王孝萍

群文閱讀不同于以往的講讀和自讀，而是一種諸方面能力訓(xùn)練、提升的閱讀。如蘇教版的高中語文必修一的第一專題“向青春舉杯”是圍繞“青春”這一話題選材、編排的。其選取了毛澤東的《沁園春·長沙》、食指的《相信未來》、馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（節(jié)選）》以及張潔的《我的四季》。這些文章的作者的身份、所在時(shí)代不同，作品的體裁不同;但是這些文章的主題大方向卻是一致的，是從不同角度、層面表達(dá)對“青春”的認(rèn)識(shí)和理解的。在這樣的專題學(xué)習(xí)中，以往多是一篇一篇的教學(xué);專題學(xué)習(xí)之后，有老師可能會(huì)對這一專題的主題、寫作技法等進(jìn)行一下整理和歸納。如果我們發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，對兩篇或者多篇文章進(jìn)行整合學(xué)習(xí)，學(xué)生可能獲得更多的語文知識(shí)。那么，如何有效運(yùn)行群文閱讀教學(xué)呢？

一、注重語言比較，提升學(xué)生語言習(xí)得能力

培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力就是在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用語言，能夠在語文學(xué)習(xí)與實(shí)踐中有效運(yùn)用語言。如在文言文的閱讀教學(xué)過程中，幫助學(xué)生理解、掌握文言實(shí)詞、虛詞是教學(xué)的重點(diǎn)。蘇教版語文教材必修四的第一專題中有《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》兩篇文言文，教學(xué)中，教師可以以這兩篇文言文的字詞為一個(gè)群文閱讀的議題，將文言文當(dāng)中的一些古今通用的詞匯、常用的實(shí)詞、虛詞等提出來，先讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去解決這些問題，并思考如何確定是否是古今異義詞，如何落實(shí)重要實(shí)詞的含義等。之后，教師可以精心設(shè)計(jì)一些問題，如“無乃爾是過與”中的“過”與“是誰之過與”“且爾言過矣”的意思進(jìn)行比較，再舉出“過屠門而大嚼”、“不遷怒不貳過”、“一日，大母過余焉”等句子，讓學(xué)生進(jìn)行文段或者句子的群文閱讀，進(jìn)行比較與積累，不僅增強(qiáng)學(xué)生對重要實(shí)詞“過”的理解，還能促成學(xué)生掌握理解實(shí)詞含義的方法。

教師在課堂上可以讓學(xué)生進(jìn)行小組合作。如在《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》所在專題學(xué)習(xí)中，我們再提供如王安石的《太常博士曾公墓志銘》《齊宣王見孟子》等文章，讓學(xué)生課前就幾篇文章中的語言現(xiàn)象進(jìn)行選點(diǎn)探討，讓他們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，以小組討論的形式對擬定的文言文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行交流探討。在課堂教學(xué)反饋過程中，教師可以對學(xué)生重點(diǎn)討論的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生以讀寫的方式對這些詞匯加深記憶，讓學(xué)生可以對文言文詞匯進(jìn)行建構(gòu)，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

二、探尋寫作藝術(shù)，提高學(xué)生審美鑒賞能力

審美是一種藝術(shù)能力，在音樂、美術(shù)領(lǐng)域不斷運(yùn)用和呈現(xiàn)，閱讀學(xué)習(xí)也需要一定的語言審美能力。學(xué)生的審美鑒賞能力是在語文學(xué)習(xí)過程中不知不覺形成的。因此，教師可以利用群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

例如，朱自清的《荷塘月色》是一篇散文體裁的文章，描寫荷塘月色的美麗，作者帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經(jīng)過的荷塘邊。教師可以先讓學(xué)生感受一下荷塘月色的美景，并在景與情的探究中感受作者的寫作藝術(shù)。之后可以選一些描寫荷花或者月色的古詩詞，

如王昌齡的《越女》：“越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。”李商隱的《荷花》：“都無色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O(shè)，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢棹歌?！睂⑦@些作為一個(gè)議題，讓學(xué)生理解朱自清借這些景物表達(dá)的那種沉悶憂傷的心情，感受王昌齡筆下荷塘玩耍少婦的純潔天真、柔情脈脈，體會(huì)李商隱筆下多情少婦的相聚的歡愉與即將離別的隱隱憂傷。此外，我們還可以選取葉圣陶的散文《荷花》進(jìn)行比較閱讀，從語言的表達(dá)、描寫手法的運(yùn)用，以及情感等方面去分析探討，從而將學(xué)生的語言鑒賞審美能力提升上來。

三、比較人文情韻，提升文化感受力

中華文化歷經(jīng)滄桑而不衰竭，其中的原因就是它所包含的巨大魅力值得所有人去挖掘，去感受它的氣息。語文是工具性和思想性的結(jié)合體，語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)是人文情感的學(xué)習(xí)和滋養(yǎng)，群文閱讀中學(xué)生可以領(lǐng)悟到中華文明、文化的深刻內(nèi)涵。因此，教師在語文閱讀教學(xué)中可以利用群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，使學(xué)生可以感受中華文化的魅力，讓中華文化可以在新時(shí)代的學(xué)生中傳承下去。

例如，在教學(xué)古詩詞《虞美人》《聲聲慢》《蝶戀花》時(shí)，教師可以“詞風(fēng)”為一個(gè)議題，不是讓學(xué)生僅僅局限于背誦這些詞，而是讓他們?nèi)ンw會(huì)這些古詩詞當(dāng)中包含的文化。教師以“詞風(fēng)”為閱讀教學(xué)的議題，利用群文閱讀，讓學(xué)生搜集關(guān)于這種風(fēng)格的詞或者對作者的生平進(jìn)行一定的了解。比如《虞美人》的作者李煜，他是“詞中之帝”，他的詞風(fēng)呈現(xiàn)了個(gè)人豐富的情感，為了做到以意逆志、知人論世，教師可以讓學(xué)生對這位偉大的詞人進(jìn)行一定的了解，也就是體會(huì)那個(gè)時(shí)代政治文化給人們帶來的影響，從而看到不同的詞風(fēng)是如何形成的。學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)中華文化，體會(huì)這些詞包含的文化魅力，讓學(xué)生可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。在現(xiàn)代文學(xué)習(xí)中，教師可以將老舍的《想北平》和郁達(dá)夫《江南的冬景》等文章組成群文，讓學(xué)生從寫作的背景、寫作的意圖等層面去確立議題，探尋這些作品中流露出的共同的人文思想和情韻。

在群文閱讀教學(xué)的推進(jìn)中，語文教師要提高自己對群文閱讀教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的能力。在教材文本的專題教學(xué)中，我們可以先組織學(xué)生就某一篇文章的某個(gè)點(diǎn)，或者幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握，讓學(xué)生體悟和感受散文中的語言運(yùn)用、議論散文中的哲思表達(dá)等。然后，再提供其他一些相關(guān)的文章給學(xué)生閱讀。

教師也可以組織學(xué)生就一個(gè)作家的多篇作品進(jìn)行群文閱讀。如史鐵生的文章都是有一定影響力的，我們在《我與地壇》的學(xué)習(xí)中，可以將史鐵生的其他作品提供給學(xué)生組成群文，如《命若琴弦》《老海棠樹》《秋天的懷念》《想念地壇》等，讓學(xué)生從語言的使用、作者情感表達(dá)的技巧，以及文章傳遞的如身殘志堅(jiān)、母親偉大、生命生存的價(jià)值等角度確立議題進(jìn)行閱讀探究。再如我們學(xué)習(xí)林清玄《可以預(yù)約的雪》的時(shí)候感受到其哲理散文的精妙，也可以將其與《常春藤》《月到天心》《云在青天水在瓶》等組成群文，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究交流。

總之，開展群文閱讀教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀念，拓展學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。只要語文教師加強(qiáng)研究和利用，在課堂教學(xué)中有效組織學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，提高學(xué)生語言基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得質(zhì)量，就能促成學(xué)生語文審美鑒賞與文學(xué)感悟能力的形成，最終提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果。

作者單位：江蘇省高郵中學(xué)（225600）