摘 要：全球化背景下，對于人才的國際化特征與素質(zhì)要求越來越高，人才國際化的基礎(chǔ)是信用，大學(xué)生道德誠信是信用的重要基礎(chǔ)，大學(xué)生誠信教育如何與國際接軌，培養(yǎng)具有誠信素養(yǎng)的優(yōu)秀人才是高校的重要職責(zé)之一。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育尤其重要。

關(guān)鍵詞：國際化; 大學(xué)生; 誠信教育

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2020）3-148-004

21世紀(jì)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，具有國際視野、講究規(guī)則、具有誠信意識的復(fù)合型人才日益受到歡迎。近年來，隨著我國國際化領(lǐng)域、范圍的不斷擴(kuò)大，各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)化人才開始越來越多的走向國際，在參與國際競爭等事務(wù)中發(fā)揮了重要的作用。大學(xué)生受過高等教育，是參與國際交流、競爭事務(wù)的主力軍，然而，我國本土化人才走向國際化的過程中，出現(xiàn)了一些諸如誠信缺失、不守國際信用規(guī)則等一系列問題，致使近年來中國大學(xué)生的誠信素質(zhì)受到了許多國家的質(zhì)疑，認(rèn)為中國留學(xué)生造假嚴(yán)重。這不僅不利于我國國際化人才的培養(yǎng)，也影響我國國際交流和聲譽(yù)。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史使命?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求廣大學(xué)生應(yīng)“培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)”。對于大學(xué)生而言，誠信是成長成才過程中的必備素質(zhì)。因此，基于國際化背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容與方法，使之更符合國際要求和特色，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、國際化人才誠信素養(yǎng)的特征

國際化人才，是指具有國際視野和一流的知識儲備，通曉國際規(guī)則和意識，能在國際競爭中脫穎而出的高素質(zhì)人才。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，國際化的人才必須具有相應(yīng)的為人們所公認(rèn)的誠信準(zhǔn)則。具體地說，國際化人才誠信素養(yǎng)包括以下幾方面的特征：

（一）規(guī)則意識

遵循規(guī)則是國際間交往的基礎(chǔ)。國際規(guī)則一般是長期以來人們普遍認(rèn)同且能共同遵守的顯規(guī)則。規(guī)則是伴隨著人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而衍生出來的行為準(zhǔn)則。無論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治、社會(huì)生活等方面，人們必須遵循一定的規(guī)則，才能做到公共行為的有序進(jìn)行。人們遵循規(guī)則，也能帶來自身效益的最大化，反之，如果有人不遵守規(guī)則，不僅會(huì)損害他人的利益，長遠(yuǎn)看，也會(huì)損害個(gè)人利益。因?yàn)槭澜缡怯袡C(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。遵守規(guī)則是一種誠信律己行為，是國際化人才必備的道德實(shí)踐之一。從我國傳統(tǒng)習(xí)慣來說，缺少遵守規(guī)則的嚴(yán)肅性。中國人一般講究變通，兵不厭詐。如田忌賽馬，當(dāng)時(shí)比賽規(guī)則是上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。但田忌沒有按規(guī)則比賽，而是偷變規(guī)則，采取下馬對對方的上馬，上馬對中馬，中馬對下馬的策略，結(jié)果田忌一場敗而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。這種違背比賽規(guī)則的做法不但沒有被后人所指責(zé)，反而被后人加以稱贊推崇，認(rèn)為是田忌聰明過人。正是這種不重規(guī)則、重結(jié)果的傳統(tǒng)思維影響，一些國人在國際事務(wù)中，破壞規(guī)則的現(xiàn)象比比皆是，缺乏誠信。長期以往，不僅于本人是損失，也影響國家形象和國際聲譽(yù)。

（二）契約意識

契約精神是西方社會(huì)商業(yè)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其主流精神。宗教在西方資本主義發(fā)展中起著重要的作用。西方的古希臘文化和基督教文化培育了契約精神。古希臘時(shí)期的亞里士多德認(rèn)為，人們之間的行為準(zhǔn)則是交換正義，不得損人利己，自愿交換，這是現(xiàn)代契約精神發(fā)展的基礎(chǔ)之一。馬克思韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中認(rèn)為，基督教新教倫理在資本主義發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用?；浇淘杏宋鞣降钠跫s精神，使人們重視彼此間的“契約”、“合約”，契約、信用是資本主義發(fā)展中必不可少的商業(yè)基礎(chǔ)和道德精神，正因如此，西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，其基因密碼之一是社會(huì)普遍遵守的契約精神。

契約精神即是誠信精神，雙方是一種平等的契約關(guān)系。個(gè)人、政府、企業(yè)等，雙方都要遵守相應(yīng)的契約法則。中國自古重視個(gè)人道德誠信修養(yǎng)，但忽視公共道德的養(yǎng)成。重農(nóng)抑商使得商業(yè)精神發(fā)育不足，一些人缺乏契約精神。

（三）信用意識

現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，信用是基本的通行證，“陌生人的社會(huì)”中，人們在信用的基礎(chǔ)上開展經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等關(guān)系。如果一個(gè)人沒有相應(yīng)的信用素養(yǎng)，則于己于人都會(huì)產(chǎn)生不良的后果。我國每年因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)人”之間的信用缺乏而導(dǎo)致的壞賬等造成的經(jīng)濟(jì)損失數(shù)以千萬億。由于我國傳統(tǒng)誠信觀是建立在熟人社會(huì)、血緣及地緣基礎(chǔ)上的誠信，較單一且缺乏一定的法律保證，因此，在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出現(xiàn)，國際間的交往范圍日益擴(kuò)大時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)類似信用缺失等不適應(yīng)現(xiàn)象?？v觀西方發(fā)達(dá)國家，有著一百多年的信用歷史，并且有著相對完善的信用制度和信用保障體系。人們的信用知識能很好地得以普及，信用意識良好，在國際間的交往中能很好的體現(xiàn)誠信素養(yǎng)。西方發(fā)達(dá)國家被稱為“征信國家”，在征信國家，國家信用管理體系健全，信用法律制度完善，市場經(jīng)濟(jì)得以健康發(fā)展的基礎(chǔ)之一是征信服務(wù)的普及，因此，國外的信用教育值得我們學(xué)習(xí)和普及。

二、大學(xué)生誠信教育內(nèi)容

國際化背景下，大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容既要體現(xiàn)民族性，也要體現(xiàn)世界性。培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、國際思維理念的復(fù)合型人才。

（一）完整的誠信教育體系

人類在發(fā)展過程中，誠信是一種道德通識教育，貫穿于各國教育體系中。按照習(xí)近平總書記“不忘本來、吸收外來、面向未來”的重要觀點(diǎn)，大學(xué)生誠信教育體系要善于融通馬克思主義誠信教育資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信教育資源、國外誠信教育資源，體現(xiàn)誠信教育的傳承與創(chuàng)新。

學(xué)校誠信教育指各級各類學(xué)校按照社會(huì)發(fā)展要求，遵循教育教學(xué)規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行的誠信道德認(rèn)知與情感及行為養(yǎng)成與實(shí)踐的教育活動(dòng)。我國自古重視誠信道德教育，通過私塾或?qū)W校來進(jìn)行系統(tǒng)的誠信教育。國外的學(xué)生誠信教育一般都有較完善的體系，遵循著學(xué)生認(rèn)知成長規(guī)律，由培養(yǎng)誠信認(rèn)知、情感、行為習(xí)慣等方面入手。目前我國學(xué)校誠信教育尚缺少一定的完整體系，呈現(xiàn)碎片化。學(xué)校誠信道德教育要遵循著循序漸進(jìn)的原則，依托學(xué)生特點(diǎn)，從誠信意識啟蒙、誠信行為習(xí)慣養(yǎng)成、政治信仰誠信等，培養(yǎng)學(xué)生自覺的誠信品質(zhì)。大學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)接受教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，因而這一階段的誠信教育非常重要。其誠信教育內(nèi)容包括學(xué)校在思想政治方面、學(xué)習(xí)方面、經(jīng)濟(jì)方面、生活方面以及就業(yè)等方面對于大學(xué)生進(jìn)行的誠信系列教育及誠信教育保證機(jī)制、監(jiān)督獎(jiǎng)懲機(jī)制建設(shè)等。學(xué)校誠信道德教育內(nèi)容包括我國傳統(tǒng)誠信觀、馬克思主義誠信觀、國外誠信教育理念、我國現(xiàn)代誠信觀教育等。大學(xué)階段學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德品質(zhì)教育，使其養(yǎng)成誠實(shí)守信品質(zhì)，對于提高公民誠信道德意識更具有重要的意義。

（二）國際信用教育

國際化背景下從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須遵循國際信用準(zhǔn)則，否則，即使不守國際信用的人短期可以獲利，長期看，損害的不僅僅是個(gè)人利益，也影響國家信譽(yù)和國際信用。國際信用指不同的國與國、企業(yè)、銀行、自然人或法人之間所提供的信用，體現(xiàn)的是不同國家間的資本流動(dòng)和信用關(guān)系。國際信用與國際金融市場緊密相連，國際信用促進(jìn)了國際金融市場的發(fā)展，國際金融市場也是國際信用發(fā)展的必要條件，二者賴以發(fā)展的基礎(chǔ)之一是誠信。國際信用如果按領(lǐng)域劃分，分為貿(mào)易、金融信用;按貸款人區(qū)分有私營企業(yè)、銀行、經(jīng)濟(jì)人等提供的私人信用。西方國家的信用意識培育較早，伴隨著資本主義的發(fā)展，人們的信用意識根深蒂固。馬克思恩格斯都沒有就誠信進(jìn)行專門的論述，他們更多的是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述信用對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻意義。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)信用是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，信用在整個(gè)資本主義發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。“信用制度加速了生產(chǎn)力物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場的形成，這使二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度。[1]”“誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一，一切節(jié)省流通手段的方法都是以信用為基礎(chǔ)的;由于信用縮短了流通或商品形態(tài)變化的各個(gè)階段，進(jìn)而資本形態(tài)變化的各個(gè)階段加快了，整個(gè)再生產(chǎn)過程也加快了。[2]”“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段。的確，這些狡猾手腕在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平。[3]”馬克思、恩格斯的信用理論指明了信用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。

信用意識體現(xiàn)了公平公正的精神，國外很多國家都重視公民、企業(yè)、政府的信用教育，認(rèn)為信用是現(xiàn)代社會(huì)通行的法則之一。信用體現(xiàn)著契約精神和法制內(nèi)涵，是現(xiàn)代誠信的重要特征之一。國外的教育中，信用教育一直是公民教育的重要內(nèi)容。

目前，我國學(xué)校信用教育缺乏，沒有得到普遍的重視和形成統(tǒng)一的整體，這種狀況不利于國際化人才的培養(yǎng)。我國的信用教育發(fā)展較晚，公民個(gè)人信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫建立于2006年1月，且大部分學(xué)生尚未加入，這將不利于對大學(xué)生的誠信度考核。做得較好的是廣東高校。廣東已在全省范圍內(nèi)建起大學(xué)生信用檔案運(yùn)行體系，占全省在校大學(xué)生的90%以上。目前有些高校已經(jīng)建立了大學(xué)生誠信檔案，將不斷提高大學(xué)生的信用度，促進(jìn)大學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的信用形象。

（三）誠信法規(guī)教育

國際化背景下，人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須熟識國際間的法律法規(guī)。有很多國家都進(jìn)行了誠信立法。如《瑞士民典法》是世界上最早的民法典之一。它規(guī)定，人們行使任何權(quán)利和義務(wù)都要履行誠實(shí)信用的法則，不得欺騙。在餐飲、醫(yī)藥、履行等行業(yè)，國家還設(shè)有價(jià)格先生，以監(jiān)督這些行業(yè)不得任意漲價(jià)。瑞士的許多商家都實(shí)行事后付賬的方法，卻少有拖欠的，說明人們的信用意識很好。瑞士的銀行信譽(yù)度很高。

誠信教育作為一種社會(huì)性的活動(dòng)，不僅體現(xiàn)在道德教育領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會(huì)的法律法規(guī)中。誠信法則強(qiáng)調(diào)法律主體在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要恪守誠信，不得損害他人的利益。我國正從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中，市場經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)，因此，我們要將一些誠信立法作為大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容進(jìn)行講授。誠信是我國立法的基本依據(jù)，我國憲法中規(guī)定，公民要保守國家秘密，維護(hù)祖國的安全榮譽(yù)和利益;我國的《民法通則》（1986年頒布）及《合同法》（1999年頒布）中，都把誠實(shí)信用作為法律的基本原則。民法規(guī)定，公民在參加民事活動(dòng)中要遵循自愿公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則;此后，《公司法》、《證券法》和《破產(chǎn)法》等多部法律也把誠信作為基本法律準(zhǔn)則;訴訟法中規(guī)定，公民有作證的義務(wù)，且不得作偽證;《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第四十九條規(guī)定：“經(jīng)營者提供的商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買商品的價(jià)款或者服務(wù)的費(fèi)用的一倍。”如果經(jīng)營者不守法，違反法律規(guī)定，他將可能被告上法庭，敗訴后承擔(dān)一定的民事或刑事責(zé)任后果。以上可見，誠信不僅屬于道德教育的內(nèi)容，也是法制建設(shè)重要內(nèi)容，尤其社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信法則是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必要保證。因此，誠信教育也是一種法制教育。

（四）誠信職業(yè)道德教育

聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)90年代初指出，21世紀(jì)的人才，應(yīng)該擁有三張通行證，學(xué)術(shù)性、職業(yè)性、事業(yè)心。事業(yè)心一般泛指人才應(yīng)具有誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)及高度的社會(huì)責(zé)任感等品質(zhì)等。它屬于職業(yè)道德范疇，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中有專門的論述，它同時(shí)是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃類課程教育內(nèi)容，也是大學(xué)生誠信教育的重要環(huán)節(jié)。目前，我國職業(yè)道德的主要內(nèi)容為，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，能培養(yǎng)學(xué)生良好的誠信職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生懂得對社會(huì)所肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，誠實(shí)信用，成為具有誠信素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。以會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為例，誠信、不做假賬是會(huì)計(jì)類核心的職業(yè)道德，大學(xué)期間的誠信教育加強(qiáng)此方面的內(nèi)容教育將有利于促進(jìn)我國財(cái)經(jīng)行業(yè)方面的規(guī)范、有序，減少一些諸如美國安然公司重大舞弊案、財(cái)務(wù)舞弊案等事件的發(fā)生，既有利于大學(xué)生誠信素養(yǎng)的養(yǎng)成，也有利于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康、有序發(fā)展及更好地參與國際事務(wù)。

三、大學(xué)生誠信教育方法

大學(xué)生誠信教育要堅(jiān)持課內(nèi)與課外、走出去與請進(jìn)來、理論與實(shí)踐等方面相結(jié)合的原則，創(chuàng)新誠信教育方法，借鑒國外誠信教育好的方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信品質(zhì)，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人及國際化人才。

（一）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行誠信理論教育的主陣地。長期以來，高校只在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中講述大學(xué)生誠信教育，內(nèi)容不多，這種現(xiàn)狀不適合國際化誠信人才的培養(yǎng)。

首先，需要設(shè)置專門的誠信教育課程。為適應(yīng)時(shí)代的需要，高校要設(shè)置大學(xué)生誠信教育必修課，有固定的學(xué)分及授課要求、考核方式。以便系統(tǒng)有規(guī)劃的對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括文中所述。目前較系統(tǒng)的設(shè)置誠信教育課程的高校不多。僅以上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院為例，上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院以本?！靶拧蔽幕癁橹?，從2012年開始設(shè)置了《大學(xué)生誠信教育概論》課程，開始系統(tǒng)的對大學(xué)生進(jìn)行誠信養(yǎng)成教育。其講授的內(nèi)容包括誠信與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)等及大學(xué)生的政治誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、生活誠信、學(xué)習(xí)誠信、擇業(yè)誠信等。通過幾年來的授課，效果明顯。大學(xué)生的誠信素養(yǎng)得到了明顯的提高，違規(guī)違紀(jì)事件顯著下降，學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到了極高的社會(huì)評價(jià)。

其次，貫通誠信教育的大德育課堂。高校課堂教學(xué)，不僅僅是分專業(yè)的課程授課，任何課堂都是德育課堂。教師本身即是教書與育人相結(jié)合。因此，課堂教學(xué)中要始終貫穿誠信教育的思想。教師的課堂表現(xiàn)、師風(fēng)師貌、工作態(tài)度無不體現(xiàn)傳遞誠信理念，所以，只有將誠信育人理念貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)誠信育人的目標(biāo)。

（二）實(shí)踐探究

馬克思主義者認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，實(shí)踐在人類進(jìn)化過程中發(fā)揮了重要的作用。實(shí)踐的過程也是道德內(nèi)化為具體行為的過程，因而，檢驗(yàn)道德的標(biāo)準(zhǔn)是言行一致，表里如一。只有將理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，才能促進(jìn)道德的踐行。大學(xué)生誠信教育尤其要注重實(shí)踐探究，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生增強(qiáng)誠信道德體驗(yàn)，才能做到知行合一。

要充分開發(fā)第二、第三課堂的誠信教育功能。第二課堂指課堂教學(xué)以外開展的各類活動(dòng)。它是第一課堂的有益補(bǔ)充。如儀式教育中的誠信教育。以上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院為例，每年新生入學(xué)，都會(huì)建立誠信檔案，學(xué)生要在誠信檔案上簽名，畢業(yè)有畢業(yè)誠信宣誓。在莊重的環(huán)境中，學(xué)生體會(huì)到誠信教育的內(nèi)涵，更強(qiáng)化了教育效果。通過舉辦各類大賽，如誠信辯論賽、誠信案例分析大賽、參觀誠信教育實(shí)習(xí)基地等，可以把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用有機(jī)的結(jié)合起來，突出教育效果。

第三課堂指新媒體等網(wǎng)絡(luò)課堂。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育的現(xiàn)代化手段不斷凸顯。慕課的普及，使得教育的范圍不斷擴(kuò)大。如今，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式使得教育的功能與手段正日益煥發(fā)新的活力。網(wǎng)絡(luò)化的教育使得線上互動(dòng)與線下實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，可以更好地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。國際化背景下，大學(xué)生的誠信教育正依托互聯(lián)網(wǎng)，不斷吸收國外誠信教育的先進(jìn)理念和手段，為大學(xué)生誠信教育的國際化搭建更好的平臺。

（三）國際交流

大學(xué)生參加國際交流活動(dòng)能夠開闊視野，在實(shí)踐中感受不同國家的誠信文化和信用準(zhǔn)則，有利于培養(yǎng)自身思想意識、行為習(xí)慣的國際化，成為國際化的復(fù)合型人才。

我國頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（2010-2020年）》文件中特別指出，要進(jìn)一步擴(kuò)大教育開放，加強(qiáng)國際間的交流合作。隨著教育國際化的日益擴(kuò)大，很多學(xué)校都開展了國際教育交流項(xiàng)目，如學(xué)分互換、雙學(xué)位計(jì)劃、本碩互通交流項(xiàng)目、國際資質(zhì)證書認(rèn)證等。組織大學(xué)生出國參加校際交流項(xiàng)目，開闊了學(xué)生的國際視野，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，提高了學(xué)生科研學(xué)術(shù)水平，提升了學(xué)校的國際知名度;目前，各高校對學(xué)生國際交流越來越重視。很多高校以培養(yǎng)具有國際視野的未來領(lǐng)導(dǎo)人才為目標(biāo)，不斷加大大學(xué)生參與國際交流活動(dòng)力度。教育面向國際化的主要目的是為了充分提高學(xué)生的國際視野和競爭力，而提高學(xué)生國際視野和競爭力的關(guān)鍵在于開展多種形式的國際交流。當(dāng)前國內(nèi)很多高校已經(jīng)開展大學(xué)生國際交流活動(dòng)，并將此項(xiàng)工作作為有效提升大學(xué)生國際素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段。建立學(xué)生開展對外交流項(xiàng)目的工作渠道，讓更多的大學(xué)生從國際交流的項(xiàng)目中得到提升，以及科學(xué)規(guī)劃高校眾多的大學(xué)生國際交流項(xiàng)目，已成為當(dāng)前國內(nèi)高校大學(xué)生國際交流項(xiàng)目發(fā)展的主要內(nèi)容。開展國際交流項(xiàng)目的目的是要讓學(xué)生掌握除其本專業(yè)以外的知識以及提高各種交際溝通能力，讓學(xué)生不僅要有廣博的知識，也要有寬闊的視野和誠信處事的良好方法，高校間的對外交流項(xiàng)目的實(shí)施，全面提高了學(xué)生的國際競爭力，同時(shí)亦能吸取世界各高校大學(xué)生誠信教育的有益方式方法，有利于人才培養(yǎng)的國際化。

（四）合力育人

大學(xué)生誠信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，我們要統(tǒng)籌“四位一體”誠信教育建設(shè)機(jī)制，即學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生四者之間的有機(jī)結(jié)合，服務(wù)于國際化誠信人才培養(yǎng)這一目標(biāo)。

學(xué)校要發(fā)揮對大學(xué)生進(jìn)行誠信理論教育的主導(dǎo)作用。學(xué)生的誠信教育不僅僅是高校的責(zé)任，也是各級各類學(xué)校的重要道德教育內(nèi)容。只有基礎(chǔ)教育打得牢，高校教育的效果才更凸顯，不能出現(xiàn)斷層。學(xué)校教育是對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主要平臺，必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，使得學(xué)生誠信理念逐漸根深蒂固。學(xué)校要充分實(shí)踐教育育人、管理育人、服務(wù)育人相結(jié)合的原則，營造誠信育人的良好環(huán)境與氛圍，教育者本人通過率先垂范，成為受教育者的道德楷模，以此作為引領(lǐng)，深化誠信教育效果。

家庭教育在孩子成長過程中發(fā)揮著第一導(dǎo)師的作用。許多成功人士回顧自己的成長歷程，無不感謝父母對于自己正確的價(jià)值觀培養(yǎng)。我國自古有重視家庭教育的傳統(tǒng)，如有“昔孟母，擇鄰處”的典故和曾子殺豬教子誠信的故事。孩子從小耳濡目染父母為人處世的方式，逐漸形成自己的價(jià)值觀。很難想象，一個(gè)謊言無度的父母能培養(yǎng)出誠信的孩子。

父母對孩子的誠信教育要從娃娃抓起。讓孩子從小形成誠信的情感理念。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。通過家長的言行，潛移默化地影響孩子，塑造誠信的做人品格，營造良好的家庭教育環(huán)境，與學(xué)校教育密切配合，發(fā)現(xiàn)孩子品行存在問題，及時(shí)教育解決，防患于未然，勿以惡小而為之，給予明確的是非判斷和應(yīng)有的態(tài)度，共同做好學(xué)生的誠信教育。

社會(huì)是人生存的外在環(huán)境。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，環(huán)境在育人過程中發(fā)揮著重要的作用，促進(jìn)了人自由而全面的發(fā)展。在大學(xué)生誠信教育過程中，社會(huì)亦應(yīng)發(fā)揮正確的價(jià)值觀引領(lǐng)作用，構(gòu)建良好的社會(huì)誠信環(huán)境，學(xué)生身處其中，得到熏陶錘煉。每年我國都評選全國道德模范，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚和社會(huì)主旋律。2011年，海南省儋州市白馬井中學(xué)任教的李郁林獲評全國誠實(shí)守信道德模范，他雖然工資微薄，卻堅(jiān)守誠信情操，堅(jiān)持十多年償還債務(wù);2013年，河南省輝縣市孟莊鎮(zhèn)南李莊村黨支部書記、河南孟電集團(tuán)總經(jīng)理范海濤榮獲第四屆全國道德模范事跡——全國誠實(shí)守信模范，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、入選“中國好人榜。”他履行承諾，多年來一直造福于家鄉(xiāng)百姓，誠信與責(zé)任是他成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。以上誠信道德模范事跡弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞了正能量，使大學(xué)生得到了更多的榜樣教育。

當(dāng)前，我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上一些不誠信現(xiàn)象屢禁不止，食品造假、媒體失真、官員腐敗、假賬壞賬等現(xiàn)象嚴(yán)重侵蝕了青少年的心靈。如果這些不誠信的社會(huì)問題不能得到有效的解決，整體的誠信教育將不能有效銜接，將會(huì)大大削弱學(xué)校、家庭誠信教育效果。

要培養(yǎng)學(xué)生的慎獨(dú)能力。他律永遠(yuǎn)不能解決及防范所有問題。培養(yǎng)學(xué)生的自律能力是教育者的重要任務(wù)。從古人關(guān)于道德培養(yǎng)的規(guī)律來看，要從基礎(chǔ)抓起，從娃娃抓起，從小培養(yǎng)學(xué)生誠信道德認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)，逐漸加深，使之成為內(nèi)在的道德要求。如有些學(xué)校在考試中提出了免監(jiān)考的嘗試，就是給予學(xué)生自律平臺，在無人監(jiān)考的環(huán)境中，磨練學(xué)生的誠信意志，這也是對學(xué)生的充分信任，效果較好，學(xué)生在實(shí)踐中不斷磨練意志，加深誠信理念內(nèi)化。

總之，國際化背景下，大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，不僅是高校的一項(xiàng)教育任務(wù)，更需要全社會(huì)的關(guān)心和努力。

黨的十八大報(bào)告把誠信列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。提出要“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。”十九大報(bào)告提出，要“推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識?！笨梢?，誠信建設(shè)成為我國當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一，其重要性不言而喻。十八大以來，我國社會(huì)誠信建設(shè)力度不斷加大，2016年我國相繼出臺了誠信建設(shè)的相關(guān)文件，《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》《關(guān)于加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)電子商務(wù)領(lǐng)域誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》。而要貫徹落實(shí)這一系列文件要求，需要社會(huì)全方面共同落實(shí)實(shí)施，高校責(zé)任重大?，F(xiàn)代大學(xué)的功能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)發(fā)展是大學(xué)服務(wù)社會(huì)、文化傳承功能的具體實(shí)踐。高校要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供人才支持和智力支撐，培養(yǎng)具有誠信品質(zhì)的高素質(zhì)人才，大學(xué)生作為“中國夢”的建設(shè)者，誠信狀況如何對于中華民族的偉大復(fù)興意義深遠(yuǎn)。因此，加強(qiáng)國際化背景下大學(xué)生誠信教育研究，具有重要的戰(zhàn)略意義及實(shí)踐運(yùn)用價(jià)值。

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①《資本論》第三卷，中央黨校出版社，第540頁

①《馬克思恩格斯全集》第二十二卷，第368頁

①《馬克思恩格斯選集》第四卷，第272頁