江偉,周敏

(江蘇省數(shù)字文化和智慧旅游發(fā)展中心,江蘇 南京 210003)

當前,文化和旅游走向深度融合成為重要的發(fā)展趨勢,文化旅游日益成為一種令人矚目的旅游形式。通過對各類文化旅游資源內(nèi)涵的深度挖掘,豐富旅游的內(nèi)涵與形式,促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳承,成為文化旅游發(fā)展的重要目標。文化旅游的發(fā)展,有助于傳統(tǒng)旅游業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,滿足游客在旅游過程中對更高層次文化體驗的向往,同時實現(xiàn)文化旅游資源的國民教育功能。從兩者之間的互動關系看,文化增強了旅游的精神內(nèi)核,賦予了旅游更加深遠的意義;而旅游則為文化帶來了更多的附加值,實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。

旅游景區(qū)是多種文化資源的集中展示地,在文旅融合的背景下,將旅游景區(qū)及其所在區(qū)域豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行活態(tài)利用,探索將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品和旅游商品的路徑具有較強的現(xiàn)實意義。在廣大文化遺產(chǎn)中,物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用已經(jīng)相對比較成熟,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)以其與群眾生活密切相關的屬性和世代相承的形式,成為近年來開發(fā)利用的熱點,圍繞非遺主題開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品層出不窮。

非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品凝聚著傳統(tǒng)文化,連接著消費市場。開發(fā)非遺主題的文創(chuàng)產(chǎn)品,已經(jīng)成為多個旅游景區(qū)提升文化品位、推動二次消費的重要手段。在文旅融合背景下,非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)受到了前所未有的關注,其自身屬于旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,“非遺主題文創(chuàng)+旅游”也已成為文旅消費新的發(fā)展趨勢之一。非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)在、民族與世界,愈加成為極具文化自信的景區(qū)特色名片;而現(xiàn)代景區(qū)的轉(zhuǎn)型升級發(fā)展和特色項目開發(fā)也為非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。文化和旅游、產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的“共生模式”也持續(xù)為“非遺主題文創(chuàng)+旅游”的融合發(fā)展提供保障,使非遺主題創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游景區(qū)之間形成了相互依托、互動生長的良性循環(huán)。

一、非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。具體包括:1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;2.表演藝術;3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4.有關自然界和宇宙的知識和實踐;5.傳統(tǒng)手工藝。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。具體包括:1.傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;2.傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;5.傳統(tǒng)體育和游藝;6.其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從國際國內(nèi)對非遺的定義和載體的描述看,非遺一個很重要的特征就是傳承,通過父輩或師傅的口傳身授,結(jié)合書籍、圖譜、藝譜和手藝品實物等媒介進行代際傳播。傳授者在傳授過程中注重把技術、藝術和生活融合在一起,讓傳承人接受全面而實用的技藝,從而把相關的技藝和方法一代一代的傳承下去。當前,非遺傳統(tǒng)從業(yè)人員的數(shù)量不斷減少,并普遍呈現(xiàn)老齡化趨勢。[1]28-31老一代傳承人的最大特點是基本功扎實,恪守傳統(tǒng)的規(guī)程與范式,但缺乏創(chuàng)新意識;中青年一代的傳承人,更樂于在傳承的基礎上創(chuàng)新,與市場貼合得更加緊密。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括口頭表演藝術、傳統(tǒng)工藝和民俗三大類,其中口頭表演藝術以傳統(tǒng)戲劇和曲藝類非遺項目為代表,傳統(tǒng)工藝以傳統(tǒng)手工技藝和傳統(tǒng)美術類非遺項目為代表,民俗則以歲時節(jié)日和人生禮儀類非遺項目為代表。上述這些非遺類別和項目都可以與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)緊密結(jié)合起來,無論是旅游景區(qū)的主題設置、旅游景區(qū)的活動體驗,還是旅游紀念品的開發(fā)、旅游景區(qū)當?shù)氐奈幕厣麄鞯?都可以從當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中選取重要元素和代表性項目,邀請非遺傳承人現(xiàn)場展示,設置游客參與活動,增加互動體驗環(huán)節(jié),銷售非遺文創(chuàng)商品等。通過這些方法和手段可以優(yōu)化旅游景區(qū)的參觀體驗,讓游客在旅游過程中可以更加深入地了解當?shù)匚幕厣?同時也增加了旅游景區(qū)的收入。因此,在文旅融合的背景下,加強旅游景區(qū)內(nèi)非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設計,無論對于旅游景區(qū),還是對于游客而言,都是雙贏的選擇。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,是歷史發(fā)展的見證,是珍貴的、具有重要價值的傳統(tǒng)文化資源,是民族智慧與文明的結(jié)晶。在文化傳承的基礎上,開發(fā)非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品,全面融合地域特色與市場價值,將地方文化符號活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前,能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。文化事業(yè)博大精深,旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵豐富,文化與旅游業(yè)的融合有著無限可能,在文旅融合背景下,非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品將迎來更大的發(fā)展空間。

做好非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作,具有非常積極的意義。一是強化傳統(tǒng)文化的傳承,讓優(yōu)秀的文化資源變得鮮活起來,通過創(chuàng)新賦予他們時代感和生命力,有利于推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。二是推動特色文化的傳播,讓許多地方性的非遺產(chǎn)品、技藝和形象形成特色商品,走出博物館和文化館,進入尋常百姓家,被更多的人所認知。三是提升旅游商品的品質(zhì),彌補當前國內(nèi)旅游商品市場中普遍存在的文化內(nèi)涵不足、研發(fā)力量薄弱、工藝水平不高等問題,促進旅游商品業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在當前文化和旅游不斷融合的背景之下,體驗游、深度游、定制游、個性化已經(jīng)成為旅游項目發(fā)展的一個總體趨勢,隨著人們生活水平的提高和消費理念的轉(zhuǎn)變,游客越來越關注于旅游所帶來的的體驗和感受,人們對于“吃、住、行、游、購、娛”也都有了越來越高的要求,而旅游景區(qū)非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設計對于整個旅游景區(qū)旅游體驗的提升具有很大的幫助,因此越來越多的從業(yè)人員和專家學者將“非遺文創(chuàng)+旅游”作為重要的研究課題。

二、拈花灣非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品設計

作為“十三五”期間江蘇旅游業(yè)發(fā)展重點項目——靈山小鎮(zhèn)·拈花灣,依托中國佛教文化旅游標志性景區(qū)、國家“AAAAA”級旅游景區(qū)——“靈山勝境”景區(qū),定位為“集旅游度假、會議酒店、商業(yè)物業(yè)于一體的禪意特色世界級禪意旅居度假目的地”,首創(chuàng)了國內(nèi)以禪意文化為主題的特色小鎮(zhèn),自開園以來就引起了游客的普遍追捧。

拈花灣通過深度挖掘當?shù)厝宋呐c傳統(tǒng)文化因素,講故事、說概念,為項目塑造出自有靈魂;在包裝與宣傳的選擇上也積極挖掘項目的文化底蘊,推出的產(chǎn)品從品質(zhì)到設計都讓人眼前一亮,并能夠充分圍繞文化氣質(zhì)做好宣傳推廣。小鎮(zhèn)內(nèi)部規(guī)劃設計了“五谷”“一街”“一堂”的主體功能布局,并配以禪意的命名體系,形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面,為游客創(chuàng)造出一個精致、雅致的旅居空間。

在住宿體驗方面,拈花灣景區(qū)的酒店和賓館還專門設置了創(chuàng)意手工制作環(huán)節(jié),包括皮具手環(huán)制作、環(huán)保手袋DIY、草木拓片制作、創(chuàng)意花藝等,讓游客可以參與這些主題活動,體驗手工制作所帶來的放松和樂趣,同時又給酒店和賓館營造了一個趣味、簡單、童真、快樂的氛圍,與這些活動相配套,景區(qū)還將禪意理念有機地融入到這些活動中去,無論是裝飾設計還是創(chuàng)意背景,處處都能讓游客們靜下心來,細細體驗。

此外,拈花灣景區(qū)還依托商鋪、工作坊、體驗室等,每年都會針對長途單次游客和短途多次游客,推出有不同主題、不同系列的非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品體驗活動,主要包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術、歲時節(jié)日、人生禮儀類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,游客可以根據(jù)自身感興趣的主題做出適時安排,有效地提升了客戶的回頭率。

(一)拈花灣文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

拈花灣以東方文化邏輯和佛教藝術構(gòu)建了中國休閑旅游的新模式,并不斷提升非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和設計在禪意文化開發(fā)中的重要作用,增加了生活美學的培育及相關產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和附加值,為文旅融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了拓展延伸的空間廣度與深度。

近年來,拈花灣通過對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘,讓自身的發(fā)展理念和文化品牌觸動消費者內(nèi)心,形成了自身清晰的IP定位,其非遺主題的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為拈花灣的亮眼名片和旅游特色。以國家級非遺項目無錫惠山泥人、宜興紫砂陶制作技藝為代表的祈福類非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品在景區(qū)受到廣大游客的歡迎和喜愛,讓文化內(nèi)涵真正落地到了旅游產(chǎn)品上,為游客的過程經(jīng)歷、紀念回憶和成果分享提供了更好的文化旅游體驗。

拈花灣于2008年成立景區(qū)產(chǎn)品研發(fā)中心,為靈山勝境、拈花灣、尼山圣境、興漢勝境等景區(qū)提供主題文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)供應,歷經(jīng)10年發(fā)展,目前景區(qū)年游客接待量超1000萬人次,文創(chuàng)簽約設計師1000人,文投商業(yè)已形成年經(jīng)營額2億+的規(guī)模,文創(chuàng)商品單品數(shù)量超2萬件,擁有行業(yè)領先的供應商庫資源及完善的產(chǎn)品研發(fā)、供應體系,可為合作景區(qū)提供文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及供應服務。為了滿足文旅景區(qū)商業(yè)品牌文化性、差異性、體驗性等個性化需求,拈花灣文投商業(yè)管理中心以非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品為核心,拓展文創(chuàng)品牌,并成功孵化30個文旅全業(yè)態(tài)品牌,涵蓋零售、餐飲、互動休閑體驗等,未來兩年內(nèi)還將實現(xiàn)共50家原創(chuàng)文旅商業(yè)品牌的建設運營。

拈花灣景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中,具體的做法包括:一、設置非遺主題文化創(chuàng)意集市,景區(qū)依靠文化創(chuàng)意商鋪和非遺傳承體驗室,為非遺主題文化創(chuàng)意集市的成長提供了土壤;二、開發(fā)飲食類、傳統(tǒng)工藝類、民俗類的非遺主題活動,邀請非遺傳承人現(xiàn)場展示,增加游客與傳承人的互動環(huán)節(jié),讓游客自己動手,提升游客的參與感和體驗感;三、個性化的非遺主題創(chuàng)意定制活動,比如根據(jù)個人的年齡、興趣、愛好定制不同的旅游活動,包括茶藝、花藝、拓印等旅游活動,還可以根據(jù)不同的受眾,如親子、好友、同事等,開展非遺主題的生活游、節(jié)日游、團建游等。

(二)非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路

文化創(chuàng)意基本要素就是設計者通過歸納、夸張、變形的手段來塑造較高辨識性、獨創(chuàng)性、靈活性的文化產(chǎn)品。拈花灣以其鮮明的禪意特色開創(chuàng)了“心靈度假”的休閑旅游新模式,契合了現(xiàn)代人對于放空,靜心、祈福等心靈升華的追求,其主題文創(chuàng)產(chǎn)品也需要據(jù)此進行立體的交互式的開發(fā)與設計。

1.禪意文化符號的再設計

一山一水,一草一木,一石一葉,一門一窗,一桌一燈,一杯一盞,乃至鳥叫蛙鳴,彩云薄霧,燭光暗香,晨鐘暮鼓,漁火晚唱,無處不是禪意,無處不是生活?！扒逡萜鹩诟∈?紛擾止于內(nèi)心”的禪意文化符號已經(jīng)成為拈花灣的主要景觀,亦是整個景區(qū)核心文化表達。景區(qū)內(nèi)又見山書社、悅養(yǎng)生館等將文化與旅游相結(jié)合,讓文化創(chuàng)意深植旅途,讓休憩、沉思、靜心、祛除煩惱穿插于行程中。

禪意理念也與當?shù)氐姆沁z項目結(jié)合起來,基于第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目惠山油酥制作技藝開發(fā)的拈花福點等文創(chuàng)品牌,將茶文化與糕點技藝融合一體,每一顆福點都傾注制作者對非遺文創(chuàng)和茶文化的體悟,每一顆都體現(xiàn)出精致的江南文化特色和細致的匠心雕琢。拈花灣非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品設計注重圍繞禪意小鎮(zhèn)特色,注重商品性的開發(fā),體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術與設計的完美結(jié)合,使抽象思維觀念具象化,突出展示了非遺文創(chuàng)的個性與表現(xiàn)力。

2.祈福文創(chuàng)項目的再表達

拈花灣打造的禪意文化核心是“心靈度假”,體現(xiàn)的是一方凈土對心靈的關愛,“拈花一笑”是人們向往內(nèi)心寧靜的獨特精神表現(xiàn)。祈福文創(chuàng)項目的再表達反映了人們對心靈快樂的感受和需求,拓寬了禪意主題文創(chuàng)產(chǎn)品的外延。祈福文創(chuàng)項目主要包括了兩個方面,一方面讓旅游體驗活動與手工技藝類非遺項目結(jié)合起來,一方面設置了“禪行”活動。

依托無錫當?shù)刂姆沁z項目宜興紫砂陶制作技藝、惠山油酥制作等開發(fā)的參與體驗性活動,讓身臨其境的游客得以融入,放空心靈,親手制作的非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品也讓游客為景區(qū)外的家人帶去美好祝福,為當?shù)氐拿袼孜幕龀隽诵麄骱屯茝V。

拈花灣晚間開始的“禪行”活動,采用行進式的獨特觀演方式,以拈花灣的山水禪境和唐風宋韻的景觀建筑為載體,融合觀賞、互動、體驗、巡游、參與等活動于一體,將拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求,融合在整個活動之中,游客既是鑒賞者,又是體驗者,還是參與者。景區(qū)夜間燈光秀多彩炫目,抬頭便見花落,轉(zhuǎn)身遇到清蓮,移步看到花海,讓游客置身在禪意世界里,拂去心靈塵埃,祈福國泰民安,感受到旅游帶來的滿足感。

3.文創(chuàng)休閑空間的再體驗

近年來,旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播載體越加多樣化,除了傳統(tǒng)的實物產(chǎn)品之外,休閑體驗產(chǎn)品也成為景區(qū)特色文創(chuàng)的重要組成部分。拈花灣通過禪境觀光、禪意休閑、禪農(nóng)體驗、禪心度假、禪修康復、禪學培訓、禪游時尚等禪文化主題特色,滿足現(xiàn)代人度假“吃、住、行、游、購、娛”的多功能復合要求。茶道、花道、香道、禪畫、禪瓷、禪餐、禪音……擁有不同禪意生活方式的人,都能在其中找到自己的“知音”;文創(chuàng)精品店、時尚名品店、禪意工藝品店、工坊體驗店,滿滿都是文化和禪意的創(chuàng)意;一頓精美的素食,甚至是一碗素面,都是用心做出來的味道;禪意精品酒店、主題客棧等,讓人卸下旅途的疲憊,感受生活的恬淡和閑適。

拈花灣景區(qū)在傳統(tǒng)營銷的基礎上,再增加一些延伸性的非遺文創(chuàng)衍生產(chǎn)品體驗,如亂針繡制作工藝、竹刻制作工藝、炭精畫制作工藝體驗,寓教于樂,使非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更好地駐留在游客的心靈空間。景區(qū)專門邀請了非遺傳承人,設置了工藝坊、體驗屋、傳習所等空間,營造了一個個學習非遺、認識非遺、傳承非遺的主題文創(chuàng)休閑空間,讓游客在游玩期間可以選擇進行非遺手工體驗。非遺體驗制作完成時間一般控制在40分鐘至60分鐘之間,深入的體驗互動既可以增強游客對非遺主題的情境感知,也有效將文創(chuàng)衍生品的文化背景和內(nèi)涵要素傳輸于游客腦海心田,讓游客把旅游的享受感和滿足感帶回家。

三、非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

(一)文旅融合

據(jù)聯(lián)合國世界旅游組織(UNWTO)發(fā)布的信息,全世界旅游活動中約有37%涉及文化要素,文化旅游者以每年15%的幅度增長。Walle(1996)認為,旅游者對于文化旅游方式的不同會影響其最終的旅游體驗選擇。[2]874-890因此,文旅融合應當成為非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的指導思想,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應當成為文化旅游體驗的重要組成部分。文旅融合強調(diào)文化是靈魂,旅游是載體,產(chǎn)業(yè)是方向。文旅融合的深入發(fā)展有助于挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,豐富文化元素、做深文化特色,推動更多的文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為旅游商品,成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。文化注入旅游,可以使旅游品位提升,內(nèi)涵豐富,亮點更多,商機更旺。旅游承載文化,可以使文化市場更大,傳播更廣,傳承更久。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,蘊藏著智慧的生活理念、別致的審美情趣、高超的技藝方法,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng),可以更好地為文旅融合發(fā)揮重要的作用。

(二)需求導向

非遺來源于生活,文創(chuàng)產(chǎn)品點亮生活,要充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活氣息,做好市場調(diào)查,了解人們的消費習慣和實際需求,注重產(chǎn)品的實用性特征,避免出現(xiàn)曲高和寡的現(xiàn)象。旅游景區(qū)的非遺特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以結(jié)合游客的性格喜好、生活習慣及專業(yè)背景,通過與設計者的互動開發(fā)形成具備強烈個人風格和有溫度的專屬產(chǎn)品,這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品,無論是自我回憶還是饋贈親友,游客都會對景區(qū)產(chǎn)生極高的認同感。旅游景區(qū)非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設計要與當?shù)氐牡赜蛱厣⒚袼孜幕嘟Y(jié)合,要具有代表性,并且能符合大多數(shù)游客的審美理念,在價格設置上,以大部分游客能接受的價格為主,并通過游客滿意度和商品銷量的調(diào)研,對生產(chǎn)數(shù)量進行適當調(diào)整,同時也對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計的方向進行調(diào)整。

(三)技術加持

信息時代的最大優(yōu)勢是游客可以進行線上線下按需配對,線上推送與發(fā)布非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字營銷活動,讓游客對景區(qū)及項目產(chǎn)品有概念性的初步了解,線下游讓游客對景區(qū)及項目產(chǎn)品有更加真實的感受和記憶,進而達到“知行合一”的完滿旅游體驗。此外,隨著5G、AR、VR、BIM等現(xiàn)代科學技術的快速更迭,以及當代青年對科技元素的認同和追求,可以通過技術手段讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品成為一種超越時空的存在。在技術手段的加持下,產(chǎn)品載體既可以是虛擬的動態(tài)產(chǎn)品,也可以是拼裝的體驗組合;既可以是物化的具象產(chǎn)品,也可以是虛擬的數(shù)字產(chǎn)品,科技的融入讓非遺特色文創(chuàng)的未來發(fā)展充滿了想象空間。通過微博、微信、抖音等APP拓展宣傳渠道,充分利用新媒體和自媒體的力量,宣傳景區(qū)的非遺主題活動和非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品。景區(qū)管理機構(gòu)要設置專門部門,聘請專業(yè)的信息技術管理人員,通過線上對話、留言和訪談的形式,了解游客的旅游需求,從而對非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品和活動的開發(fā)做到有的放矢。景區(qū)管理人員也要不斷更新互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的相關知識,用較為新穎和迅捷的方式向旅游人群宣傳景區(qū)內(nèi)的主題活動和旅游特色,在宣傳的過程中,非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品也將是重要的組成部分。

(四)研學拓展

任何一款非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)都離不開設計者的傳承和創(chuàng)新,設計者不同的學識背景和人生經(jīng)歷,會導致產(chǎn)品有千差萬別的效果,因此更多的設計者參與進來就會帶來更加豐富的產(chǎn)品,可以通過促成非遺項目傳承人和院校合作開發(fā),拓寬非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游景區(qū)的深度融合思路,更加豐富原創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)渠道。同時加強與旅行社的合作,積極拓展非遺研學旅行項目,寓教于游,讓非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品走進莘莘學子的心靈深處。

目前,旅游研學和拓展活動已經(jīng)成為景區(qū)業(yè)務發(fā)展的重要方向,這些旅游項目主要面向團隊和年輕人群,吸引他們旅游的同時,也可以更好地宣傳景區(qū),增加景區(qū)的知名度和影響力。旅游研學和拓展活動也完全可以設置非遺主題活動,特別是與歲時節(jié)日和人生禮儀類非遺項目相結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于年輕人有著巨大的吸引力,比如很多年輕人喜愛穿著傳統(tǒng)漢服在旅游景區(qū)內(nèi)拍照。面向?qū)W生和青年人,旅游景區(qū)應當加強研究,充分調(diào)研,開發(fā)設計年輕人所喜愛的非遺主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品和活動。

四、結(jié)語

在文旅融合的背景下,非遺傳承和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都面臨著轉(zhuǎn)型。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,是在“文化自覺”的基礎上走向“文化自信”的必由之路,也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。如今,非遺保護工作已迎來從過去的搶救非遺向利用非遺、發(fā)展非遺轉(zhuǎn)變的重大機遇期。靈山小鎮(zhèn)·拈花灣通過對自身文化特色的深度挖掘,成功探索了自己的文化IP定位,讓非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品成為拈花灣的閃亮名片。下一步,拈花灣還將積極探索非遺傳承與旅游景區(qū)深度合作的新模式,一方面大力支持和引導非遺主題項目產(chǎn)品提檔升級,打造契合時代發(fā)展、滿足市場需求的好看、好玩、好用、好吃的主題文創(chuàng)項目產(chǎn)品;另一方面繼續(xù)搭建好太湖國家旅游度假區(qū)與非遺文創(chuàng)項目產(chǎn)品的對接平臺,出臺相關激勵措施,對合作成效顯著并形成規(guī)模效應的給予獎補,推動非遺主題文創(chuàng)項目產(chǎn)品與旅游景區(qū)的深度融合,助力江蘇文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。