吳小丹

【摘要】作為祖國(guó)的未來，小學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的重任。然而，在成為棟梁之才的路上，如何培養(yǎng)出他們的愛國(guó)情感呢？角色扮演法無疑是個(gè)很好的選擇。角色扮演教學(xué)模式，它的理論依據(jù)主要是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演》這里拓展延伸過來的，其可操性強(qiáng)、用途廣、影響深刻。通過如戲劇情境般的角色扮演，讓學(xué)生個(gè)體切實(shí)去真正地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、了解祖國(guó)、激發(fā)愛國(guó)主義情感。在角色扮演的過程，學(xué)生個(gè)體在進(jìn)入情境之中體驗(yàn)革命先輩的愛恨情仇，感受屈辱史，經(jīng)歷救國(guó)的漫漫路程，這一些由角色扮演的教育活動(dòng)開拓學(xué)生的視野，豐厚生命的意義，讓“愛國(guó)”不再成為簡(jiǎn)單的口頭語，而是化為擲地有聲的實(shí)際行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】角色扮演;愛國(guó)主義;教育;品德與社會(huì)

《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”《品德與社會(huì)》這個(gè)課程是根據(jù)小學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際和認(rèn)識(shí)了解社會(huì)品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線的教學(xué)活動(dòng)，課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念提出：“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心，兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求?！弊鳛樽鎳?guó)的未來，小學(xué)生們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的重任。然而，在成為棟梁之才的路上，那么如何幫助學(xué)生參與社會(huì)、激發(fā)他們的愛國(guó)情感呢？角色扮演教學(xué)法無疑是老師們很好的選擇。

一、什么是角色扮演教學(xué)法

美國(guó)社會(huì)學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演》給角色扮演教學(xué)模式的提供了理論依據(jù)。角色扮演教學(xué)法是指在教學(xué)過程中教師因?yàn)榻虒W(xué)的需要，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)造出的特定情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)情境去體會(huì)和感受教學(xué)內(nèi)容，在經(jīng)歷教學(xué)中的人物命運(yùn)中使得學(xué)生個(gè)體的情感得到升華的一種教學(xué)方式。簡(jiǎn)單地說，角色扮演教學(xué)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材內(nèi)容中人物的要求扮演相應(yīng)角色，通過角色扮演活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容理解和掌握的教學(xué)法，其可操性強(qiáng)、用途廣、影響深刻。最重要的是，它符合小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》課程的需要。小學(xué)的《品德與社會(huì)》這門課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性，提倡課程接近兒童的生活體驗(yàn)，關(guān)注對(duì)兒童的情感價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)。愛國(guó)情感，是抽象化的東西，如果單純只是由教師講授式教學(xué)，那么學(xué)生的感知能力就會(huì)比較差，紙上談兵不可取，空中樓閣太虛幻。在教學(xué)過程中，角色扮演教學(xué)法就是為了采取一系列與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生參與進(jìn)去，使學(xué)生切實(shí)地了解和明白“何為愛國(guó)？為何愛國(guó)？如何愛國(guó)？”在實(shí)踐中得真知，在體驗(yàn)中感受愛國(guó)主義情感，從來達(dá)到教學(xué)的目的。

二、如何進(jìn)行角色扮演

筆者以人教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)為例，簡(jiǎn)單介紹課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演的教學(xué)模式。角色扮演法大致流程是：明確教學(xué)任務(wù)——確定角色——分配任務(wù)——集材料做好準(zhǔn)備——布置場(chǎng)景——現(xiàn)場(chǎng)表演——多元評(píng)價(jià)——小結(jié)得失。

（一）明確教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

在《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，教師認(rèn)真鉆研教材，研讀教參，了解學(xué)生的實(shí)際情況，確定本課教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)任務(wù)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有目的地為角色扮演的教學(xué)方法提供便利，從而為接下來的學(xué)生角色扮演奠定情境基礎(chǔ)。以人教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)為例，第一課首先讓學(xué)生了解近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義肆意侵犯中華的血腥事實(shí)，尤其是日本帝國(guó)主義的凌辱，致使國(guó)破家亡、山河破碎，國(guó)寶被掠，人民生活在水深火熱之中。這一課，通過角色扮演，讓學(xué)生感受生活在當(dāng)時(shí)民不聊生的環(huán)境的苦悶、憤怒、感慨，激發(fā)學(xué)生的悲憫之心和奮發(fā)圖強(qiáng)的斗志。第二課是反映了面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的野蠻侵略，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)。這一課，通過角色扮演，讓學(xué)生了解革命先輩的拋頭顱、灑熱血的澎湃激情。第三課是講中國(guó)人民奮發(fā)崛起，選擇了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)。這一課，主要挑選五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作為角色扮演的素材，讓學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景、原因、經(jīng)過、結(jié)果以及它所產(chǎn)生的影響，舉行“五四運(yùn)動(dòng)”讓同學(xué)們感受當(dāng)時(shí)的氣氛，帶動(dòng)他們體會(huì)愛國(guó)青年們的滿腔熱血與豪情壯志。教師在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)本班的實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇學(xué)生喜歡的教學(xué)方式，讓學(xué)生自覺、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。

（二）確定角色，準(zhǔn)備材料

在這一過程中，教師需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)參與到角色扮演的活動(dòng)中來。選定活動(dòng)的統(tǒng)籌者，選擇策劃者，邀請(qǐng)參與者，安排協(xié)助者，整個(gè)角色扮演活動(dòng)在有組織、有紀(jì)律、有目標(biāo)、有秩序中進(jìn)行。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，分工合作，各司其職。首先，角色演員可以有清朝政府統(tǒng)治者、文武官員、史官、百姓、帝國(guó)主義侵略者（英、法）等，可以備用一些候選演員，以防意外情況。其次，搜集第一課《不能忘記的屈辱》“屈辱”史實(shí)，例如，《火燒圓明園》就是我們熟悉的素材。需要準(zhǔn)備昔日金碧輝煌的圓明園的圖像，以媒體播放的形式呈現(xiàn)，需要分配角色以及準(zhǔn)備角色的臺(tái)詞，簡(jiǎn)單的裝飾品，不同場(chǎng)景間需要切換的音樂或者圖片等。所有的材料都準(zhǔn)備好后，教師協(xié)助學(xué)生進(jìn)行排練，相機(jī)指導(dǎo)，讓學(xué)生充分準(zhǔn)備，增強(qiáng)他們表演的自信心。

（三）布置場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)表演

現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景大部分可以用PPT大屏幕呈現(xiàn)，如今昔對(duì)比的圓明園背景、令人痛心疾首的大火焚燒場(chǎng)景等。表演的主線是固步自封、不思進(jìn)取的天朝王國(guó)正當(dāng)享受眾民朝拜時(shí)被一陣陣巨炮轟炸聲驚醒，列強(qiáng)肆意侵犯，得寸進(jìn)尺，變本加厲，草菅人命，慘絕人寰，然后到愛國(guó)人士的奮發(fā)崛起，浴血搏殺，斗智斗勇，最后五星紅旗冉冉升起，宣告抗戰(zhàn)的勝利消息。表演的主線要鮮明，學(xué)生盡情投入，配合默契，從而達(dá)到渲染濃濃的愛國(guó)氛圍。學(xué)生在角色扮演的過程中無論是得到了快樂的體驗(yàn)還是悲傷的感悟，這都是他們參與到社會(huì)生活的一份寶貴實(shí)踐經(jīng)歷，沒有人能夠以語言來替代他們的體會(huì)。社會(huì)生活本來就是該讓學(xué)生個(gè)體獨(dú)自去體驗(yàn)的，這個(gè)角色扮演則充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們自覺地參與到社會(huì)生活中來，在體驗(yàn)中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。

（四）多元評(píng)價(jià)，小結(jié)得失

《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“評(píng)價(jià)本身具有教育性，是人與人互動(dòng)與交流的過程?！?/p>

首先，學(xué)生自身評(píng)價(jià)。學(xué)生看待事情的角度不同，對(duì)自身的評(píng)價(jià)會(huì)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。同時(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，這也會(huì)對(duì)角色扮演的效果有所影響。當(dāng)學(xué)生傾向享受自身的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)比較投入到角色扮演中去，同時(shí)也會(huì)忽視掉自己的不足。這次，就需要他人的評(píng)價(jià)——同學(xué)之間的評(píng)價(jià)。有的同學(xué)參與角色扮演，有的沒有參與，參與的同學(xué)對(duì)這一活動(dòng)的評(píng)價(jià)會(huì)更具說服力，而沒有參與的同學(xué)他們的評(píng)價(jià)比較公正客觀，其可參考和借鑒的建設(shè)性意義更高。第三，家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。如若有機(jī)會(huì)，可以邀請(qǐng)學(xué)生的家長(zhǎng)參與到角色扮演的活動(dòng)中來，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，他們最熟悉自己孩子的變化，在角色扮演前后，他們對(duì)祖國(guó)的情感變化是有跡可循的，而家長(zhǎng)也是可以比較直觀地感受得出。所以，家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，會(huì)讓角色扮演活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系更加完整、客觀、全面。最后，教師的評(píng)價(jià)。教師是整個(gè)活動(dòng)的主導(dǎo)者，從設(shè)計(jì)角色扮演教學(xué)的原因、目的到角色扮演的過程到最后角色扮演所呈現(xiàn)出來的效果，教師是最有發(fā)言權(quán)的。在進(jìn)行角色扮演之前，學(xué)生的愛國(guó)情感是怎樣的？采取角色扮演的教學(xué)法后，學(xué)生的情感態(tài)度又發(fā)生了哪些變化？教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到了？教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容是否貼近學(xué)生的生活？在這一過程中，教師不再只是單純地教授課本知識(shí)了，而是與學(xué)生共同鉆研教材，懂得從生活選擇知識(shí)走進(jìn)書本，又懂得書本走出來體驗(yàn)生活，這是靈動(dòng)性的，不是固步自封的死板教學(xué)。這一多元的教學(xué)評(píng)價(jià)，有助于教學(xué)的創(chuàng)新，也有助于學(xué)生的進(jìn)步。在交流中認(rèn)真自我，在評(píng)價(jià)中總結(jié)得失，在總結(jié)中獲得一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。

三、角色扮演的教學(xué)效果

富蘭克林說：“只是告訴我，我會(huì)忘記;要是演示給我，我就會(huì)記住;如果還讓我參與其中，我就會(huì)明白?！备惶m克林的話一針見血地指出了角色扮演的教學(xué)效果十分顯著的。以往的教師一言堂經(jīng)過實(shí)踐證明是行不通的，因?yàn)榻處焼畏矫娴妮敵鲋R(shí)，學(xué)生聽過就忘，并且這不符合學(xué)生發(fā)展的需求。教師應(yīng)該學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主任，要把學(xué)習(xí)的主體性交回給學(xué)生。學(xué)生自己去學(xué)習(xí)的知識(shí)會(huì)掌握得比較牢固，而且學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情都是正面的、積極的，這比別人揮著鞭子的教育效果要好得多。

本次的教學(xué)采用角色扮演，其目的在于讓學(xué)生幾個(gè)道理：一是落后就要挨打，二是天下興亡匹夫有責(zé)，三是愛我中華、復(fù)興中華。這幾個(gè)目的都達(dá)到了，比預(yù)想中還要成功。實(shí)踐證明，角色扮演營(yíng)造了良好的課堂氛圍，在活動(dòng)中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。同時(shí)，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，角色扮演選材準(zhǔn)確，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)與感受愛國(guó)情懷，不斷豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)。此外，角色扮演的多元評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己、更清楚何為愛國(guó)，讓他們切實(shí)地參與到實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)行動(dòng)中來，在這實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了德育過程的知行統(tǒng)一。由此可見，角色扮演的教學(xué)其效果是顯著的。在合適的教學(xué)題材下，值得倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式。

四、結(jié)語

角色扮演的直接作用就是讓學(xué)生感同身受，第二單元主要是講我國(guó)的屈辱史，正當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的憤懣之情，進(jìn)而培養(yǎng)出他們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。但是，運(yùn)用角色扮演教學(xué)法的前提是課文內(nèi)容活潑、主題鮮明，學(xué)生容易操作，還有就是在教學(xué)上有所需要，并不是當(dāng)成休閑娛樂，消遣時(shí)光。在六年級(jí)第二單元的教學(xué)板塊，用平常的講授法，很難切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，00后甚至不懂愛國(guó)是何物？只有讓學(xué)生參與到愛國(guó)活動(dòng)中，讓他們真實(shí)地感受祖國(guó)的興衰成敗，在感同身受中才能奮發(fā)圖強(qiáng)。體驗(yàn)，這比單純的“聽”或者“看”要直接、清楚、明白得多。然而，如果在引導(dǎo)的過程中，角色扮演的尺度如果把握不正確，不是適度的，有可能適得其反，部分學(xué)生可能沉湎憂郁的情緒中不可自拔，某些學(xué)生也有可能因?yàn)榭刂撇蛔M腔熱情，而會(huì)導(dǎo)致場(chǎng)面失控，甚至有些學(xué)生的表演不當(dāng)，還會(huì)因此被其他學(xué)生誤會(huì)，那么這就會(huì)違背了角色扮演的初衷，與教學(xué)目的背道而馳，這顯然就不好了。同時(shí)要注意，角色扮演教學(xué)法要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的情境，幫助學(xué)生正確定位自身角色，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，教學(xué)方式要互補(bǔ)，選擇學(xué)生喜聞樂見的課堂學(xué)習(xí)方式。

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