徐佳山

摘 要：民族聲樂是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過沉淀和傳承，其在氣息、共鳴、語言方面都有著獨特性。聲樂演唱技法塑造了民族歌曲的風格，使之極具地方特色，而歌曲風格也進一步體現(xiàn)了演唱技法的民族性和豐富性，兩者有著深刻的關(guān)聯(lián)性和一致性。技法的演繹和風格的確立，能夠形成完整的優(yōu)秀的民族聲樂作品。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;演唱技法;歌曲風格;關(guān)聯(lián)性;一致性

我國是一個有著厚重的歷史文化的國家，也是一個多民族融合聚居的國家。廣闊肥沃的生存土壤和安定的生活環(huán)境，使得這片土地上留下許多光輝燦爛的藝術(shù)作品和精神財富，而民族聲樂藝術(shù)是國家寶貴文化遺產(chǎn)中的重要組成部分[1]。傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)包括戲曲、民間口技、民族歌曲等形式，在不同的民族流傳著諸多風格各異的聲樂作品。狹義的民族聲樂主要指具有民族風格的聲樂作品。民族聲樂在發(fā)音、吐字、氣韻上保留了特有的演唱技巧，這是其持續(xù)散發(fā)魅力，成為文化精華的最主要原因[2]。

一、民族聲樂的發(fā)展

我國民族眾多，音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式也多種多樣。民族聲樂是具有濃烈民族特色的音樂藝術(shù)，涵蓋民族戲曲和民歌內(nèi)容，是民族文化的重要組成部分，也是百姓生活和精神寄托的所在[3]。民族聲樂作為國家名片，與其他國家的聲樂進行交流、融合，吸納了許多不同聲樂藝術(shù)的演唱技巧，在發(fā)展的過程中，吸收了多種特色優(yōu)勢，演變成具有中國特色的聲樂大類。

20世紀三四十年代，社會相對動蕩，不少文藝工作者有機會深入民間地區(qū)，了解并挖掘許多缺乏文書記載的民間說唱藝術(shù)。在此特殊時期，文藝工作者開展了細致而廣泛的搜集、整理、分類工作，使得民族聲樂藝術(shù)能夠更好地保存和流傳。與此同時，不少藝術(shù)家結(jié)合時代背景，對民歌進行改編和創(chuàng)作，將傳統(tǒng)行腔和戲歌與彼時的社會環(huán)境和百姓風貌相結(jié)合，推出了《南泥灣》等大量優(yōu)秀的聲樂作品[4]。

中華人民共和國建立初期，國內(nèi)情緒高漲，對取得戰(zhàn)爭的勝利和未來生活的愿景均保持著充分高昂的情緒，但處于艱苦歲月，娛樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了相對緩慢的時期，這一時期的民族聲樂作品有著鮮明的紅色基因，大量歌頌中國共產(chǎn)黨、肯定革命勝利的民歌作品，如《彈起我心愛的土琵琶》，在全國范圍內(nèi)廣為傳唱，極大地鼓舞了民眾士氣，強化了他們的信心[5]。

改革開放以來，整個社會的經(jīng)濟與制度進入一種相對寬松的環(huán)境，人們干勁十足，生活工作均發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。這一時期的民族聲樂得到大力發(fā)展，其音樂風格也更加輕快，且受到其他藝術(shù)風格的影響，民族聲樂作品愈發(fā)口語化、生活化，以表達百姓對美好生活的贊揚和歌頌，如經(jīng)典獲獎曲目《走進新時代》[6]。

二、民族聲樂的演唱技法

民族聲樂有著明顯的地方特色，受地域文化和方言語系的影響頗深，其演唱技法在發(fā)音、吐字、呼吸、行腔上都有很豐富的技巧[7]。民族聲樂歌唱者大多需要從小練習，鍛煉個人嗓音，掌握演唱技巧，保持民族音樂的神韻，才能將聲樂作品很好地傳唱[8]。

（一）氣息

民族聲樂對于氣息的控制要求較高。民族聲樂作品不同于流行歌曲，在許多氣息換口中，輕重緩急的不同決定了歌曲中的情緒表達。對于許多高難度的民歌作品，沒有穩(wěn)定的氣息控制，就會難以完整地表達整首歌曲。民族聲樂需要歌者吸氣深、存氣足、用氣活，氣息調(diào)度不好，歌曲的開合局面就無法形成，更無法在細微處實現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)折和處理。例如，民歌《木蘭從軍》是一部篇幅較大的詠嘆調(diào)敘事性民歌，曲子當中既有木蘭代父從軍的豪邁氣概，以及戰(zhàn)場廝殺的緊張壓迫，又有木蘭作為女性身份的內(nèi)心敏感和柔軟細膩。這首歌曲足有9分鐘的時間，需要穩(wěn)定深厚的氣息應用，將歌曲中的跌宕起伏和波瀾壯闊充分表達出來，才可以結(jié)合時代背景演繹木蘭的家國擔當，如果氣息存量不足，氣息應用不靈活，是無法完成這部作品的。

（二）共鳴

民族聲樂作品有著許多發(fā)音技巧，除了用嗓子發(fā)聲，還可以利用身體的各個部位產(chǎn)生腔體共鳴，使得歌聲富有層次感。人體發(fā)聲的部位主要在喉腔，通過喉腔單一出聲容易產(chǎn)生撕裂感。古時人們在田間、草原等開闊地帶進行歌唱時，自我摸索出了不同形式的腔體共鳴，使得歌曲意境悠遠而遼闊。藏族歌曲往往聲音比較高亢，如《青藏高原》的音高就十分具有挑戰(zhàn)性，不少藏族民歌中常有“嗦”“呀”“啦”等拖長音的詞匯，使得歌曲婉轉(zhuǎn)而明亮。演唱者除了用喉腔發(fā)聲，也采用較深處的腹腔產(chǎn)生共鳴，不少藏族歌曲都需要歌手在腹腔中存留足夠的氣量，通過共鳴將渾厚、具有爆發(fā)力的音量展現(xiàn)出來，形成了藏族歌曲高亢飽滿的特色。而蒙古族歌曲多利用胸腔、頭腔和鼻腔形成共鳴。蒙古族人民多生活在遼闊寬廣的草原上，性格豪放不羈。蒙古族歌手騰格爾的作品《天堂》中，呼號從低沉平穩(wěn)到寬厚悠揚，具有典型的蒙古音樂特點，歌曲中明顯的鼻腔共鳴，延音綿長，然后慢慢過渡為完全放開歌唱，將聽眾引入遼闊無邊的草原意境。

（三）語言

我國是一個多民族國家，文化環(huán)境有著極大的包容性。民族聲樂在不同地區(qū)的差異充分體現(xiàn)了我國民族藝術(shù)的燦爛和豐富。以粵語歌曲為例，粵語發(fā)聲與普通話相去甚遠，其語言特點使得當?shù)氐囊魳纷髌穭e具一格，容易分辨且獨具韻味。蘇浙地區(qū)的吳儂軟語則是另一番光景，當?shù)胤窖砸粽{(diào)偏低，咬字往往貼近舌頭和牙口，有著溫和、幽靜的特點。如地方民歌《茉莉花》的咬字便充分體現(xiàn)了蘇浙地區(qū)地方語言的特點，字音的銜接圓潤無頓感，喉頭細膩而收斂，將江南一帶的柔情似水充分展現(xiàn)出來。

三、民族聲樂演唱技法與歌曲風格的關(guān)聯(lián)

（一）民族聲樂演唱技法塑造歌曲風格

民族聲樂作品在吐字、發(fā)聲等方面需要抓住作品的精髓和民族特有的韻味。演唱者對氣息的拿捏、共鳴的使用和語言的掌握，能夠決定整個歌曲的藝術(shù)風格。例如，東北地區(qū)的民族藝術(shù)，程度性詞匯“杠杠的”“嘎嘎的”在二人轉(zhuǎn)等民間聲樂作品中時常出現(xiàn)，語言中獨具特色的兒化音，也是地方音樂作品中不可缺少的元素，其獨特的聲樂演唱技法使得歌曲風格具有較高識別度。西北民歌中的《信天游》等，通過高亢的呼喊方式和真假音結(jié)合的表達，將黃土高原地區(qū)粗獷、高亢、起伏的風格展現(xiàn)得淋漓盡致。不同民族的演唱技法確定了其聲樂作品的藝術(shù)風格，也為歌曲營造出具有地方特色的時空感。

（二）歌曲風格是演唱技法的充分體現(xiàn)

歌曲風格能夠充分將民族文化的特征和優(yōu)勢體現(xiàn)出來。歌曲風格與演唱技巧之間有著深入的互動性，一首民族聲樂作品，對于演唱者的發(fā)聲、氣口、高低音都有著細致而統(tǒng)一的要求，既要保留歌曲風格的整體性，又要體現(xiàn)民族聲樂的韻味。這就促使演唱者自身不斷提升個人的演唱技巧，在發(fā)聲方式、咬字音準、舞臺展現(xiàn)等方面不斷練習和優(yōu)化，最終才能呈現(xiàn)完整的音樂作品。例如，歌曲《山路十八彎》的曲子與歌詞是經(jīng)過多年打磨最終形成的，從山路環(huán)繞金銀寨、養(yǎng)育山妹子和壯漢子等生活細節(jié)的不同場景展現(xiàn)了土家族的熱情和質(zhì)樸，“呦”“耶”等處的超長延音奠定了歌曲昂揚、飽滿的情緒。

四、結(jié)語

民族聲樂藝術(shù)是我國文化領(lǐng)域的瑰寶，其頗具難度、方式多樣的演唱技法值得傳承和發(fā)揚，也給我國音樂行業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源寶藏。演唱技法塑造了不同民族的歌曲風格，而歌曲風格也是演唱技法的具體體現(xiàn)，它們呈現(xiàn)一致性，并在發(fā)展的過程中展現(xiàn)了充分的兼容性。學習發(fā)音、吐字、共鳴等演唱技法，有利于靈活展現(xiàn)歌曲風格，提升個人演唱實力，別具一格的歌曲風格也有助于歌手系統(tǒng)研究，深入挖掘民族聲樂的魅力。

參考文獻：

[1]馬丹.民族聲樂演唱技法與歌曲風格之間的關(guān)聯(lián)性探究[J].天水師范學院學報，2016（2）：98-101.

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[3]李越.民族聲樂演唱技法與歌曲風格之間的關(guān)聯(lián)性探究[J].明日風尚，2018（12）：126.

[4]張志剛.民族聲樂演唱技法與歌曲風格之間的關(guān)聯(lián)性研究[J].藝術(shù)品鑒，2019（1Z）：157-158.

[5]王瓊州.試析民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風格的有機統(tǒng)一[J].戲劇之家，2019（7）：65.

[6]祝潔瓊.探討民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風格之辯證的關(guān)系[J].黃河之聲，2017（5）：93.

[7]徐宏瑾.關(guān)于民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風格的辯證關(guān)系探討[J].大眾文藝，2018（17）：132，231.

[8]馬丹.民族聲樂演唱技法與歌曲風格之間的關(guān)聯(lián)性探究[J].天水師范學院學報，2016（2）：98-101.

作者單位：

四川大學