陸文軒　何雨

摘要 利用CiteSpace的關(guān)鍵詞分布等相關(guān)功能，根據(jù)關(guān)鍵詞頻率以及結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，總結(jié)出我國古村落旅游開發(fā)中3個(gè)研究熱點(diǎn)，即保護(hù)性開發(fā)、文化和利益相關(guān)者?，F(xiàn)階段我國古村落旅游開發(fā)體現(xiàn)出現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊問題，極大損害了古村落的旅游價(jià)值，而保護(hù)性開發(fā)的模式是現(xiàn)階段我國古村落旅游開發(fā)的合理模式，是古村落走向可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑;古村落旅游開發(fā)中多數(shù)保護(hù)工作關(guān)注于物質(zhì)層面如鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)，對(duì)文化層面的無形資產(chǎn)的保護(hù)傳承重視不夠，而文化才是旅游開發(fā)中所要挖掘和發(fā)揚(yáng)的核心;利益相關(guān)者之間的矛盾是造成古村落旅游開發(fā)中問題不斷的最主要原因，如何妥善協(xié)調(diào)多方之間的關(guān)系是促進(jìn)古村落發(fā)展的一大關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞 古村落;旅游開發(fā);保護(hù)性開發(fā);文化;利益相關(guān)者

中圖分類號(hào) F304.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 0517-6611（2020）11-0137-05

Abstract Based on CiteSpaces keyword distribution and other related functions，this paper summarizes three research hotspots in ancient village tourism development in China， namely， protective development，culture and stakeholders，from keyword frequency and literature reading.At present，the tourism development of ancient villages in China reflects the impact of modern times on the tradition and greatly damages the tourism value of ancient villages.The mode of protective development is the reasonable mode of tourism development of ancient villages in China at this stage， and is the best way for the sustainable development of ancient villages. Focusing on the protection of material aspects such as local buildings，insufficient attention has been paid to the protection and inheritance of intangible assets at the cultural level， while culture is the core to be excavated and developed in tourism development;contradictions among stakeholders are the most important reason for the continuingproblems in tourism development of ancient villages，and how to properly coordinate the relationship between various parties is the key to promote the development of ancient villages.

Key words Ancient village;Tourism development;Protective development;Culture;Stakeholders

黨的十九大報(bào)告中“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出，進(jìn)一步助力了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，古村落旅游作為鄉(xiāng)村旅游的熱點(diǎn)項(xiàng)目，越來越受到游客的青睞和相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。

早期，人們通常把歷史遺存下來的村莊聚落稱為古村落或鄉(xiāng)土建筑。2012年9月之后，中國傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)第一次會(huì)議決定將“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”以突出其文明價(jià)值及傳承的意義[1]。關(guān)于傳統(tǒng)村落的概念，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部印發(fā)的開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知中明確提出：傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[2]。截至2019年9月1日，列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村落已有5批共6 819個(gè)，遍及31個(gè)省市自治區(qū)。從數(shù)量上來看，每一批入選的村落數(shù)量總體不斷增加，貴州省、云南省和湖南省是我國傳統(tǒng)村落數(shù)量前三的省份。從地區(qū)分布來看，西南地區(qū)總體上是我國傳統(tǒng)村落分布最為集中的地區(qū)，而東北地區(qū)是我國傳統(tǒng)村落分布較少的地區(qū)（圖1，表1）。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，我國大多數(shù)傳統(tǒng)村落位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展情況差異較大。

可以看出，我國古村落有著數(shù)量多、分布廣、發(fā)展水平差異大等特點(diǎn)，如劉麗娜等[3]認(rèn)為古村落作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的“活化石”、傳統(tǒng)民俗文化的空間載體，其發(fā)展振興是鄉(xiāng)村振興中特殊且非常重要的一部分，并且旅游是實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)、發(fā)展和振興的最佳選擇。鄭巧茜[4]也認(rèn)為古村落旅游作為連接城市與其邊緣次發(fā)達(dá)地區(qū)的聯(lián)系紐帶，已成為旅游業(yè)的重要組成部分，發(fā)展古村落旅游是推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的有利途徑。我國古村落旅游有著巨大的市場前景，而如何將這些優(yōu)質(zhì)的旅游資源開發(fā)出來成為一大難點(diǎn)。該研究利用CiteSpace的關(guān)鍵詞分析工具，整理與分析我國專家學(xué)者對(duì)古村落旅游開發(fā)的研究情況與內(nèi)容，借此對(duì)我國古村落旅游開發(fā)提供一些參考建議。

1 文獻(xiàn)來源與研究方向

該研究以“古村落+旅游開發(fā)”以及“傳統(tǒng)村落+旅游開發(fā)”的關(guān)鍵詞搜索形式，在CNKI數(shù)據(jù)庫（中國期刊網(wǎng)）搜索截至2019年9月1日的中文學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，共獲得300篇相關(guān)文獻(xiàn)。通過文獻(xiàn)發(fā)表趨勢（圖2）來看，古村落旅游開發(fā)相關(guān)文獻(xiàn)最早發(fā)表于1999年，從2007年起開始涌現(xiàn)并且整體呈現(xiàn)波動(dòng)上升態(tài)勢， 并于2017和2018這兩年達(dá)到相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表的高峰階段，可以看出對(duì)于這一領(lǐng)域的研究越來越受到關(guān)注。由于“古村落”為題的文獻(xiàn)遠(yuǎn)多于“傳統(tǒng)村落”為題的文獻(xiàn)，故還是采取古村落的說法。

CiteSpace是一種知識(shí)可視化軟件，它融合了聚類分析、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、多維尺度分析等方法，定量可視的梳理文獻(xiàn)，通過繪制知識(shí)圖譜，將某領(lǐng)域一定時(shí)期的研究現(xiàn)狀和主題演化展現(xiàn)在圖譜上[5-7]。通過關(guān)鍵詞分布圖（圖3）和關(guān)鍵詞共現(xiàn)數(shù)量表（表2）并剔除研究對(duì)象“古村落”和“傳統(tǒng)村落”等詞匯，發(fā)現(xiàn)雖然不少關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次相當(dāng)，但是其中有些字眼集中出現(xiàn)，如“保護(hù)”“文化”“村民”，并通過對(duì)文獻(xiàn)的閱讀總結(jié)出保護(hù)性開發(fā)、文化和利益相關(guān)者這3個(gè)方面來重點(diǎn)整理與分析相關(guān)研究內(nèi)容。

2 保護(hù)性開發(fā)是一種合理模式

我國古村落大多屬優(yōu)質(zhì)的旅游資源，無論是文化傳承、建筑格局還是自然景觀等都是獨(dú)具一格。但是要充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢，就必須通過旅游開發(fā)來實(shí)現(xiàn)。但是由于古村落的歷史性和脆弱性等特點(diǎn)，旅游開發(fā)對(duì)古村落的保護(hù)工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如李璇璇等[8]發(fā)現(xiàn)在信息科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新與改革的今天，為了適應(yīng)我國改革開放的指導(dǎo)思想，城鎮(zhèn)化進(jìn)程大范圍且深層次的推進(jìn)，有些古村落被發(fā)現(xiàn)并接受了現(xiàn)代化配置，逐漸成為了具有現(xiàn)代功能的城鎮(zhèn)社會(huì)的一部分，然而有些古村落卻在城市化大范圍的擴(kuò)張中，遭到破壞并逐漸毀滅。

2.1 開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系一直是旅游業(yè)探討的話題，這一問題在古村落旅游中尤為明顯。楊珍紅[9]認(rèn)為保護(hù)與開發(fā)問題一直是古村落開發(fā)中比較難以衡量的問題，是保護(hù)多一點(diǎn)還是開發(fā)多一點(diǎn)早就成為旅游界的議題，并且古村落內(nèi)居住的農(nóng)民也有享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的權(quán)利，這種追求必然與原有的生活方式產(chǎn)生矛盾。蔣國華[10]認(rèn)為古村落保護(hù)與旅游開發(fā)有兩層含義，一是指發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村和旅游業(yè)時(shí)強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)提升村落人居環(huán)境保護(hù)、生活質(zhì)量;二是突出保護(hù)、傳承以及創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文化，促進(jìn)傳統(tǒng)村落適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展潮流。郭冬琦[11]發(fā)現(xiàn)古村落保護(hù)與更新并不是對(duì)立的關(guān)系，二者是相輔相成、不可或缺的，我國傳統(tǒng)村落民居的更新主要采用保護(hù)與更新并重的手法，即在開發(fā)更新的過程中兼顧保護(hù)?？偨Y(jié)以上觀點(diǎn)來看，我國大多專家學(xué)者都認(rèn)為開發(fā)與保護(hù)并不是對(duì)立的，而是可以相輔相成的，并且是現(xiàn)階段我國古村落旅游開發(fā)的一種合理模式。同時(shí)有專家學(xué)者也發(fā)現(xiàn)不合理的開發(fā)是造成古村落發(fā)展與保護(hù)工作困難的直接原因，如鄧梅娥等[12]認(rèn)為在古村落旅游的開發(fā)過程中由于旅游規(guī)劃水平低，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)等造成古村落旅游資源遭到嚴(yán)重破壞。韓松[13]認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)下的旅游業(yè)追求的是利益的最大化，導(dǎo)致許多古村落出現(xiàn)重視開發(fā)輕視保護(hù)的現(xiàn)象，古村落原有的風(fēng)貌和歷史文化古跡遭到了破壞，可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.2 保護(hù)性開發(fā)的探索

保護(hù)性開發(fā)可以視作為一種可持續(xù)發(fā)展的模式，無論是對(duì)古村落的環(huán)境、資源還是生態(tài)都是

一種改善。姜楊等[14]認(rèn)為可以通過加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、合理開發(fā)與利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源、改善旅游環(huán)境的方式吸引游客，開發(fā)過程中，加大宣傳力度，提高文物保護(hù)與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，是促進(jìn)該地區(qū)的旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。王璐[15]認(rèn)為把握古村落開發(fā)的力度，以保護(hù)為基準(zhǔn)，開發(fā)為輔助，結(jié)合古村落當(dāng)?shù)厍闆r制定出長遠(yuǎn)可行的旅游開發(fā)方針，過度的商業(yè)開發(fā)會(huì)給古村落歷史遺跡、原住民生活及傳統(tǒng)文化帶來較大的傷害，影響村落的永續(xù)發(fā)展，并提出保護(hù)制約開發(fā)，開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的和諧發(fā)展模式。李雅龍[16]認(rèn)為對(duì)古村落開發(fā)，應(yīng)本著建設(shè)性保護(hù)的原則，實(shí)行以舊帶新，以新推舊的方式，實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。以上觀點(diǎn)大多是從某一角度對(duì)保護(hù)性開發(fā)進(jìn)行了探討，而莫志東[17]提出田園綜合體保護(hù)和利用模式是當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)古村落保護(hù)和利用模式的重要補(bǔ)充，為今后古村落的保護(hù)與利用工作提供借鑒。徐靜[18]從社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)3個(gè)不同的角度出發(fā)，提出生態(tài)村模式，以期達(dá)到可持續(xù)性的發(fā)展和利用，為以后的村落保護(hù)發(fā)展提供研究思路和借鑒。

3 文化是古村落旅游開發(fā)的核心

近幾年古村落旅游之所以能夠在旅游熱潮中脫穎而出，一方面是其自身獨(dú)特的文化正符合當(dāng)今文化旅游的大方向，另一方面是古村落中的飲食、住宿、景點(diǎn)、產(chǎn)品和建筑等，都是對(duì)古村落文化的集中體現(xiàn)。如朱單群[19]從宏村的布局、建筑的形式等方面分析發(fā)現(xiàn)宏村村落形態(tài)充滿了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，整個(gè)村落布局似“?！毙危从吵霎?dāng)時(shí)村民對(duì)牛的崇拜;民居的廳堂廂房以中軸線對(duì)稱，其布局和功能體現(xiàn)了“長幼有序，男尊女卑”的等級(jí)思想;從棟宇鱗次、庭院相貫、雕飾如畫的宅居，又可以看出民俗文化在宏村的傳承與發(fā)展。

從當(dāng)今眾多的古村落旅游開發(fā)規(guī)劃中可以發(fā)現(xiàn)，挖掘和展現(xiàn)古村落的文化內(nèi)涵是必不可少的。林曉桃[20]認(rèn)為文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托，旅游與文化有著必然聯(lián)系性、相互包容性、相互促進(jìn)性和不可分割性。王卿芳[21]認(rèn)為在遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻壤的古村落里，凝重的屋脊與黑瓦連接著傳統(tǒng)文化之根，是中華民族家庭起源和延續(xù)的見證，對(duì)鄉(xiāng)土文化發(fā)掘與村落園林保護(hù)的研究與實(shí)踐，有著重要的社會(huì)學(xué)意義、倫理學(xué)意義和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。吳玉寶等[22]認(rèn)為古村落旅游開發(fā)需要把古村落的人文景觀與自然景觀完美地展示出來，為了讓游客體驗(yàn)到古村落的特殊文化，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計(jì)，把古村落的布局與建筑、道路與設(shè)施、生產(chǎn)與生活場景等全面地展示給游客。

從以上觀點(diǎn)可以看出，文化是我國古村落旅游開發(fā)的核心內(nèi)容，一個(gè)古村落的旅游開發(fā)是否合理和成功，可以從是否真正深度挖掘和展現(xiàn)古村落的文化看出，同時(shí)旅游開發(fā)也是展現(xiàn)一個(gè)古村落文化的最佳方式。正如羅建榮等[23]認(rèn)為古村落的文化價(jià)值得到社會(huì)的高度認(rèn)同，它不僅是中華文化的瑰寶，還可以稱之為古代“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社區(qū)的典范，具備和諧中國的歷史風(fēng)范和諸多寶貴的村落管理與繁衍發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，這就是保護(hù)古村落的全部意義和價(jià)值。但是也如張守玉[24]發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，村落的傳統(tǒng)文化被忽視，許多村落中的文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喪失殆盡。因此對(duì)于現(xiàn)階段我國古村落的旅游開發(fā)，一方面要以保護(hù)性開發(fā)的模式，另一方面要著重保護(hù)其文化的延續(xù)與發(fā)展。

4 利益相關(guān)者在旅游開發(fā)中不可忽視

利益相關(guān)者在古村落旅游開發(fā)中可視為4個(gè)群體，即政府、開發(fā)主體、村民和旅游者，國內(nèi)專家學(xué)者也多從這4個(gè)角度來探討這四者在古村落旅游開發(fā)中所起到的作用，以及相互之間的聯(lián)系和沖突。

4.1 政府

由于傳統(tǒng)村落的特殊屬性，決定了在其旅游開發(fā)中政府行為的重要地位，特別是在傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)初期，地方政府如何在促進(jìn)傳統(tǒng)村落旅游健康發(fā)展中發(fā)揮有效作用具有重要意義[25]。政府可以制定切實(shí)可行的行政保護(hù)政策，從而避免因村委會(huì)的保護(hù)條例不具有法律效力所產(chǎn)生的破壞行為，因此各級(jí)政府的行政保護(hù)政策就顯得尤為重要[26]。但政府和相關(guān)職能部門對(duì)傳統(tǒng)古村落遺產(chǎn)的稀缺性、重要性認(rèn)識(shí)不足，還未能從歷史傳承、文化沉淀的高度去認(rèn)識(shí)古村落的價(jià)值，未能以長遠(yuǎn)的眼光依法加以保護(hù)，未能對(duì)古村落中的村民行為進(jìn)行正確引導(dǎo)，那必將產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的后果[27]。

4.2 開發(fā)主體

古村落按照旅游投資開發(fā)主體的不同，可以分為政府主導(dǎo)、村民集體經(jīng)營和外來企業(yè)開發(fā)經(jīng)營三大模式[28]，其中外來企業(yè)的影響尤為突出。企業(yè)以經(jīng)濟(jì)利益為核心，伍百軍發(fā)現(xiàn)蘭寨村過度商業(yè)化的氛圍正逐漸改變它原有的歷史風(fēng)韻，也漸漸改變游客對(duì)這座嶺南古村落的觸覺，這種商業(yè)化氛圍越來越損害了蘭寨村原有的安詳和寧靜[29]。但相對(duì)個(gè)人承包經(jīng)營， 企業(yè)承包經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)營能力、管理水平都有明顯的優(yōu)勢，能夠更加科學(xué)、合理地實(shí)施資源的開發(fā)、經(jīng)營、管理，開發(fā)過程中的各種活動(dòng)也便于用責(zé)任合同、經(jīng)濟(jì)契約進(jìn)行規(guī)范，并能夠承擔(dān)一定保護(hù)等級(jí)以上的文物保護(hù)單位的重大責(zé)任[30]。

4.3 村民

古村落作為一種文化旅游資源，是與其村民的生產(chǎn)生活分不開的[31]，同時(shí)旅游地的開發(fā)和持續(xù)健康發(fā)展也離不開當(dāng)?shù)卮迕竦闹С諿32]。汪波[33]在芹川村的案例中發(fā)現(xiàn)，旅游開發(fā)雖然能夠帶來利益卻無法實(shí)現(xiàn)共享，村民之間的貧富差距逐漸擴(kuò)大，大多數(shù)村民個(gè)人、家庭或團(tuán)體不能有效地參與到旅游開發(fā)相關(guān)決策的制定中，導(dǎo)致一些誤解的產(chǎn)生。所以在旅游開發(fā)的過程中，村民參與或者社區(qū)參與成為了不可缺少的一部分。王凱[34]認(rèn)為現(xiàn)階段古村落旅游開發(fā)難以滿足社區(qū)居民參與的要求，但是隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展，旅游資源產(chǎn)權(quán)公有制的弊端逐漸暴露出來，探索社區(qū)參與旅游發(fā)展的新模式勢在必行[34]。

4.4 旅游者

古村落以環(huán)境優(yōu)美、歷史悠久、文化氛圍濃厚等特點(diǎn)吸引了大批的旅游者[35]。一方面因旅游者信息不暢、來去匆匆或勢單力薄， 其個(gè)人要求或某些權(quán)益往往難以滿足而被忽視[36];另一方面雖然在消費(fèi)過程中處于相對(duì)的劣勢，但是他們卻可以“用腳投票”決定一個(gè)景區(qū)開發(fā)的成功與否[37]。因此在古村落利益主體的相關(guān)研究中，旅游者的視角也逐漸豐富起來，而旅游者也逐漸作為古村落旅游產(chǎn)品消費(fèi)的核心骨，在促進(jìn)旅游產(chǎn)品更新、旅游服務(wù)提升、財(cái)政經(jīng)濟(jì)增加等方面發(fā)揮重要作用[38]。

從研究層面來看，許瑞瑩[39]基于博弈論發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游保護(hù)與開發(fā)的過程實(shí)際上是鄉(xiāng)村旅游利益主體之間的博弈，最后得出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中如何協(xié)調(diào)好利益相關(guān)者之間矛盾，是實(shí)現(xiàn)古村落旅游可持續(xù)健康發(fā)展的策略。伽紅凱等[40]認(rèn)為古村落旅游開發(fā)中破壞古民居建筑、耕地大面積流失、空巢化家庭、文化傳承未能延續(xù)等問題區(qū)別于其他旅游資源開發(fā)的顯著影響，而這些影響歸根究底是利益相關(guān)者的矛盾導(dǎo)致的。毛慧卿[41]在江山市古村落的研究中總結(jié)出古村落旅游開發(fā)需要明確核心利益主體應(yīng)有的定位，相關(guān)的利益主體必須明白利益協(xié)調(diào)機(jī)制創(chuàng)建的必要性，并暢通各方利益訴求溝通渠道，明晰古村落中構(gòu)成旅游要素資源的產(chǎn)權(quán)歸屬，建立村民、社區(qū)利益受損補(bǔ)償機(jī)制，政府回歸管理者角色，這樣才能促進(jìn)古村落協(xié)調(diào)發(fā)展[41]。

從以上可以看出，國內(nèi)專家學(xué)者普遍認(rèn)為造成古村落旅游開發(fā)問題不斷的原因是出于利益相關(guān)者之間的矛盾，并且也利用博弈理論等詳細(xì)剖析了其中的機(jī)制。但是相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)還是較少，并且多以個(gè)體案理論性例研究偏多，沒有較強(qiáng)的普適性。

5 結(jié)論與建議

該研究利用CiteSpace的關(guān)鍵詞分布等相關(guān)功能，從關(guān)鍵詞頻率以及結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，總結(jié)出我國古村落旅游開發(fā)中3個(gè)研究熱點(diǎn)，即保護(hù)性開發(fā)、文化和利益相關(guān)者。從這3個(gè)角度對(duì)我國專家學(xué)者的研究進(jìn)行了一定的整理與分析并得出以下結(jié)論：①現(xiàn)階段我國古村落旅游開發(fā)體現(xiàn)出現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊問題，極大損害了古村落的旅游價(jià)值。而保護(hù)性開發(fā)的模式是現(xiàn)階段我國古村落旅游開發(fā)的合理模式，是古村落走向可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑;②古村落旅游開發(fā)中多數(shù)保護(hù)工作關(guān)注于物質(zhì)層面如鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)，對(duì)文化層面的無形資產(chǎn)的保護(hù)傳承重視不夠，而文化才是旅游開發(fā)中所要挖掘和發(fā)揚(yáng)的核心;③利益相關(guān)者之間的矛盾是造成古村落旅游開發(fā)中問題不斷的最主要原因，如何妥善協(xié)調(diào)多方之間的關(guān)系是促進(jìn)古村落發(fā)展的一大關(guān)鍵;④古村落旅游開發(fā)的研究綜合來看不到300篇文獻(xiàn)，并且近十年才得到了多方的關(guān)注，這一領(lǐng)域的研究還是稍顯不足，而且針對(duì)我國6 000多個(gè)傳統(tǒng)村落，相關(guān)實(shí)例研究還局限于較出名的幾個(gè)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

針對(duì)以上情況，提出以下建議：①以文化為核心構(gòu)建保護(hù)性開發(fā)模式，緊跟時(shí)代潮流，抓住市場機(jī)遇，鼓勵(lì)創(chuàng)新。在保護(hù)傳統(tǒng)村落原真性的同時(shí)，不斷注入活水源泉，使古村落散發(fā)新活力，新的技術(shù)手段的應(yīng)用，相關(guān)人才的培養(yǎng)與儲(chǔ)備也是達(dá)成可持續(xù)發(fā)展不可忽視的部分。②督促和解決利益相關(guān)者之間的矛盾，政府與開發(fā)商作為古村落旅游開發(fā)的主體，要做好開發(fā)與保護(hù)之間的動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)的目的。政府要選擇合適的開發(fā)商，同時(shí)建立健全監(jiān)管機(jī)制，讓開發(fā)工作有序合理進(jìn)行。開發(fā)商不能盲目地將現(xiàn)代開發(fā)手段強(qiáng)加于古村落，要尊重當(dāng)?shù)氐臍v史、人文、自然環(huán)境，接受合理的意見，加強(qiáng)互相之間的聯(lián)系，做到協(xié)同發(fā)展。旅游開發(fā)要處理好和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦妗Ｎ覈簧俟糯迓涿媾R人口老齡化和人口流失等問題，政府應(yīng)該建立健全相關(guān)保護(hù)機(jī)制，完善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)服務(wù)設(shè)施并通過旅游開發(fā)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)從而保留當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力，維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦幕纠妫瑢で笞罴焉鐓^(qū)參與旅游發(fā)展的模式。③加強(qiáng)古村落旅游開發(fā)研究的系統(tǒng)性和整體性，同時(shí)加強(qiáng)合作，與國外的相關(guān)研究接軌，吸取最新的技術(shù)與理論知識(shí)，擴(kuò)展研究對(duì)象。我國古村落眾多且形態(tài)各異，將那些潛在的優(yōu)質(zhì)旅游資源挖掘出來，拓展我國古村落旅游市場。

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