鄧桂姣 張艷如

摘 要西漢班婕妤《報(bào)諸侄書(shū)》具有多重珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值，但是該文的釋讀與整理存在大量的分歧與誤區(qū)。概言之其主要誤區(qū)有二：一沒(méi)有理解“記言屬見(jiàn)”意即“《記》言囑見(jiàn)”。“記”是“奏記”體的簡(jiǎn)稱(chēng)，“奏記”是漢代身份低者向身份尊貴者使用的一種文體，但“記”與“奏”則是漢代兩種不同的文體。該文“記”具體指班婕妤諸侄寫(xiě)給她的“奏記”體書(shū)信，“屬”通“囑”，全句意即“來(lái)信囑咐（囑托）索見(jiàn)……”二沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”的“元帝”實(shí)乃“成帝”之誤，但又不可徑改為“成帝”，可視作衍文，亦可刪去。

關(guān)鍵詞班婕妤 《報(bào)諸侄書(shū)》 “奏記” “記” “奏”

西漢班婕妤是我國(guó)古代成績(jī)最突出的女作家之一，其最為人知曉乃至爭(zhēng)議的作品是《怨詩(shī)》及《自悼賦》?！秷?bào)諸侄書(shū)》是班婕妤今存唯一書(shū)信體散文，對(duì)于研究班婕妤的后宮生活及其與母族班氏子弟的往來(lái)有著重要意義。此外，該信討論了漢元帝、漢成帝給后宮妃嬪書(shū)信的作品藝術(shù)，既涉及兩代帝王給特定閱讀對(duì)象的創(chuàng)作情況，也流露了班婕妤的文學(xué)觀念、對(duì)子侄的培養(yǎng)方式等信息，因此該文具有多重珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。但是由于《報(bào)諸侄書(shū)》今僅存殘篇，又涉及衍文，因此學(xué)界對(duì)該文的句讀標(biāo)點(diǎn)、?？?、釋讀分歧與誤區(qū)頗多，令后學(xué)莫衷一是。筆者不揣淺陋以作校正，祈大方之家賜教。

今所見(jiàn)《報(bào)諸侄書(shū)》的最早出處是宋代《太平御覽》卷一百四十四皇親部十“婕妤”類(lèi)下“《婦人集》曰”條：

《婦人集》曰漢元帝賜婕妤書(shū)曰問(wèn)飛燕趙婕妤夫上有誠(chéng)必應(yīng)以實(shí)憤懣充中必形于色……獨(dú)謂老親兩弟何班婕妤報(bào)諸侄曰記言屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)以相比元帝被病無(wú)悰但鍛鍊后宮貴人書(shū)也類(lèi)多華辭至如成帝則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)若家人夫婦相與書(shū)矣何可比也故略陳其長(zhǎng)短今汝曹自評(píng)之[1]704-705。

這條引文顯然有誤，雜糅了兩條引文為一條（《太平御覽》類(lèi)似錯(cuò)誤很多[2]），“班婕妤報(bào)諸侄曰”系另一則材料的開(kāi)頭。嚴(yán)可均《全漢文》輯佚將此下作為班婕妤《報(bào)諸侄書(shū)》的內(nèi)容，這是準(zhǔn)確的。但是學(xué)界對(duì)于這段話(huà)怎樣標(biāo)點(diǎn)、?？?、釋讀分歧很大，誤區(qū)較多，以下略舉影響較大的幾家名家整理。

夏劍欽等點(diǎn)校的《太平御覽》整理為：《婦人集》曰：……班婕妤報(bào)諸侄曰：“記言屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)以相比?！痹郾徊o(wú)悰，但鍛煉后宮貴人書(shū)也。類(lèi)多華辭，至如成帝則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比矣？故略陳其長(zhǎng)短，今汝曹自評(píng)之[3]391。

陳延嘉等點(diǎn)校的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》整理為：記言屬見(jiàn)[元帝]所賜趙倢伃書(shū)以相比。元帝被病無(wú)悰，但鍛練后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭。至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也！故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之[4]365。

商務(wù)印書(shū)館《全漢文》整理為：記言屬見(jiàn)所賜趙倢伃，書(shū)以相比，元帝被病無(wú)悰，但鍛煉后宮貴人，書(shū)也類(lèi)多華辭至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)。若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也？故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之[5]108。

中華書(shū)局影印版《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》句讀為：記言屬見(jiàn)所賜趙倢伃書(shū)以相比。元帝被病無(wú)悰。但鍛鍊后宮貴人。書(shū)也類(lèi)多華辭至如成帝。則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)。若家人夫婦相與書(shū)矣。何可比也。故略陳其長(zhǎng)短。令汝曹自評(píng)之[6]186。

上海古籍出版社影印版《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》句讀為：記言屬見(jiàn)所賜趙婕妤書(shū)以相比、元帝被病無(wú)悰、但鍛鍊后宮貴人書(shū)也、類(lèi)多華辭、至如成帝、則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)、若家人夫婦相與書(shū)矣、何可比也、故略陳其長(zhǎng)短、令汝曹自評(píng)之[7]183。

《兩漢全書(shū)》標(biāo)點(diǎn)為：記言屬見(jiàn)所賜趙倢伃書(shū)以相比，元帝被病無(wú)悰，但鍛鍊后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭。至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也？故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之[8]5789。

上引諸家都是權(quán)威的、常為人們引用的整理本，各家差異甚大。筆者以為“元帝被病”以后的部分，雖然存在不同句讀，但差異不大，不影響對(duì)全局的把握;“記言屬見(jiàn)……相比”句，才是理解該文的關(guān)鍵與難點(diǎn)。因此，以上諸家不但意見(jiàn)差異很大，而且都未得其實(shí)。

一、“記言屬見(jiàn)”應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：“《記》言屬見(jiàn)”

筆者以為“記”是“奏記”體的簡(jiǎn)稱(chēng)?！坝浹詫僖?jiàn)”應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“《記》言屬見(jiàn)”，“記”指對(duì)方寫(xiě)給班婕妤的“奏記”，“屬”通“囑”，全句意即“來(lái)信囑咐（囑托）索見(jiàn)……”

1.“記”系“奏記”的簡(jiǎn)稱(chēng)，此指對(duì)方來(lái)函。

其一，“奏記”是獨(dú)立于奏、書(shū)、表等文體之外的一種文體，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“記”。兩漢多“奏記”文。如杜延年《奏記霍光爭(zhēng)侯史吳事》（《漢書(shū)·杜周傳》云“延年乃奏記光爭(zhēng)，以為……”）、丙吉《奏記霍光議立皇曾孫》（《漢書(shū)·魏相丙吉傳》云“吉奏記光曰……”）、杜欽《奏記王鳳理馮野王》（《漢書(shū)·馮奉世傳》云“欽素高野王父子行能，奏記于鳳，為野王言曰……”）、鄭朋《奏記蕭望之》（《漢書(shū)·蕭望之傳》云“朋奏記望之曰……”）、李尋《奏記翟方進(jìn)》（《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》“厚李尋，以為議曹……尋奏記言……”）、班固《奏記東平王蒼》（《后漢書(shū)·班彪列傳》云“時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼曰……”）①等等。在兩漢一般寫(xiě)作“奏記”者的地位、官職都不及收奏記者。上舉諸例中的奏記接受者，東平王蒼、霍光、丙吉、王鳳、蕭望之等，皆時(shí)執(zhí)權(quán)柄，權(quán)傾朝野。

兩漢多“記”體文。如崔骃“著詩(shī)、賦、銘、頌、書(shū)、記、表……合二十一篇”[9]1722，崔瑗“高于文辭，尤善為書(shū)、記、箴、銘”[10]1724，崔寔“著碑、論、箴、銘、答、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇”[11]1731（《后漢書(shū)·崔骃列傳》）。楊修“著賦、頌、碑、贊、詩(shī)、哀辭、表、記、書(shū)凡十五篇”[12]1790（《后漢書(shū)·楊震列傳》）。劉陶“上書(shū)言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書(shū)、記、辯疑，凡百余篇”[13]1851（《后漢書(shū)·杜欒劉李劉謝列傳》）。馬融“著賦、頌、碑、誄、書(shū)、記、表、奏、七言、琴歌、對(duì)策、遺令，凡二十一篇”[14]1972（《后漢書(shū)·馬融列傳》），等等。可見(jiàn)“記”不僅是一種文體，而且與書(shū)、表、奏等文體互不相屬，是并列并存的關(guān)系。

兩漢魏南北朝時(shí)期經(jīng)常將“奏記”簡(jiǎn)稱(chēng)為“記”?！段男牡颀垺?shū)記》曰“迄至后漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奉箋。記之言志，進(jìn)己志也。箋者，表也，表識(shí)其情也?！盵15]456-457劉勰把箋、記合為一大類(lèi)而區(qū)別為兩種小類(lèi)文體，但把奏記與記等同相視。類(lèi)似例子有：南朝劉宋范曄著《后漢書(shū)·班彪列傳》時(shí)載班固“始弱冠，奏記說(shuō)蒼曰”，并為之著錄《奏記東平王蒼》，末尾合計(jì)云“固所著《典引》、《賓戲》、《應(yīng)譏》、詩(shī)、賦、銘、誄、頌、書(shū)、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇”[16]1386。既然說(shuō)“在者凡”多少“篇”，則統(tǒng)括了班固當(dāng)時(shí)尚在的所有作品;范曄既然為之著錄“奏記”原文，總結(jié)中卻僅云“記”，顯然是將“奏記”簡(jiǎn)作“記”了。又《后漢書(shū)·朱樂(lè)何列傳》謂朱穆“所著論、策、奏、教、書(shū)、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇”[17]1473，據(jù)嚴(yán)可均《全后漢文》朱穆有三篇上梁冀的“奏記”（且其中兩篇見(jiàn)載于《后漢書(shū)·朱樂(lè)何列傳》），一篇“奏”（《奏劾馮緄》，載于袁宏《后漢紀(jì)》卷二十二）：可見(jiàn)“奏”單獨(dú)成“奏”體文，“奏記”則合入了“記”體，成為與“奏”并列的另一種文體。

或有將“記”誤作“托”者[18]，大約形似所誤。中華書(shū)局影印《太平御覽》及中華書(shū)局、上海古籍出版社影印《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》均正作“記”，后之研究者應(yīng)先考正訛誤而后論之。

其二，諸侄給班婕妤的信適合使用“奏記”（“記”）體。上已論“奏記”是身份低者向身份高貴者使用的上行文，到東漢以后主要用于身份低者給公府的文件。班婕妤屬皇室，地位高貴，“婕妤視上卿，比列侯”（《漢書(shū)·外戚傳》），位在二千石之上，所以諸侄用“奏記”（“記”）的文體給她寫(xiě)信，而她又以“記”簡(jiǎn)稱(chēng)其來(lái)信是完全可能的，并且合體合儀。前引劉勰所謂“公府奏記，而郡將奉箋”乃是“迄至后漢”時(shí)的情況。且即便東漢也不盡循此例，仍有西漢那樣寬泛的情形。如王充《論衡·對(duì)作篇》曰“論衡之人，奏記郡守宜禁奢侈，以備困乏”[19]571，則上書(shū)郡守亦可稱(chēng)為“奏記”。

其三，《報(bào)諸侄書(shū)》是一封回信，“《記》言”意指“你來(lái)函說(shuō)”?！皥?bào)某某書(shū)”之類(lèi)，在漢代一般是回某某信。比如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，“報(bào)”即回信、答信之意。答信中往往提及來(lái)信的相關(guān)內(nèi)容，這是人之常情。前舉司馬遷《報(bào)任安書(shū)》即其例也。“《記》言”意指“你的《奏記》說(shuō)”，即“你來(lái)函說(shuō)”。

2.“屬”通假“囑”，囑咐、囑托之意。在古代“屬”常通假于“囑”，有囑咐、囑托、托付等義。如漢代之前的《呂氏春秋·紀(jì)第一·貴公》有“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰(shuí)屬?lài)?guó)”句，高誘注云“屬，讬也”[20]26，其義側(cè)重于托付?！读w·明傳》載文王語(yǔ)“嗚呼！天將棄予，周之社稷將以屬汝”[21]11，《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》載昭帝語(yǔ)“大將軍國(guó)家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之”[22]226;《后漢書(shū)·祭祀上》載“眷顧降命，屬秀黎元，為民父母，秀不敢當(dāng)”[23]等句，其用法皆同“屬?lài)?guó)”例。不少字典也認(rèn)為“屬”字古時(shí)通假“囑”，如商務(wù)印書(shū)館2003年版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、四川大學(xué)出版社2005年版的《古漢語(yǔ)常用字字典》。所以，《報(bào)諸侄書(shū)》中的“屬見(jiàn)”，根據(jù)語(yǔ)境完全可以理解為“囑見(jiàn)”，其意則側(cè)重于囑咐、囑托。

二、“記言屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”勘誤

筆者以為“屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”之“元帝”當(dāng)系“成帝”之誤，可視作衍文，亦可刪去，但不可徑改為“成帝”。

《太平御覽》卷一百四十四“《婦人集》曰”中的“屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”有誤，嚴(yán)可均把“元帝”刪去，陳延嘉等點(diǎn)校時(shí)將之處理為衍文。筆者以為此“元帝”系“成帝”之誤，可視作衍文亦可刪去，若徑直改正為“成帝”則會(huì)帶來(lái)新的不妥。

1.《報(bào)諸侄書(shū)》中所言《賜趙婕妤書(shū)》的作者一定是元帝、成帝二人中的一人。因?yàn)樾胖惺籽浴跋啾取?，接著比較元、成二帝給后宮的書(shū)信的風(fēng)格，末又云“何可比也”，可見(jiàn)所比較的即是元、成二帝的書(shū)信，班氏諸侄所索見(jiàn)的便是元帝或成帝的信件，而班氏諸侄之所以索要某一人的書(shū)信，應(yīng)當(dāng)是在此之前已經(jīng)了解了他們所要比較的另一個(gè)人的書(shū)信了。

2.對(duì)元帝的后宮帷幄之事，班家通曉的渠道較多、時(shí)間較早，掌握的信息量也較大，不必等到成帝后妃班婕妤進(jìn)宮后再?gòu)膶m中輾轉(zhuǎn)抄出。因?yàn)榘嗉业囊鲇H有不少都是元帝的侍中、親幸近臣，因此他們往往詳知元帝宮廷秘事。班婕妤之侄班彪曾自言其對(duì)元帝宮廷生活的了解的來(lái)源是其充任元帝侍中近臣的外祖兄弟②。而其“外祖兄弟”所傳遞給他的信息中包含了“元帝多材藝，善史書(shū)……自度曲，被歌聲……窮極幼眇。少而好儒……牽制文義，優(yōu)游不斷……號(hào)令溫雅，有古之風(fēng)烈”[24]298-299，這其實(shí)涉及元帝文章、音樂(lè)等諸種才藝一脈相承的美學(xué)風(fēng)格——華美妖眇。又，古代婚姻尤其家法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝?，都需要父母之命、媒妁之言。班彪祖父與外祖金家都是家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、逐漸儒化的家庭③，因此班彪父母的結(jié)合當(dāng)緣于其祖、父、外祖及祖父家族、外祖家族間的交往。而上述“語(yǔ)臣曰”的內(nèi)容既然能跟“我”說(shuō)，則不應(yīng)當(dāng)是宮闈保密不宜外泄的內(nèi)容（即便是不宜外泄之事，但因私情仍難免私下交流，如前“語(yǔ)臣曰”般，況且這些內(nèi)容所宣揚(yáng)的本身屬于正面性質(zhì)的），所以班氏家族不必等到班彪因其“外祖兄弟”告訴他才開(kāi)始知道元帝后宮內(nèi)的生活情況，其之前至少會(huì)因金氏家族而有較詳細(xì)的了解。因此，班氏子弟沒(méi)有必要委托班婕妤搜集漢元帝的作品。漢成帝的材料對(duì)于此時(shí)的班氏子弟而言屬于“近代、當(dāng)代事”，通過(guò)成帝妃子來(lái)搜集成帝的材料，這是非常便捷、可靠的途徑。

3.據(jù)筆者所考，《太平御覽》“《婦人集》曰”內(nèi)容乃雜糅同書(shū)之兩個(gè)篇章所成，本應(yīng)另起一條目。然“《記》言屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”與其前“漢元帝賜婕妤書(shū)曰：‘問(wèn)飛燕趙婕妤……”中兩個(gè)“賜趙婕妤書(shū)”，據(jù)情理推斷可能是指同一封信，但這兩封信的作者應(yīng)是“漢成帝”，《太平御覽》誤作了“元帝”。但是在書(shū)信中可能存在因信件讀寫(xiě)雙方熟知的前提下，承上下文而省略作者的情況。所以，在發(fā)現(xiàn)新的有力的材料之前，不必將“《記》言屬見(jiàn)元帝所賜趙婕妤書(shū)”之“元帝”改作“成帝”，暫可視作衍文，亦可刪去，留今后進(jìn)一步考證。

三、“書(shū)也”句應(yīng)整理為：“但鍛鍊后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭”

如前所引諸例，有學(xué)者將“書(shū)也”合在下一句斷句，標(biāo)點(diǎn)為“但鍛鍊后宮貴人，書(shū)也類(lèi)多華辭”，也有學(xué)者將之合入上一句，即“但鍛鍊后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭”。粗看起來(lái)，二者無(wú)區(qū)別，都可以讀通。但“鍛鍊后宮貴人”是元帝培養(yǎng)、鍛煉后宮貴人（書(shū)信能力）之意;“鍛鍊后宮貴人書(shū)也”，則還含有鍛煉（錘煉）自己寫(xiě)給后宮貴人的書(shū)信之意。聯(lián)系其前云“元帝被病無(wú)悰”，“悰”有歡樂(lè)、樂(lè)趣與心情、思緒的意思④，于此語(yǔ)境兩義皆通。按常理分析，元帝染病沒(méi)有什么心緒（歡樂(lè)），怎么還有心情去培養(yǎng)、鍛煉后宮貴人的書(shū)信能力呢？顯然是說(shuō)元帝因自己生病而藉舞弄文墨以自我消遣取樂(lè)，即元帝自我錘煉（舞弄）給后宮貴人的書(shū)信，藉此消遣，所以書(shū)信中大多華辭麗語(yǔ)。因此該句應(yīng)將“書(shū)也”合入上一句，標(biāo)點(diǎn)為：“但鍛鍊后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭”。

四、其余字句的整理

其余字句，“成帝”“寫(xiě)實(shí)”“書(shū)矣”“比也”“長(zhǎng)短”之后都應(yīng)該有停頓，這是顯而易見(jiàn)的，不必贅言;至于具體使用哪種現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，雖情感色彩略異，但基本無(wú)大礙。而“今”與“令”字的出入，應(yīng)當(dāng)是“令”字因形似而被誤作了“今”?！版兼ァ迸c“倢伃”的出入，二者于古代通用，今宜取其較早的出處《太平御覽》所用的“婕妤”。

五、結(jié)論

綜上所考論，“奏記”可以簡(jiǎn)稱(chēng)“記”，是漢代身份低者向身份尊貴者使用的一種文體，但“記”與“奏”則是漢代兩種不同的文體?！坝洝痹凇秷?bào)諸侄書(shū)》中指班婕妤諸侄寫(xiě)給她的“奏記”體書(shū)信。“屬”通假“囑”，囑托、囑咐之意?！八n趙婕妤書(shū)”的作者并非“元帝”，應(yīng)是“成帝”;但因材料有限，不能排除書(shū)信因上下文關(guān)系而省略的情況，因此在無(wú)新材料進(jìn)一步證實(shí)之前，應(yīng)將“元帝所賜”之“元帝”視為衍文，可以直接刪之，但不能徑直將之改成“成帝”。班婕妤《報(bào)諸侄書(shū)》應(yīng)整理為：

《記》言屬見(jiàn)所賜趙婕妤書(shū)以相比。元帝被病無(wú)悰，但鍛鍊后宮貴人書(shū)也，類(lèi)多華辭。至如成帝，則推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)，若家人夫婦相與書(shū)矣，何可比也！故略陳其長(zhǎng)短，令汝曹自評(píng)之。