【摘要】在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化作為歷史文明的象征，是經(jīng)歷了時(shí)代層層篩選后，所留下的文化瑰寶，代表著國(guó)家的文化自信。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，有利于精神文明的建設(shè)和社會(huì)文明的發(fā)展。發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化是國(guó)家給予教學(xué)的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生自身以及社會(huì)發(fā)展皆具有重要的意義。在詩(shī)詞的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，將工具性與人文性相統(tǒng)一，挖掘出傳統(tǒng)文化的真正教育意義，促進(jìn)古詩(shī)詞的現(xiàn)代教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）16-0042-01

【本文著錄格式】張躍江.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].課外語(yǔ)文，2020，19（16）：42，44.

引言

初中時(shí)期，是學(xué)生思想意識(shí)等初步建立的時(shí)期，這一時(shí)期，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)對(duì)學(xué)生具有重要的作用。不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念，增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，加強(qiáng)對(duì)文字美感的感悟能力，還可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中豐富精神素養(yǎng)，陶冶精神情操。而在初中語(yǔ)文中常涉及到的古詩(shī)詞教學(xué)便是傳統(tǒng)文化的代表，例如宋朝詞人馬致遠(yuǎn)所創(chuàng)作的《天凈沙·秋思》和唐朝詩(shī)人李商隱的《夜雨寄北》等，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，其詩(shī)句得以流傳至今，不僅是因?yàn)槠淠捴巳丝诘脑?shī)句以及辭藻語(yǔ)法運(yùn)用得精彩絕倫、無(wú)懈可擊，更是因?yàn)槠湔Z(yǔ)言中獨(dú)具的人格魅力，以及在詩(shī)和詞之中所蘊(yùn)含的情懷，以及作者所傳達(dá)出的思想感情和人生態(tài)度。所以將古詩(shī)詞帶入到教學(xué)中，并與傳統(tǒng)文化的思想相融合，將會(huì)使學(xué)生獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受古詩(shī)詞的魅力，增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解及其感悟能力，以此增加學(xué)生的文化認(rèn)同感以及文化成就感。

一、古詩(shī)詞在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位

古詩(shī)詞主要盛行在唐宋時(shí)期，以唐詩(shī)、宋詞、元曲著稱(chēng)，在傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞是不可分割的，傳統(tǒng)文化承載了詩(shī)詞的精華，而古詩(shī)詞優(yōu)秀內(nèi)容的存在是傳統(tǒng)文化的升華。唐宋八大家、詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫盛名猶在;“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”等名句仍在耳畔回旋，經(jīng)典的力量是無(wú)限的。

在傳統(tǒng)文化中古詩(shī)詞占據(jù)了半壁江山，縱觀(guān)初中時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇范圍，其所重點(diǎn)學(xué)習(xí)與關(guān)注的皆以古詩(shī)詞居多。古詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化中具有重要地位，當(dāng)今時(shí)代對(duì)古詩(shī)詞的定義為我國(guó)所獨(dú)有的一類(lèi)文體，注重格式化和韻律，例如在古詩(shī)中分為律詩(shī)和絕句等，而且對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是具有一定的難度的，詩(shī)詞囊括眾多的內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等都屬于詩(shī)詞的范疇。詩(shī)詞具有語(yǔ)言短小精悍，卻寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。在短小的篇幅中，可以傳達(dá)出大量思想，值得教師以及學(xué)生去不斷挖掘與探索。是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活也具有指導(dǎo)意義。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的有效策略

綜上所述，在初中時(shí)期學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要的意義，提升古詩(shī)詞的課堂教學(xué)效率將可以提高學(xué)生對(duì)文章的閱讀能力，增加對(duì)文字的敏感度，以及在日常的生活中可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生的綜合能力提高具有積極的意義。所以為了達(dá)到語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的目的，需要將古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化相融合，進(jìn)而探討古詩(shī)詞教學(xué)以及學(xué)習(xí)效率提升的有效策略，發(fā)揮出古詩(shī)詞的真正文化魅力，著眼于古詩(shī)詞的教學(xué)以及學(xué)習(xí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展，提升文化的價(jià)值與意義。

（一）深讀作品為基礎(chǔ)，領(lǐng)會(huì)作者情感

首先在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，應(yīng)以理解詩(shī)詞的內(nèi)容為基礎(chǔ)，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的前期，對(duì)其進(jìn)行初步的預(yù)習(xí)，掌握文章的大概內(nèi)容，對(duì)疑難處進(jìn)行標(biāo)記，并嘗試自主地去解決和理解問(wèn)題，為進(jìn)一步古詩(shī)詞的理解與深化，打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)或者是教學(xué)中應(yīng)提倡自主學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)資源的優(yōu)勢(shì)，延長(zhǎng)學(xué)習(xí)的時(shí)間，拓展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的維度，深入解讀詩(shī)詞含義，并由此感受詩(shī)詞之外作者的情感，及其所傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在深讀作品的過(guò)程中，根據(jù)作者的用詞以及文字結(jié)構(gòu)對(duì)作品進(jìn)行賞析，體會(huì)作者的思想感情，以及通過(guò)文字所傳達(dá)出的信息和內(nèi)容。

例如北宋著名文學(xué)家蘇軾寫(xiě)給亡妻王弗的一首悼亡詩(shī)《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，在學(xué)生學(xué)習(xí)這篇內(nèi)容的初期，首先對(duì)其創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，把握文章的走向，然后通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的研讀，找出文章情感的基調(diào)。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》作品的背景是妻子去世十年，作者夢(mèng)回有感而發(fā)對(duì)妻子的思念之情。通過(guò)對(duì)文章深入的了解，體會(huì)作者的思想感情。如“小軒窗，正梳妝”虛實(shí)結(jié)合，前后對(duì)比強(qiáng)烈，更能表現(xiàn)出作者的思念之情以及內(nèi)心的悲痛與凄涼。文學(xué)史上評(píng)價(jià)該詞為“字字血淚，令人動(dòng)容，自然而又深刻”。好的詩(shī)詞之所以流傳至今，一定有其必然的因素。將優(yōu)秀的作品進(jìn)行深入研讀，感受優(yōu)秀文化所帶來(lái)的思想碰撞，才可以真正地實(shí)現(xiàn)文化的價(jià)值。

（二）挖掘民族文化，培養(yǎng)家國(guó)情懷

不同的詩(shī)詞中所傳遞的思想也是不同的。例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《示兒》一詩(shī)中曾提到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，深入體味作者的思想感情，透過(guò)文字的應(yīng)用，便可以感受到作者內(nèi)心的蒼涼與辛酸，對(duì)國(guó)家復(fù)收的熱忱希望以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷。在同類(lèi)型詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，深入挖掘詩(shī)人的情感，結(jié)合詩(shī)人作詩(shī)前的歷史背景，感受作者作詩(shī)的心境，以及作者的思想情懷。并且從詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中透過(guò)作者的情感渲染文化的氛圍，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情懷，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生想象，欣賞詩(shī)情畫(huà)意

“蘭陵美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，詩(shī)詞具有獨(dú)特的美感。在現(xiàn)代教學(xué)方式中，注重情境式的教學(xué)方式，采用先進(jìn)的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)方式的優(yōu)化，用優(yōu)秀的教學(xué)方式將學(xué)生帶入詩(shī)詞的情境中，發(fā)揮詩(shī)詞的魅力，欣賞來(lái)自詩(shī)人透過(guò)文字所塑造的美好境界，感受詩(shī)詞帶來(lái)的氛圍渲染。在感受“詩(shī)情畫(huà)意”的同時(shí)學(xué)習(xí)作者用詞的技巧，進(jìn)行品析，是指能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)以及語(yǔ)言運(yùn)用有所幫助，發(fā)揮出文字的力量;此外通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

（四）品賞作品語(yǔ)言，感受傳統(tǒng)文化

對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，不可局限于詩(shī)詞的教學(xué)與理解，或者短暫地感受文章的魅力，將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)停留于表面。重點(diǎn)需要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重對(duì)古詩(shī)詞的思考，能夠真正學(xué)以致用，取其精華，去其糟粕，學(xué)會(huì)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行篩選，選擇適應(yīng)自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容運(yùn)用到自身的學(xué)習(xí)與生活中，真正品賞作品語(yǔ)言，感受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞真正的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化中的瑰寶，而古詩(shī)詞則是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，在初中時(shí)期的教學(xué)中將優(yōu)秀的古詩(shī)詞內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合，使學(xué)生把握住文化的整體性，提高對(duì)文化的重視程度，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)，使詩(shī)詞在初中時(shí)期的教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及提升具有重要的意義。

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