鐘維萍 (溫州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 溫州 3250006)

新時代思想政治教育的方式推陳出新。十八大報(bào)告指出推動中國特色社會主義理論體系要實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。因此，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程?！爆F(xiàn)代化的教學(xué)資源、師資力量和教學(xué)工具為思想政治教育提供強(qiáng)有力的支撐。無論客觀條件如何優(yōu)化，話語，作為高校傳播中國特色社會主義主流意識形態(tài)的媒介，始終是思想政治教育的核心。近年來，思想政治教育載體的話語研究逐漸引起學(xué)術(shù)界的重點(diǎn)關(guān)注，并且形成了一些代表性的觀點(diǎn)?，F(xiàn)有的研究，主要從話語、話語權(quán)視角切入，缺乏對話語表達(dá)的獨(dú)立研究?；诖?，本文在以往的研究基礎(chǔ)上，從思想政治教育話語表達(dá)的三重特性展開，分析當(dāng)前高校思政理論課話語的困境及其成因，并探索優(yōu)化高校思想政治教育話語表達(dá)的路徑，為推動高校思政政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)展提供參考。

一、高校思想政治理論課話語表達(dá)的特性

(一)政治性：高校思政教育話語應(yīng)當(dāng)彰顯主流意識

思想政治教育的本質(zhì)是：以愛國主義為核心的大學(xué)生理想信念教育。這決定了思想政治教育的話語必須具有政治性，它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級執(zhí)政的立場、觀點(diǎn)，它的話語要與中國特色社會主義發(fā)展方向相一致。

首先，思想政治教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言和教學(xué)實(shí)踐過程中，都體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義意識形態(tài)特征。思想政治教育的根本目的是把青年學(xué)生培養(yǎng)成新一代合格的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，思想政治教育理論課必須牢牢把握無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，才能保證思想政治教育的正確發(fā)展。

其次，牢牢把握社會主義核心意識形態(tài)是思想政治教育話語的本質(zhì)要求。隨著改革開放的推進(jìn)，西方普世價值觀、新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮的滲透，對高校大學(xué)生的價值觀造成沖擊，侵蝕大學(xué)生的思想。因此，思想政治教育話語的任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，抵制錯誤的思潮入侵，堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為人生理想信念的理論基石。

(二)時代性：高校思政教育話語應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會思潮

時代性是指思想政治教育話語涵蓋了中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展問題。思想政治教育話語的時代性具體體現(xiàn)在：一方面，思想政治教育的使命決定了思想政治理論課的話語要緊跟時代步伐，融入時代主題。思想政治教育話語是時代的發(fā)聲筒和傳聲器，它所表達(dá)的思想內(nèi)容不是一成不變的，是隨著時代的發(fā)展而變化的。教師的課堂話語不局限于用傳統(tǒng)的說教或者理論性表達(dá)，而是在原有含義的基礎(chǔ)上，引入貼近當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新話語，如“區(qū)塊鏈”“硬核”“我太難了”等校園流行語。

另一方面，高校思想政治教育的對象是青年大學(xué)生，這決定了思想政治教育話語具有鮮明的時代性。青年學(xué)生的個性特征、思維方式和心理情感都具有強(qiáng)烈的時代氣息。因此，思想政治教育的話語內(nèi)容和表達(dá)方式隨著受眾特征的變化而變化。表達(dá)方式不局限于傳統(tǒng)的“滿堂灌”和單向授課模式。從內(nèi)容上來看，融入大學(xué)生感興趣的題材。從表達(dá)方式上看，隨著以微博、抖音、VLOG等自媒體互聯(lián)網(wǎng)平臺興起，高校思想政治教育利用互聯(lián)網(wǎng)“線上+線下”結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)媒介進(jìn)一步提升了高校思想政治教育話語的效果。

(三)邏輯性：高校思政教育話語邏輯應(yīng)當(dāng)運(yùn)用科學(xué)思維方法

思政課有不同于其他課程的自身特征—邏輯性。這體現(xiàn)在教師以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用概念、判斷、推理等科學(xué)方法對課程進(jìn)行歸納演繹、分析類比的逐一講解的過程中。思想政治教育的話語所反映的內(nèi)容也必須符合歷史進(jìn)步的總趨勢和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

教師在課堂教學(xué)中，不但要在教學(xué)章節(jié)、內(nèi)容的設(shè)計(jì)上運(yùn)用邏輯思維方法，把握好教學(xué)內(nèi)容的整體框架和各個知識點(diǎn)的理論思路，而且要在課堂語言表達(dá)上做到思維嚴(yán)謹(jǐn)、循循善誘、分清主次、脈絡(luò)清晰。思想政治教育話語的邏輯性要求表達(dá)內(nèi)容邏輯清晰，從課堂導(dǎo)入到結(jié)尾各個部分存在緊密的邏輯關(guān)系并且呈遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。高校與中小學(xué)的思想政治教育的區(qū)別在于，高校思想政治教育的內(nèi)容選取難度要有所提高，而不是中小學(xué)思想政治教育簡單的重復(fù)。只有讓學(xué)生在課堂上有挑戰(zhàn)智力，銳化感覺的壓力，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀，形成正確的政治主張和價值取向這個教學(xué)目標(biāo)，教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識儲備，更要有高級的邏輯思維，解答學(xué)生學(xué)習(xí)和人生中的困惑，進(jìn)而樹立科學(xué)向上的價值觀、人生觀和世界觀。

圖1 思想政治教育話語表達(dá)問題與路徑

綜上，高校思政教育話語是一個內(nèi)涵極其豐富的范疇，它是由眾多特性交織而成一個整體，這個整體具有政治性、時代性和邏輯性三重特性。這三個主要特性共同的源頭就是以理想信念為核心的愛國主義、集體主義和社會主義教育。通過分析高校思政話語的特性，對比教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀，仍然存在各種困境。

根據(jù)CH/T 9008.3—2010《基礎(chǔ)地理信息數(shù)字成果1∶500、1∶1 000、1∶2 000數(shù)字正射影像圖》的規(guī)定，山地高山地?cái)?shù)字正射影像圖平面精度為0.8 mm(圖上)，即實(shí)地精度要求為1.6 m。通過各個像控點(diǎn)布設(shè)方案的精度統(tǒng)計(jì)情況可以看出，像控點(diǎn)布設(shè)最密集的方案二精度統(tǒng)計(jì)情況最好，沒有坐標(biāo)差超限的檢查點(diǎn)。方案四的精度統(tǒng)計(jì)情況最差，且有一個檢查點(diǎn)坐標(biāo)差超限。按各個像控點(diǎn)布設(shè)方案進(jìn)行測量和生產(chǎn)數(shù)字正射影像圖，其成果均能保證精度要求。

二、高校思想政治理論課話語表達(dá)的現(xiàn)實(shí)反思

新時代思想政治理論課的綜合水平不斷上升并且引起了社會各界的關(guān)注。教育部投入了大量的人力、物力和財(cái)力重點(diǎn)打造思政“金課”。有高學(xué)歷的教師團(tuán)隊(duì)——多數(shù)高校思政教師的學(xué)歷在本科以上，碩士博士比比皆是；有豐富的教學(xué)資源——微課、慕課、思政文化節(jié)目等供教師備課取材；有現(xiàn)代化的教學(xué)工具——多媒體、人工智能賦予教師更多選擇。然而，在新時代社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，思想政治教育也存在著現(xiàn)實(shí)的困境：盡管思政教育貫穿整個教育過程，但思想政治教育的效果并未完全實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生的理性思維能準(zhǔn)確分辨出對錯是非，卻并不能將道德行為準(zhǔn)則落實(shí)到日常生活中，而是在現(xiàn)實(shí)取舍中往往見利忘義，與知行合一背道而馳。可見，思政教育最大的感召力不在于新的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，而在于課堂教學(xué)中教師語言的影響力。思想政治教育話語表達(dá)的內(nèi)容和方式存在的困境，阻礙了大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同。

(一)表達(dá)失真化：話語缺乏真實(shí)性

話語失真是指話語在傳播過程中與原來的文本語言或者教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏差。話語真實(shí)性包含兩個方面：第一，抒發(fā)話語表達(dá)者自身的真實(shí)想法。第二，話語表達(dá)者描述的客觀事實(shí)的真相。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接和人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的?！盵3]p150思想政治教育話語是與現(xiàn)實(shí)生活交織在一起的，如果教師的話語脫離實(shí)際，難免會造成思想政治教育缺乏真實(shí)性而顯得不切實(shí)際。

思想政治理論課的話語失真主要體現(xiàn)在：首先，目前思政課堂采取的授課方法主要以課堂講授為主，由于單向的教學(xué)模式，教師使用文本話語、學(xué)術(shù)話語導(dǎo)致學(xué)生理解產(chǎn)生偏差。單一的理論說教，難免使學(xué)生對教師的話語真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生排斥心理，使思想政治理論課變成空洞的“水課”。其次，思政教育者一味在課堂上灌輸教材內(nèi)容，大段的理論說教脫離現(xiàn)實(shí)生活的感悟和思考，這些“高大空”的話語表達(dá)固然正確，但和思想政治教育的初心背道而馳。規(guī)范的話語和循規(guī)蹈矩的表達(dá)方式，沒有起到感染學(xué)生的作用。理論一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活，難以喚起受教育者內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，而失去思想政治教育的真實(shí)性和真誠性。最后，部分教師在課堂講授過程中，把思想政治教育的課程觀點(diǎn)、理論等同于教師的思想、觀點(diǎn)和理念，不自覺地把帶有個人主觀色彩的觀點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生以至于失去了思想政治教育的客觀真實(shí)性。

(二)表達(dá)內(nèi)卷化：話語缺乏時代性

內(nèi)卷化是指長期從事相同的工作，并且停留在同一層面，沒有任何變化和改觀?！皟?nèi)卷化”(involution)一詞，起源于拉丁語 in-voiutum，是指一個社會或組織既沒有突變式的發(fā)展，也沒有漸進(jìn)式的增長，只是在一個簡單層次上無休止地原地踏步、自我消耗、自我重復(fù)而不向前發(fā)展。最早提出這一概念的是康德，將“內(nèi)卷化”和“演化”做了區(qū)分，對于演化，康德認(rèn)為這是人類社會和自然界為了與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)而追求的一種不斷的完善的進(jìn)化。[4]p194-208這一概念在不同的學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)用也有所不同，但本質(zhì)內(nèi)涵具有共通性。

目前，高校思想政治教育話語“內(nèi)卷化”問題突出。實(shí)踐證明，思想政治教育話語總是和社會發(fā)展緊密相連，具有歷史性和時代性的雙重特征。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，大量的新時代話語表達(dá)層出不窮。然而教師在講授課堂內(nèi)容時，依然墨守成規(guī)，忽略了青年學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)和性格喜好，導(dǎo)致教育者和受教育者之間的話語過時。在表達(dá)方式上，單向的授課缺乏創(chuàng)新，無視與大學(xué)生的課堂互動交流，降低了大學(xué)生參與課堂的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代來臨，思想政治教育話語沒能及時更新，以致思想政治教育出現(xiàn)“時過境遷，詞不達(dá)意”的情景。

(三)表達(dá)無效化：話語缺乏深度拓展

思想政治教育話語表達(dá)失效是指思想政治教育話語的表達(dá)未能達(dá)到預(yù)期效果。德國社會學(xué)家哈貝馬斯在他的交往行為理論中提出: 交往行為至少是兩個或兩個以上的、具有語言能力和行為能力的主體之間通過語言媒介所達(dá)到的相互理解和協(xié)調(diào)一致的行為。[5]p68思想政治教育其實(shí)也是教育者和受教育者之間的一種交往行為，若以交往行為理論為視角，它就是教育主體與受教育主體之間以思想政治教育資料為共同客體、以思想政治教育話語為媒介、通過對話、經(jīng)由相互理解與解釋而達(dá)成一致的精神交往。[6]p94-97一方面，在信息化、知識碎片化的時代，思想政治教育話語表達(dá)偏簡短化、淺顯化和通俗化。這種表達(dá)方式缺乏邏輯性和科學(xué)性，與思想政治教育的嚴(yán)肅性相悖。表達(dá)話語淺顯化，達(dá)不到思想政治教育價值引導(dǎo)的效果。另一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化對思想政治教育造成沖擊。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師有絕對的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。在新媒體時代，大學(xué)生可通過多種媒介獲取信息，這增加了教師的話語表達(dá)難度，一旦教師的話語表達(dá)失去吸引力，部分受教育者在課堂上不再細(xì)心聽講而是通過網(wǎng)絡(luò)媒介獲取知識。

著眼于高校思政教學(xué)面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境，探究如何提升思政教師的語言表達(dá)力和效果，使思政課真正的“入腦入心”，充滿生命力，無疑具有鮮活的時代背景和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、因事而化， 因時而進(jìn)，因勢而新：優(yōu)化高校思想政治話語表達(dá)的路徑

話語作為教師和學(xué)生之間交流溝通的媒介，它承載著教育目的，傳遞著教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上提出：“思想政治工作要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。”的新理念。這是新時代高校思想政治教育工作的理論總綱。在實(shí)踐層面增強(qiáng)思想政治話語表達(dá)的效果，有以下創(chuàng)新路徑入手：

(一)“因事而化”：增強(qiáng)話語表達(dá)的真實(shí)性

因事而化，是指教師要以學(xué)生為中心，實(shí)事求是地把握學(xué)生的思想關(guān)注點(diǎn)。話語表達(dá)的真實(shí)性是指一方面真實(shí)地反映了客觀事物和客觀真理，另一方面真實(shí)地反映了表達(dá)者的真實(shí)情感。語言就像一面鏡子，教師語言的貧乏折射出教師精神的貧乏，教師語言的單一反映了教師精神的單一；反之，教師語言的豐富透露了教師思想的豐盈，教師語言的練達(dá)體現(xiàn)了教師思想的通透。語言展示了教師的精神和現(xiàn)實(shí)的融會貫通。

第一、信仰堅(jiān)定。加強(qiáng)思想政治教育話語表達(dá)的真實(shí)性，首先在于教育者本身有堅(jiān)定的信仰。習(xí)近平總書記在2019年思想政治理論課教師座談會上指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在于教師?！苯處熂仁撬枷胝卫碚撜n的組織實(shí)施者，也是教育內(nèi)容的講授者，更是大學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者。思想政治教育要做到“入腦入心”，就必須有真情實(shí)感。以道德情感為例，如果一個人不是對道德有發(fā)自內(nèi)心的信仰和熱愛，即使在課堂上語言多么生動優(yōu)美，也是一種精致的偽裝。教育實(shí)踐的真實(shí)性不是要求教師放棄自身信仰和價值追求，在課堂上談?wù)撎摕o空洞的“真實(shí)”，而是在教學(xué)實(shí)踐活動過程中，對學(xué)生保持真實(shí)坦誠的真實(shí)性。思想政治教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，就是啟發(fā)受教育者自主地培養(yǎng)和樹立社會主義道德信仰和信念。這是受教育者的內(nèi)化過程，事實(shí)證明，在信仰領(lǐng)域中，外驅(qū)型的灌輸教育往往適得其反，使受教育者產(chǎn)生“叛逆心理”，導(dǎo)致思想政治教育話語表達(dá)真實(shí)性流失?！皬V大高校教師承載著傳播知識，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時代重任，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己?！盵7]要使學(xué)生真正受到精神的啟發(fā)，對思政教育有所信服，在于教師自身對道德有所信仰，對教育事業(yè)有所熱愛，對人生有所追求，對職業(yè)有所持守。

第二、情理相融。在思想政治教育話語表達(dá)過程中，恰當(dāng)使用感性語言，直接作用于學(xué)生的心靈世界，使學(xué)生的精神得到啟發(fā)。引用詩歌、寓言、傳說、諺語、格言來對學(xué)生旁敲側(cè)擊地教化，達(dá)到事半功倍、醍醐灌頂?shù)男Ч?。比如中國古典哲學(xué)家孔子的“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”；莊子的“莊周夢蝶”、蘇東坡的故事；荒誕主義文學(xué)家加繆的“西西佛神話”；古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“撿麥穗的事故”；蘇格拉底的“無知之圓圈”等。“它能影響人們的感性世界，作用于他們的情感。它具有一種力量，這種力量能直擊心靈，激發(fā)人們的深邃感和崇高感?！盵8]p168教師在選取道德案例時，選取自己親身經(jīng)歷過的，曾經(jīng)使自己深受感動的、平凡卻又意義深遠(yuǎn)的小故事，最能引起學(xué)生共鳴，將思想政治教育的理論和大學(xué)生的日常生活和內(nèi)心關(guān)注點(diǎn)融合，把大道理變成“微話語”“微故事”，在表達(dá)內(nèi)容上提高思想政治教育的真實(shí)性。

(二)“因時而進(jìn)”：提升話語表達(dá)的現(xiàn)代性

因時而進(jìn)，就要不斷探索時代發(fā)展的“新理念、新事物、新方法”，把握思政教育的時代主題。思想政治教育要把理想信念教育理論裝進(jìn)學(xué)生的腦袋里，生搬硬套、曲高和寡肯定行不通。要把深刻的道理淺顯易懂地表達(dá)出來，讓學(xué)生聽得進(jìn)，記得住。只有把思想政治教育入眼入耳，才能入腦入心。

第一、 順應(yīng)時代潮流。意識形態(tài)不是孤立的上層建筑，黨的理論創(chuàng)新根植于中國實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)生活是思想政治教育的源泉，脫離現(xiàn)實(shí)生活的思想政治教育話語是空洞的理論說教或者是教育者曲高和寡。大學(xué)生的思想政治教育就必須講好“中國故事”。我們不僅要講好教材的“有字之書”，更要講好生活這本“無字之書”，一方面，在大學(xué)生的日常生活變化中，在社會主義建設(shè)實(shí)踐中，去尋找思政課的素材，論證馬克思主義理論的時代性和科學(xué)性。幫助大學(xué)生在觀察社會發(fā)展的縱橫比較中，更深刻地理解中國為什么要堅(jiān)持走中國特色社會主義道路？中國為什么選擇馬克思主義？等等。

第二、 創(chuàng)新表達(dá)方式。在語言表達(dá)方式上，結(jié)合大學(xué)生的語言特征，特別是95后、00后的性格特點(diǎn)，從他們的日常生活用語、流行語言中提取思想政治教育所需要的話語表達(dá)方式和表達(dá)形態(tài)?！霸谛畔r代做好老師，自己所知道的必須要大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野?！盵9]p9思想政治教育話語要不斷提高理論的建設(shè)水平，從而不斷提高思想政治教育話語的說服力和感染力。思想政治教育課堂是教師和學(xué)生之間雙向的交流，是智慧碰撞的舞臺。思想政治教育話語只有在其順應(yīng)時代變遷與教育語境變化的需要中，才能不斷創(chuàng)新、融合與發(fā)展。

(三)“因勢而新”：提高話語表達(dá)的科學(xué)性

因勢而新，要迎合時代發(fā)展的潮流，用創(chuàng)新的思維和視角激發(fā)思政教育者的靈感。教師在思想政治教育課堂上采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己的思想。思想政治教育的本質(zhì)，決定了思想政治教育的話語表達(dá)必須嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。馬克思說，“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵10]p9-10科學(xué)的理論必須是符合邏輯的。

第一，運(yùn)用科學(xué)方法。馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在世界觀的客觀性，是“按照實(shí)事求是的精神而對真實(shí)世界的真實(shí)課題進(jìn)行的客觀研究”[11]p20思政課教師的話語表達(dá)要符合事實(shí)和價值的理性判斷。不能用虛假的，主觀的或者只追求娛樂效果來贏得認(rèn)同。思想政治教育話語能否被接受取決于話語內(nèi)容是否真實(shí)反映了客觀事實(shí)，并且與教育對象的需求相契合。思想政治教育話語的表達(dá)離不開邏輯的構(gòu)建。邏輯思維的核心就是啟發(fā)問題意識。傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系中，教育者往往忽略了以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的推理和以價值判斷為基礎(chǔ)的推理之間的區(qū)別，用事實(shí)判斷來說明價值。在推理過程中混淆了思想政治教育的真理性和階級性，導(dǎo)致思想政治教育話語表達(dá)的效果被削弱。

第二，創(chuàng)新話語范式。思想政治教育的“思”代表獨(dú)立、邏輯和創(chuàng)新。思想政治教育話語能否激發(fā)學(xué)生思想的靈感，改變學(xué)生思考的方法，在于教師如何運(yùn)用邏輯思維方法，比如歸納法、演繹法等模型，如何用理性思維做出合情合理的判斷?！熬窨茖W(xué)的邏輯本質(zhì)上就是‘一種關(guān)于問題的邏輯’?！盵12]p519新時代高校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才的崇高使命，也肩負(fù)著把廣大青年培養(yǎng)成堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、掌握馬克思主義理論的社會主義接班人的重任。因此，思想政治教育更需要創(chuàng)新話語表達(dá)的“新范式”，一是使用新概念、新范疇和新表述，在思想政治教育實(shí)踐中注入網(wǎng)絡(luò)元素，使思想政治教育話語表達(dá)兼具科學(xué)性和生動性。二是善于利用大數(shù)據(jù)時代的科學(xué)數(shù)據(jù)來論證觀點(diǎn)，表達(dá)思想。用科學(xué)的材料闡明中國特色社會主義道路的正確性以及合理性，增強(qiáng)高校大學(xué)生四個自信獲得感。

四、結(jié)語

作為新時代的思想傳播者和話語表達(dá)者，高校思政教育者要順應(yīng)新時代的發(fā)展，積極借鑒和學(xué)習(xí)創(chuàng)新的流行的語言。理性語言通過概念和理論描述世界的本原和彰顯我們的思想，感性的語言兼具科學(xué)和藝術(shù)雙重特點(diǎn)，不僅能啟發(fā)學(xué)生思考并且能關(guān)照人心。兩者運(yùn)用在思想政治教育中取長補(bǔ)短，相得益彰。加強(qiáng)高校思想政治話語表達(dá)要求教師不斷提高自身素養(yǎng)、錘煉藝術(shù)品格，不斷豐富話語表達(dá)內(nèi)容，創(chuàng)新表達(dá)方式，從根本上提升高校思想政治教育話語表達(dá)的能力。思想政治教育要給學(xué)生播下真善美的種子，讓思想政治課伴隨學(xué)生求真理、明大德，筑牢信仰的基石，扣好人生的第一顆扣子,讓思政課成為學(xué)生成長的人生之課。