張翔

摘 要：初中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌的占比大，在考試中詩(shī)歌鑒賞也是重點(diǎn)、難點(diǎn)。初中學(xué)生想要學(xué)好詩(shī)歌鑒賞，教師就要從基礎(chǔ)抓起，只有學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了清晰的認(rèn)識(shí)，才能理解詩(shī)人所表達(dá)到情志，對(duì)詩(shī)歌鑒賞產(chǎn)生興趣。本文對(duì)初中的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)進(jìn)行分析，探討詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重要性。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)策略

中國(guó)詩(shī)歌最早產(chǎn)生在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》中很多作品記錄了當(dāng)時(shí)人民辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景。當(dāng)然詩(shī)歌在不同朝代有著不同的特點(diǎn)，雖然風(fēng)格各有不同，但中國(guó)詩(shī)總有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是抒情言志、敘事繪景。只要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的情懷，就很容易讀懂詩(shī)歌，在詩(shī)歌鑒賞中獲得高分。

一、讀詩(shī)從了解詩(shī)人開(kāi)始

中華文明上下五千年，不同朝代有不同 歷史背景，不同詩(shī)人有不同的寫作風(fēng)格，同一個(gè)朝代的詩(shī)人，也會(huì)有不同的寫作特點(diǎn)。教師應(yīng)讓學(xué)生在讀一首詩(shī)之前先了解一下詩(shī)人生活的背景以及作者的性格、生平和寫作時(shí)發(fā)生的事情等，“知己知彼”，才能在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)抓住詩(shī)人的心態(tài)。

比如，唐代的詩(shī)人王維，年少的時(shí)候在官場(chǎng)之上有一些成就，但是到晚年時(shí)便厭惡了官場(chǎng)上的勾心斗角、爾虞我詐，于是回到山野之中，寫出了很多膾炙人口的山水田園詩(shī)。王維的詩(shī)常常會(huì)展現(xiàn)一種清新脫俗、質(zhì)樸恬淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，《竹里館》就是典型，讓人在讀完后有一種心馳神往的感覺(jué)，也想歸隱山林，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的生活。讀他的詩(shī)就像是經(jīng)歷了一次心靈的洗滌，讓自己的心變得更加的透徹、明亮。王維寫詩(shī)“詩(shī)中有畫”，讓人們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中更加向往大自然。像這樣了解詩(shī)人，熟悉他的詩(shī)風(fēng)，就學(xué)生更加容易探索出詩(shī)人在寫詩(shī)時(shí)的背景和心境。

二、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，由景至情

詩(shī)人最常用的表現(xiàn)手法是“借景抒情”，又叫“寓情于景”，用這樣的手法描繪所見(jiàn)的景物，抒發(fā)感情。詩(shī)人也會(huì)用衰景寫樂(lè)情，或者是用樂(lè)景來(lái)襯托哀情，當(dāng)然還有用哀景寫哀情，用樂(lè)景寫樂(lè)情的寫作手法。詩(shī)人用這樣的寫作手法，把自己的感情融入景色中，不僅描繪了景色，還抒發(fā)了情感。

比如王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”用以景襯情的方式寫出了江南的美景，還抒發(fā)了身在江南時(shí)的情感。春風(fēng)十里，吹綠了江南的縷縷青絲，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人心里卻生起了一股憂傷之情，不由想到，家鄉(xiāng)的春天是否也是這樣生機(jī)盎然？家中的親人是否還像當(dāng)年離開(kāi)家時(shí)那樣安康？這樣明亮的月亮什么時(shí)候才能照亮我回家的漫漫長(zhǎng)路？這便是一首典型的用樂(lè)景抒發(fā)哀情的詩(shī)，江南春色醉人，而作者寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，將自己的感情融入了景物之中。

三、抓住“意向”，體會(huì)深意

不同的詩(shī)中有不同的意象，一首詩(shī)中也會(huì)有一個(gè)或者多個(gè)意象，這些意象可以作為詩(shī)歌的“眼睛”，它們透露出了詩(shī)人寫這首詩(shī)歌時(shí)所表達(dá)的感情以及詩(shī)歌表達(dá)的主旨。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意象的理解，也是教師在教詩(shī)歌鑒賞時(shí)的一道難題。意象，顧名思義也就是指有寓意之物，是作者把自己的感情隱晦地放在詩(shī)歌之中來(lái)抒發(fā)情感的景、物等。

詩(shī)歌中不同的意象蘊(yùn)含著不同的感情和寓意，而這樣的寓意都是詩(shī)歌幾千年的沉淀、積累中所形成的?！霸铝痢背３：退监l(xiāng)聯(lián)系到一起，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就是將月亮作為意象來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。再如傳說(shuō)中的蜀王杜宇在被逼無(wú)奈的情況下，將自己的皇位讓位給臣子，自己帶著仇恨歸隱到山林之中，傳說(shuō)他死后靈魂化為了杜鵑鳥(niǎo)，在山林之間徘徊啼叫。后來(lái)人們就用杜鵑鳥(niǎo)比喻凄涼、悲傷的事物，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”便是用這個(gè)典故意象來(lái)抒發(fā)悲傷之情。教師在講解古詩(shī)時(shí)，應(yīng)該多注重對(duì)詩(shī)歌意象的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)意象的意義，還需要引導(dǎo)學(xué)生多記一些常用的意象，豐富詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備。

四、用典教學(xué)，解讀詩(shī)歌意境

古典詩(shī)歌教學(xué)有一個(gè)難點(diǎn)，而它之所以是難點(diǎn)，并不是由于復(fù)雜難懂，而是由于時(shí)間跨度大，記憶難度高，這一教學(xué)點(diǎn)就是古典詩(shī)歌的“用典”。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史典故時(shí)，教師可以先疏導(dǎo)學(xué)生弄清楚、搞明白這些典故的出處和含義，進(jìn)一步結(jié)合創(chuàng)作者的寫作背景，理清創(chuàng)作者在此處使用這一典故的目的，從而更好地理解創(chuàng)作者的意圖。

比如辛棄疾、蘇軾等人都極為善于用典，這些人的詩(shī)詞都是教師教學(xué)時(shí)需要精講細(xì)授的內(nèi)容。例如，在教蘇軾《江城子·密州出獵》這首詞時(shí)，教師可以詢問(wèn)學(xué)生，蘇軾借助“看孫郎”“遣馮唐”“射天狼”等歷史典故，抒發(fā)了什么感情。在提問(wèn)伊始，學(xué)生可能是一臉茫然的表情，僅能憑借在誦讀時(shí)對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)，表示蘇軾表達(dá)了一種豪情壯志。但當(dāng)教師告知這歷史典故的出處與始末后，學(xué)生就對(duì)這首詞的感情表達(dá)有了另外一種看法。從這一教學(xué)案例中，可以得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)學(xué)生對(duì)典故的來(lái)源與含義有所了解時(shí)，可以對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行自我發(fā)掘;教師疏通詩(shī)詞用典，幫助學(xué)生解讀詩(shī)詞意象后，可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文化的領(lǐng)悟來(lái)理解詩(shī)歌，深入了解并把握詩(shī)詞情感。

總而言之，詩(shī)歌鑒賞能力不是一蹴而就的，要依靠學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中的日積月累，多做總結(jié)。教師應(yīng)該多教學(xué)生讀詩(shī)技巧，為學(xué)生學(xué)習(xí)以后的詩(shī)詞提供幫助，讓學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的積累和沉淀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)歌本來(lái)就是美好的，相信在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一定可以步入詩(shī)歌的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王思中《“舉一”才能“反三”—由〈愛(ài)蓮說(shuō)〉看初中古詩(shī)鑒賞的教學(xué)》，《作文成功之路（中）》2014年第8期。

[2] 吳春玲《仰望天空也應(yīng)腳踏實(shí)地—關(guān)于初中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的思考》，《亞太教育》2015年第11期。