摘 ?要：柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永是第一位對宋詞進行全面革新的人，柳永之后，宋詞大放異彩，不再拘泥于篇幅以及藝術(shù)手法。本文將從柳永詞的用調(diào)進行研究，探究柳永詞的詞調(diào)以及其詞調(diào)對后世詞人的影響。

關(guān)鍵詞：詞調(diào)、創(chuàng)調(diào)、慢詞長調(diào)

作者簡介：孫祎曼（1999.8-），女，漢族，江蘇射陽人，蘇州大學(xué)中國語言文學(xué)基地專業(yè)本科。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-14-0-03

柳永（約984—1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行老七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永是兩宋詞壇上創(chuàng)制詞調(diào)最多的詞人，他對于慢詞的貢獻對宋詞乃至于后世的詞作皆產(chǎn)生了深遠的影響。柳永寫詞注重抒情的自我化、語言的通俗化以及白描和鋪敘的手法的運用。本文主要從柳永詞的用調(diào)方面探究，解讀柳永詞如何開辟了宋詞的新紀(jì)元。

一、柳詞詞調(diào)概述

1、柳詞詞調(diào)分類

據(jù)統(tǒng)計，柳永的《樂章集》中有，正宮7詞調(diào)，中呂宮5詞調(diào)，仙呂宮2詞調(diào)，大石調(diào)17詞調(diào)，雙調(diào)13詞調(diào)，小石調(diào)6詞調(diào)，歇指調(diào)8詞調(diào)，林中商29詞調(diào)，中呂調(diào)16詞調(diào)，平調(diào)5詞調(diào)，仙呂調(diào)27詞調(diào)，南呂調(diào)5詞調(diào)，般涉調(diào)5詞調(diào)，散水調(diào)2詞調(diào)，黃鐘宮1詞調(diào)，越調(diào)1詞調(diào)。凡16宮調(diào)，150詞調(diào)。其中第一均官聲占15詞調(diào)，第二均商聲占74詞調(diào)，第四均羽聲占61詞調(diào)，以商聲為最多，其次為羽聲，相差數(shù)目并不很多?？梢娖涔僬{(diào)聲情也是商羽并用，以感傷清細為主。

《中國文學(xué)史》說：“他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)?！盵1]《宋代文學(xué)史》云：“《樂章集》現(xiàn)存詞二百十二首，分屬十七宮調(diào)一百二十七曲調(diào)。[2]”《唐宋詞通論》云：“《樂章集》二百多首，凡十六宮調(diào)，一百五十曲（曲名同而宮調(diào)異者，仍別作一曲）?！盵3]在以上這三種說法中，前后差別有二十調(diào)之多。

前后數(shù)量具有明顯差異，不僅顯示出詞調(diào)統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)的差別，也顯現(xiàn)出詞學(xué)中的一個重要的問題：詞調(diào)的同名異調(diào)。。

在前者的統(tǒng)計中大概是沒有考慮到同名異調(diào)的問題，將柳永詞中大多相同的調(diào)名進行了合并，并沒有考慮到調(diào)名相同但是具體的宮調(diào)等不同的可能。因此統(tǒng)計出來的結(jié)果就會少了很多。而后者對于官調(diào)和詞律就給予了充分的重視，并未作完全合并，由此看來后者更加科學(xué)。

比如，柳永《傾杯》這一詞調(diào)，仙呂宮、大石調(diào)、林鐘羽、散水調(diào)、林鐘商都有這一詞調(diào)，林鐘商中甚至還有《古傾杯》和《傾杯》這兩調(diào)，這些詞調(diào)都是不可以合并的。它們在那是具有不同的宮調(diào)，音樂方面也有差別，即使今天我們僅僅從詞調(diào)這一方面來看，也具有很大的差別。它們本就是不同的詞調(diào)，因此也不能因名稱相同而武斷地認(rèn)為其就是同一詞調(diào)。田玉琪：《柳永用調(diào)究竟有多少？》北京：中國韻文學(xué)刊2 3年第2期

詞調(diào)依據(jù)體式可以分成小令、中調(diào)、長調(diào)三種體式。柳永詞現(xiàn)存213首，用調(diào)共142首，其中有22調(diào)是小令，占用調(diào)總數(shù)的16%;39調(diào)是中調(diào)，占用調(diào)總數(shù)的27%;81調(diào)是長調(diào)，占用調(diào)總數(shù)的57%。由此可見柳詞中超過半數(shù)是長調(diào)。柳永詞中的142調(diào)，其中延用當(dāng)時在唐五代至北宋初期已經(jīng)被使用的流行詞調(diào)只有17調(diào)，僅僅占其詞用調(diào)總數(shù)的11.9%。其中延用的唐五代的詞調(diào)為主，共13調(diào)33首：《西江月》2首、《木蘭花》13首（含《玉樓春》5首）、《秋夜月》1首、《巫山一段云》5首、《鳳棲梧》3首（《蝶戀花》，唐五代詞《鵲踏枝》、《卜算子慢》1首、《浪淘沙令》1首、《內(nèi)家嬌》1首、《集賢賓》一首（即五代毛文錫《接賢賓》加一疊）、《八六子》1首、《臨 江仙》1首、《河傳》2首、《清平樂》1首;采用北宋前期已有的新詞調(diào)僅 4 調(diào) 6 首：《甘草子》2首，此調(diào)始見寇準(zhǔn);《訴衷情》1首，此調(diào)始見晏殊，與唐五代詞為異調(diào);《望漢月》1首，此調(diào)始見李遵勗;《燕歸梁》2首，此調(diào)始見晏殊。由此可見，柳永創(chuàng)始或首見柳詞的新詞調(diào)，多達125調(diào)174首，占其用調(diào)總數(shù)的比例高達 88%;其中屬柳永創(chuàng)始或首見柳詞并且為宋代詞人所沿用的詞調(diào)77調(diào)，占其所用新詞調(diào)總數(shù)的比例為61.6%，僅見柳詞而無宋代詞人繼承的孤調(diào)共計48 調(diào)，所占比例為38.4%。在柳永創(chuàng)始或首用的125個新調(diào)中，有77調(diào)得到兩宋詞壇的采用，在后世的流行率已高達61.6%，尤其是《鷓鴣天》《滿江紅》《八聲甘州》等詞調(diào)，都成為兩宋鼎鼎有名的詞調(diào)。柳永所用的詞調(diào)，具有繁備的音樂體式，除了《梁州令》《花木蘭慢》《訴衷情近》《迷神引》等詞調(diào)令、引、近、慢四式齊備之外，還兼有促拍、犯調(diào)、減字等諸多變化，如《促拍滿路花》《小鎮(zhèn)西犯》《減字木蘭花》等在創(chuàng)調(diào)模式方面，受其所處的環(huán)境的影響，柳永多采用民間新聲，增衍小令為慢曲，變舊聲作新聲，柳永除了自度曲之外，也充當(dāng)純粹的編曲者，將在市井民間已經(jīng)有一些流行度，具備一定的群眾基礎(chǔ)，譬喻現(xiàn)代流行樂的職能，使詞調(diào)更具備流傳的條件。

2、創(chuàng)調(diào)

在創(chuàng)調(diào)或首用新詞調(diào)的數(shù)量方面，柳永多達125調(diào)，在創(chuàng)調(diào)數(shù)量層面上，柳永無疑是兩宋第一人，其余所有詞家都望塵莫及。

（1）創(chuàng)調(diào)背景與原因

柳永生活在北宋宋真宗和宋仁宗時代，那時的北宋無論經(jīng)濟文化都走在世界的前列，軍事更是不用說。工商業(yè)發(fā)達、社會安定、歌舞升平，在這樣的社會背景下，詞成為一種可以為宴助興的歌謠，也正是由于這種社會背景，宋朝成了生產(chǎn)詞人和詞的搖籃。從這個角度來看，柳永能夠多用“新聲”、多創(chuàng)新調(diào)，與北宋前期市井特殊的音樂文化背景也密不可分。

宋朝詩人漂泊異鄉(xiāng)大多選擇進京求取功名，而柳永來到了蘇杭，“上有天堂，下有蘇杭”這里有美麗的風(fēng)景，有著與北方不同的柔美。詞萌芽于南朝，形成于唐朝，在兩宋達到頂峰，詞最先是民間勾欄瓦肆酒樓里面的歌女樂伎唱的俗曲。隨后，因為文人墨客的提煉，詞才從一種通俗的形式上升到高雅的層次。柳永流連于煙花柳巷，沉醉于浪漫悠閑的生活中，與歌女纏纏綿綿，在溫香軟玉中采擷詞的靈感。與歌女樂伎的頻繁接觸也使得柳永對這些生活在底層的女子的生活有了不同的理解，也只有他懂的煙花女子的寂寞與孤獨，也只有他能寫出屬于她們心聲的詞。由于柳永所處時代的特殊性以及所處環(huán)境的特殊性，也一方面決定了他創(chuàng)調(diào)的多樣性。如果說蘇軾詩中體現(xiàn)的曠達是由于烏臺詩案被貶，辛棄疾李清照因為世事變遷，因為國破家亡，那么柳詞的婉約便是因為流連于煙花柳巷，衷情紅粉。

（2）柳永小令詞

詞這種文學(xué)體裁自其發(fā)生之時，其主要功能就似乎被定義為抒發(fā)情感。張惠言認(rèn)為詞體最適合于“賢道人君子幽約怨誹不能自言之情，低回要眇以喻其致?！蓖鯂S“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言?！毕拿饔睢读涝~在宋代的傳播與經(jīng)典化》，中國韻文學(xué)刊第29卷第4期因此，詞體文學(xué)的本職功能為抒發(fā)感情，并且是一些隱秘的感情，就連直抒胸臆這種豪放的抒情方式都不能稱之為正體，就更不用說敘事了。在南唐五代詞中，總體上都恪守著原本約定俗成的規(guī)則，基本是以小令的形式，慢詞總計十多首，至北宋初年，直到宋徽宗時代，詞人們擅長的并且較多的依然是小令。宋初晏殊、歐陽修等人的小令詞，也多為花間酒邊之情緒流動，抒情意味濃厚但是生活內(nèi)容淺薄。在晏殊的《珠玉詞》中，總計130多首詞中，除了卷末的5首用于應(yīng)酬的壽詞屬于中調(diào)之外，其余幾乎全部都屬于小令。與之類似的，歐陽修存今的詞中僅僅只有六首慢詞，在他的《六一詞》中，數(shù)量最多的也是小令。柳永的小令詞中，語言風(fēng)格呈現(xiàn)口語化的特點，并且多為三四言。柳永小令詞的這種特點受到當(dāng)時“嘌唱”和“小唱”這兩種在當(dāng)時市井演唱中最為流行的演唱方式的影響。柳永生活環(huán)境與市井生活息息相關(guān)，并且其詞的受眾對象也多為市井百姓，因此其詞的風(fēng)格也會受當(dāng)時市井風(fēng)格的影響。“嘌唱”在街市、宅院等地方唱令曲小詞，通常篇幅短小風(fēng)格活潑，易于學(xué)習(xí)與演唱。柳永的小令詞節(jié)奏性強。“小唱”是當(dāng)時最為普遍的歌詞演唱方式，演唱的曲辭有小令也有慢詞?！靶〕毙栌陕曇糗浢赖母杓藖硌莩鸥鼮閯勇?。“嘌唱”與小唱“都是當(dāng)時流行于瓦舍的演唱形式，具有趨新多變的特點。柳永作詞的這種能過夠較多反映當(dāng)時市民生活與情感的詞，在配樂歌唱中，俚俗之詞加上歌妓的表情與動作就更容易與當(dāng)時的市井民眾達成共鳴，取得一定的“劇場效應(yīng)”，也因此流傳開來。

（3）柳詞的創(chuàng)新——長調(diào)慢詞

宋真宗與宋仁宗年間，北宋經(jīng)歷了六七十年的休養(yǎng)生息，社會安定。柳永便生活在這樣的生活環(huán)境中，社會進步，經(jīng)濟迅速發(fā)展人民安居樂業(yè)。這是的不再滿足于小令詞，他們有足夠的時間以及從容淡泊的心境去創(chuàng)作、聆聽、欣賞慢詞。因此在唐五代時期處在主導(dǎo)地位的小令顯然已經(jīng)不足以支撐當(dāng)時人們?nèi)找嬖鲩L的對于精神文化的需求，也就自然而然地需要一種涵蓋內(nèi)容更豐富的形式的出現(xiàn)。慢詞應(yīng)運而生。慢詞不同于小令，其婉轉(zhuǎn)曲折，富有變化，這種新的表達方式為描寫景物，抒發(fā)情感增加了新的體式。慢詞的全面興起也就成了當(dāng)時的大勢所趨。柳永詞的橫空出世，讓詞體的成規(guī)受到了挑戰(zhàn)，柳永用他自制與改編的詞調(diào)，敘寫底層百姓的生命體驗，不僅情感流露直白，還擅長運用鋪陳敘述的手法，在詞的內(nèi)容中融入了詞人的經(jīng)歷，如實地繪制了宋初城市與鄉(xiāng)野的生活畫卷，開辟出一條獨具面貌的“屯田蹊徑”。夏明宇《柳永詞在宋代的傳播與經(jīng)典化》，中國韻文學(xué)刊第29卷第4期

二、樂器與柳詞詞調(diào)的聯(lián)系

柳永詞在當(dāng)時存在并且得到廣泛傳播離不開歌妓的表演，因為有了歌妓演唱的條件，柳永詞才達到了詩、樂、舞三位一體的完美藝術(shù)境界。柳永這種按譜填詞的歌詞也只有在演唱的音樂行為中，才能使語言文字與譜調(diào)符號固有的生命活動蓬勃起來。因此要通過演唱表現(xiàn)的詞就必須要考慮到樂器伴奏這一條件，詞作內(nèi)容不僅要考慮到演唱者的音色，詞的曲調(diào)風(fēng)格，還要考慮到如果用樂器演奏會呈現(xiàn)出怎樣的藝術(shù)效果。唐五代主要的樂器伴奏是以琵琶為主的弦樂器，到了北宋初期，伴奏樂器漸漸轉(zhuǎn)向了以蕭、笛等吹管樂器。柳詞中更是有大量對管樂之聲的描寫：《迎新春》以“嶰管變青律，帝里陽和新布”寫節(jié)日歡慶的場面，“嶰管”即指嶰谷之竹所制的管樂器?！睹陨褚分小耙蝗~扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨”，簫笛之聲，哀怨綿長，因此來寄托羈旅深思?！段髌綐贰分小扒貥区P吹，楚館云約”，借吹管樂器來表現(xiàn)市井生活?！逗蠚g帶》言“況當(dāng)年，便好相攜，鳳樓深處吹簫”，以吹管樂器來表現(xiàn)歌妓的技藝;在《瑞鷓鴣》中“壽陽妝罷無端飲，凌晨酒入香腮。恨聽煙塢深深中，誰恁吹羌管、逐風(fēng)來”，更是以笛聲呈現(xiàn)出來的哀怨的特點來襯托歌妓在凌晨酒醒后的怨恨。與先朝的彈撥樂器相比，吹管樂器最顯著的特點便是長音與連音，長音與連音間的曲折婉轉(zhuǎn)，更適合長調(diào)慢詞這種具有故事性的內(nèi)容的鋪敘。“絲”指弦索類彈撥樂器，箏琶等弦樂器以指彈出聲，這類樂器的聲音具有顆粒性并且節(jié)奏性很強，這些獨具的特點都使其更適合伴奏體制較短的“小令型”詞曲。從與人聲配合的角度來看，“竹”比“絲”更接近“肉”聲，即更容易與人聲相結(jié)合，因此用管笛之聲為歌妓歌聲伴奏，就更易于表現(xiàn)歌者的情緒，也更易于帶動觀者的情緒。

李清照在《詞論》中寫道：“逮至本期，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世?！庇纱丝梢?，柳永“變舊聲作新聲”具有一定劃時代的意義。在北宋大家的集子中，柳永是現(xiàn)存保留慢詞最多的詞人。在其現(xiàn)存的213首詞中，就有103首慢詞，大約占了48%.在這將近一半的占比中就可以看出柳永所創(chuàng)慢詞數(shù)量之多?！稑氛录分谐松贁?shù)當(dāng)時流行的小令之外，幾乎都是長調(diào)。其中最長者如《戚氏》更是多至212字，該詞音律和諧，優(yōu)美動聽，全詞共二十三韻，并且大部分都用平聲韻，平聲韻的大量使用使得該詞聽起來如泣如訴?！霸~至柳永，體制始備”，這句話現(xiàn)在看來也確乎如此。令、引、近、慢、調(diào)、疊等長調(diào)短令，日益豐富，形式體制上的完備，內(nèi)容題材的不斷豐富，為宋詞的發(fā)展以及后繼者在內(nèi)容上的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

三、柳詞的俚俗化

柳永根據(jù)詞調(diào)聲情的內(nèi)容以及需要，大膽地吸收口語、俗語入詞。如《定風(fēng)波》這首詞是柳永俚詞的代表之作.詞人在詞中細膩地描寫了一位獨守空閨的少婦那百無聊賴以及思念怨恨的矛盾心情。整首詩不僅保留了民歌的特點，而且還具有鮮明的時代特色。在該詞中，作者采取詠嘆與感情的直接表達，而非比興的手法，該詞中感情的奔放熱烈明顯具有一種大眾性。后人對于柳永詞所表現(xiàn)出來的“俗”眾說紛紜。在當(dāng)時，對于柳詞的俚俗化這一特點，幾乎都表明了非議的態(tài)度，如晏殊、蘇軾等。但是無可非議的是，正是由于這種俚俗，柳詞才能在中下層人民中廣泛流傳，才能使得詞可以被當(dāng)時的世人普遍接受。宋翔鳳在《樂府余論》中提及：“柳詞曲折委婉，而中聚渾淪之氣。雖俚語，而高出足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之?！北M管兩宋期間文人階層對于柳詞俚俗加以貶低，但是平民百姓卻做出了自己的選擇。文學(xué)從根本上并沒有什么俚俗與高雅的區(qū)分，對于每個人的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)也是不盡相同。被世人接受，對于后世有一定的影響的就是值得后人研究學(xué)習(xí)的案例。

《四庫叢書總目》謂曰：“詞自晚唐以來，以清切婉麗為宗，至柳永一變，如詞家之有白居易，至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾一派?！绷来_乎是唐宋詞發(fā)展的一個重要的拐點，他為宋詞高潮的到來開啟了先聲。

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