包含舞蹈學院、音樂廳、琴房、教室、音樂博物館和學生宿舍等功能，其規(guī)模與功能較之于貝爾西公園住宅、歐風路住宅都更為龐大與復雜。因此，相比于單一體量或功能的建筑設計，音樂城更像是一個“片斷化”的城市。

巴黎音樂城由東西兩部分組成，位于拉維萊特公園南面入口處，音樂城建筑體量與場地原有的拉維萊特大展覽廳（Grande Halle）共同圍合出一個三角形的廣場，面向公園與城市開放。鮑贊巴克通過巧妙的空間連接設計，將音樂城與更大范圍的城市聯(lián)系起來，這種聯(lián)系主要反映在“街道、廣場、公園”等不同的城市空間要素中。音樂城東側錐型體量容納了音樂廳與博物館等功能，體量緊貼城市街道，且臨街面盡可能規(guī)整，延續(xù)了城市的街道空間，建筑立面同樣作為街道空間的邊界保證了城市空間的完整（圖8）。異型廣場是大展覽廳軸線與公園流動軸線共同作用的結果，廣場空間與原有展廳軸線、公園入口保持良好的聯(lián)系，其軸線也同拉維萊特公園的軸線產(chǎn)生聯(lián)系，延續(xù)了公園視線的開闊感受（圖9）。

3.2 建筑的獨特性與場所感

除了與城市空間有機結合外，音樂城中的建筑具有獨特的設計感與雕塑感，像是多個活躍跳動的音符，共同譜出一首和諧的樂章。在音樂城的東西兩個體量中，既有嚴謹?shù)膸缀吻懈畹慕ㄖ嶓w，也有流暢自由的波浪型屋面，還有連接空間的線性玻璃廊橋（圖10），多元化的建筑元素相互組合，充滿了戲劇性，強烈的沖突給人帶來了活躍、靈動的空間感受，而在整體的空間脈絡控制下又顯得和諧，充分彰顯了鮑贊巴克“和而不同”的設計風格。

圖8 建筑界面與街道空間

圖9 音樂城廣場空間與既有建筑、城市公園軸線關系

音樂城的設計更多考慮的是空間設計與連接，進而形成實體的建筑體量，而非先入為主地對單體建筑進行設計。以空間構筑實體的設計方式大相徑庭于現(xiàn)代主義思潮中無視城市街道空間的做法，從空間為切入點的思考方式延續(xù)并保證了城市空間的完整。而在單體建筑的設計中，鮑贊巴克充分發(fā)揮了建筑創(chuàng)作的藝術性與設計師特有的雕塑感，考慮到使用者對空間的心理感知，營造了屬于音樂學院的場所感。

4 在中國的實踐——上音歌劇院

我國經(jīng)歷了快速的城市發(fā)展之后，城市環(huán)境中已經(jīng)很難再找到一塊空地進行“推倒式”的建設。城市存在于時間之中，不斷發(fā)展壯大，建筑師與規(guī)劃師越來越意識到歷史與既有環(huán)境對城市發(fā)展的重要性。鮑贊巴克認為城市發(fā)展應該在歷史發(fā)展中學習并積累經(jīng)驗，筆者通過分析其在上海的實踐作品，探討其思想對中國城市發(fā)展的借鑒意義與參考價值。

4.1 城市街道與建筑

在上海的城市背景下，建筑很難脫開復雜的城市環(huán)境而獨立存在，因此，建筑師或者規(guī)劃師需要更加積極地去思考建筑與城市的關系。上音歌劇院隸屬于上海音樂學院，主要為學院師生提供練習教室與場地，位于上海汾陽路與淮海路的街道交匯處（圖 11），由于緊鄰歷史上法租界的重要道路，上音歌劇院場地對于城市環(huán)境的重要性不言而喻，設計師需要從整體布局的角度去思考建筑在日益擁擠的城市土地中如何延續(xù)發(fā)展城市的歷史。

歌劇院位于上海中心城區(qū)衡山路-復興路歷史文化風貌區(qū)，同時處于淮海中路現(xiàn)代商業(yè)區(qū)與歷史建筑群落交接的地段（圖12），建筑體量如何融入復雜的城市環(huán)境，對于單體建筑與城市街道而言都極為重要。在上音歌劇院的設計中，鮑贊巴克堅持了對于城市街道的回歸，建筑幾乎緊貼汾陽路與淮海路的街道邊界，建筑立面作為街道的邊界為城市圍合界定了完整的街道空間。同時保留了街道中的法國梧桐，回應了場地的歷史自然環(huán)境（圖13）。

圖10 多元的建筑元素

圖11 上音歌劇院與城市環(huán)境

在臨街立面的細節(jié)處理中，上音歌劇院同樣是面向城市街道的。外立面以暖灰色為主色調(diào)，與音樂學院原有建筑與歷史街區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)。外飾面采用現(xiàn)代材料，但其圖案肌理與傳統(tǒng)的磚砌圖案、窗欞紋理[5]具有異曲同工之妙，呼應、尊重了周邊城市獨有的上海里弄洋房的磚石立面肌理（圖14）。

4.2 歷史街區(qū)與建筑

圖12 商業(yè)與歷史街區(qū)的交接地段

圖13 建筑立面與街道空間

圖14 臨淮海中路立面

為了與周邊城市環(huán)境相融合，鮑贊巴克將高度要求較高的主音樂廳與觀眾席空間放于平面中心，而將限制相對較小的排演教室等功能空間放于外圍。這樣布置的優(yōu)勢在于外圍沿街建筑體量可將建筑高度控制在18 m以內(nèi)，在歷史街區(qū)中不至于太過突兀。同時，外圍布置的小體量可以在立面上前后錯動，使完整的建筑體量變成由多個小體量組合而成，從而與周邊的城市肌理相融合（圖15）。

除了整體布局與環(huán)境協(xié)調(diào)之外，上音歌劇院的形態(tài)塑造充分考慮了周邊環(huán)境對其的約束作用。首先，對于汾陽路與淮海中路的交叉口，即城市人流匯集的地方，歌劇院退出了一塊小廣場供人流集散，其主入口的內(nèi)凹空間則以開放的姿態(tài)迎接著外來人流（圖16）；其次，新建歌劇院在其南部與音樂學院連通，從功能使用上與音樂學校相融合（圖17）；最后，緊鄰歌劇院的西邊有一棟優(yōu)秀歷史建筑，即淮海中路1131 號南樓，是一棟德國文藝復興式花園住宅，歷史上曾作為比利時領事館，音樂廳在西北角將高度降低（圖18），同時在平面處理上將建筑體量回退作為對歷史建筑的回應。

圖15 體量錯動與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)

圖16 主入口透視

圖17 歌劇院與原有建筑相連

圖18 歌劇院與優(yōu)秀歷史建筑

5 結語

中國城市正處于一個高速發(fā)展、不斷變遷的時代，正如鮑贊巴克所說，凡事不能立于某種成見，而要在實際操作中，不停地反思與思考。通過對其不同類型、不同尺度作品的分析研究，逐漸明晰了鮑贊巴克設計思想所傳達的“開放性”，這種“開放性”不僅在以歐風路住宅為代表的“開放街區(qū)”中得以充分體現(xiàn)，更多的還有關于建筑與城市的融合關系以及鮑贊巴克對于未來城市如何發(fā)展的思考。鮑贊巴克同時受到現(xiàn)代主義與古典傳統(tǒng)城市的影響，在城市歷史發(fā)展中開拓了新的發(fā)展方向，其設計思想對當下中國的城市建設具有一定的參考價值和借鑒意義。

首先，設計應從場地出發(fā)。場地環(huán)境是塑造空間可識別性的先天條件，尤其是在城市發(fā)展到一定階段之后，建筑設計很難再脫開環(huán)境單獨存在，更大范圍的城市環(huán)境對其形態(tài)、功能等各方面都有一定的影響。

其次，城市中的建筑應對街道空間做出回應。街道作為重要的城市公共空間之一，是人們進行交流、理解城市空間的重要場所。建筑設計應與街道產(chǎn)生或多或少的聯(lián)系，城市街道應成為設計師考慮的因素之一，但具體而言，建筑應采取何種態(tài)度回應街道，應根據(jù)不同的場地條件做出決定，不可同一而論。

最后，在保證城市空間合理、完整的前提下，建筑設計應保證其自身的獨特性與藝術感，這對于城市空間環(huán)境的多元化發(fā)展與場所感營造具有推動作用。鮑贊巴克認為，未來的城市發(fā)展應突破傳統(tǒng)中單一的城市形象，在變化中尋求和諧統(tǒng)一。充分考慮人的感知是塑造環(huán)境可識別性的重要手段之一，例如，在巴黎音樂城的設計中，活躍變化的空間氛圍符合音樂學院學生的特點。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的城市建設已逐步走向世界舞臺中心，借鑒國外先進經(jīng)驗的過程中有交流融合，難免也會有沖突碰撞。建筑是城市的有機組成部分，建筑設計只有立足于國情，在實際的場地環(huán)境中尋找到與城市發(fā)展的契合點，面向城市空間靈活開放，才能在全球化不斷發(fā)展的今天找到屬于此時此地的建造方式與發(fā)展方向。