王梓妍

摘要：作為莎士比亞最受歡迎的作品之一，《威尼斯商人》提出了許多重要的問(wèn)題，值得我們關(guān)注和考慮。莎士比亞生動(dòng)地描繪了文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯城邦的生動(dòng)畫面。在劇中，威尼斯的人物、威尼斯的城市形象或威尼斯的價(jià)值哲學(xué)都展現(xiàn)了威尼斯的獨(dú)特特征。似乎需要金錢來(lái)維持威尼斯人民的生存和整個(gè)威尼斯城邦國(guó)家的運(yùn)作。同時(shí)，在還原威尼斯的過(guò)程中，我們探索并發(fā)現(xiàn)了莎士比亞在建造威尼斯時(shí)最想傳達(dá)給我們的精神價(jià)值和情感，并探討了莎士比亞最關(guān)心的人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：威尼斯商人;威尼斯;形象研究

《威尼斯商人》是莎士比亞最好的早期喜劇作品之一。在這部戲中，莎士比亞制造了戲劇性的沖突和廢話，并使用不言而喻的文字來(lái)激發(fā)人們的興趣及產(chǎn)生喜劇效果。莎士比亞在他的大部分喜劇中都想解釋一種與社會(huì)和諧共融的情感。莎士比亞是文藝復(fù)興晚期人文主義的主要作家。他對(duì)戲劇中人性的弱點(diǎn)造成的社會(huì)邪惡，以及對(duì)人文主義理想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間巨大反差的思考，使他的戲劇有成為經(jīng)典的力量。作為《威尼斯商人》的主角夏洛克，在莎士比亞的悲劇性和同情性主題中值得辯論，也應(yīng)該受到批評(píng)。本文通過(guò)恢復(fù)當(dāng)時(shí)的威尼斯城市建筑和社會(huì)背景，探索莎士比亞為《威尼斯商人》建立的故事，考察威尼斯猶太人的處境及莎士比亞對(duì)猶太人的態(tài)度進(jìn)行剖析。

一、《威尼斯商人》故事觀感

《威尼斯商人》是非常有趣的莎士比亞喜劇，悲劇的情節(jié)和喜劇的結(jié)局相結(jié)合，引人入勝。那是關(guān)于放高利貸的夏洛克的喜劇故事。由于夏洛克的貪婪和殘酷無(wú)情，我們無(wú)法避免對(duì)他充滿怨恨。為安東尼奧對(duì)朋友們的自愿奉獻(xiàn)而感嘆。鮑西婭的智慧和勇氣給人留下了深刻的印象。在此腳本中，看到了許多與當(dāng)時(shí)不同的事物，并提出了各種新想法。同時(shí)，這個(gè)腳本使我體驗(yàn)到許多新穎的感覺(jué)。

首先，劇中主人公實(shí)際上是女性。鮑西婭很美，但并不虛榮。她沒(méi)有選擇富裕家庭的公子，而是選擇巴薩尼奧這個(gè)文武雙全的男人。她選擇為了自己的丈夫女扮男裝，不像當(dāng)時(shí)只會(huì)追求財(cái)富安逸的太太，而是作為法官親自審理這個(gè)荒謬案件。在審判期間，她沒(méi)有急于做出判決，但卻在穩(wěn)步地對(duì)敵人進(jìn)行攻擊，以其人之道還治其人之身，打破敵人的陰謀。她不同于戀愛(ài)中的年輕女人或屈服于封建制度的女仆。她是新時(shí)代女性的象征，并宣稱女性也可以在社會(huì)上有所作為。

其次是安東尼奧和巴薩尼奧之間的濃厚友誼。他們之間的關(guān)系不是酒肉朋友，前者同意夏洛克對(duì)后者的不合理要求，結(jié)果導(dǎo)致了生命危險(xiǎn)，但是最終也不怪他的朋友，后者為了解救前者自愿奉獻(xiàn)自己所有的財(cái)富。這樣的為朋友挺身而出，使我們驚嘆。在我們的日常生活中，我們對(duì)待我們的朋友，要真誠(chéng)守信。雖不必像安東尼奧那樣輕易死去，但應(yīng)該盡力地幫助他，真誠(chéng)地結(jié)交忠實(shí)的朋友。

再次，夏洛克太貪婪，且狡猾。他用高利貸積累了非常多的財(cái)富，但是他唯一的傭人被他餓跑了，他的女兒也受不了他的禁閉和人私奔。此外，他還為他的女兒帶走身上的寶石而苦惱。他和安東尼奧制定了一個(gè)契約，用一磅肉換錢，并在安東尼奧無(wú)法償還時(shí)將其告上法庭。在法庭上他的心像鐵一樣堅(jiān)硬，他決心奪走對(duì)方的生命。金錢和說(shuō)服都動(dòng)搖不了他的心。最后，鮑西婭巧妙利用“割肉不能流血”讓他被罰走了所有的財(cái)產(chǎn)，貪婪終究是要受到報(bào)應(yīng)的。

二、威尼斯城還原

在《威尼斯商人》一文中，我們可以看到人們的出場(chǎng)主要出現(xiàn)在威尼斯的街道和威尼斯的廣場(chǎng)上。在第一幕的第一場(chǎng)中，安東尼奧、薩拉里諾、薩萊尼奧、巴薩尼奧、羅倫佐和葛萊西安諾在威尼斯市相遇，他們談笑風(fēng)生。安東尼奧向一個(gè)朋友坦白了他對(duì)商船航行的擔(dān)憂，而巴薩尼奧向朋友交代自己在外強(qiáng)中干的體面下已經(jīng)負(fù)債累累，他的生活被擠壓得很艱難。還向安東尼奧透露了計(jì)劃追求貝爾蒙特的有錢女鮑西婭的計(jì)劃，并再次請(qǐng)求借錢。在第一幕的第三場(chǎng)中，巴薩尼奧在威尼斯廣場(chǎng)上向夏洛克借錢，并擬定了還款期限和安東尼奧簽立字據(jù)。在第二幕的第四場(chǎng)中，羅蘭佐在威尼斯的街頭與葛萊西安諾，薩拉里諾和薩萊尼奧討論了假面舞會(huì)相關(guān)的事宜。羅倫佐說(shuō)，他正試圖與杰西卡一起私奔。當(dāng)時(shí)威尼斯廣場(chǎng)和威尼斯街道的存在是什么？為什么在街上而不是在家里？是朋友聚會(huì)的地方？為什么巴薩尼奧要在威尼斯廣場(chǎng)上和夏洛克借錢并立下字據(jù)？根據(jù)安托尼奧·薩伯利科所寫的詩(shī)集中的《祝威尼斯市誕生歌》和桑索·維諾所寫的《高貴卓越的威尼斯市》十四卷集，到15世紀(jì)末，這個(gè)島城已成為世界上的珍寶箱。它是由同一位薩伯利科這樣撰寫的。這里有古代的圓頂，一個(gè)比薩斜塔，大理石鑲嵌的建筑立面，以及對(duì)繁榮的集中體現(xiàn)。最壯觀的裝飾并沒(méi)有干擾每個(gè)縫隙的實(shí)際利用。他帶我們?nèi)チ死麃啝枅D的圣吉亞科米多教堂前的混亂的廣場(chǎng)。在那里，全世界的商業(yè)交易都在進(jìn)行，但是并不是在喧鬧中進(jìn)行的，而是在竊竊私語(yǔ)中進(jìn)行的;數(shù)以百計(jì)的交易商和金匠坐在廣場(chǎng)周圍和附近街道的門廊上，在他們的上方有一排排一眼望不到頭的商店和批發(fā)商。他描述了一座遠(yuǎn)在橋那邊的德意志倉(cāng)庫(kù)。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)是他們的貨物和住所。在倉(cāng)庫(kù)前，他們的船停泊在運(yùn)河旁。再高一點(diǎn)，整個(gè)船隊(duì)里裝滿了油和酒。同時(shí)，在搬運(yùn)工聚集的河岸上是商人們的圓頂房屋;從利亞爾圖到圣馬可廣場(chǎng)（Piazza San Marco），有許多客棧和香料店。作者帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了逐城游覽，直到他最終到達(dá)了一家屬于公共福利機(jī)構(gòu)的醫(yī)院?！芭c城市公共關(guān)系最密切的建筑物通常比城市中的其他建筑物更高和更大”。從佛羅倫薩和威尼斯的印刷品中可以看出，主要教堂的高鐘樓都在城市中宗教的中心。為了象征意義和現(xiàn)實(shí)考慮，在附近建立了一個(gè)政府機(jī)構(gòu)。教堂和政府共同努力，市民委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督城市主要教堂和更明顯的政府機(jī)構(gòu)的建設(shè)和裝修。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，恢復(fù)后的威尼斯城市看起來(lái)像這樣：威尼斯總督府位于威尼斯城一方的盡頭，臨近海。圣馬可教堂毗鄰總督在威尼斯的住所，有一座高大的鐘樓。政府和圣馬可教堂之間有公爵夫人的住所。從圣馬可廣場(chǎng)到利亞爾圖的圣吉亞科米教堂都有許多商店和批發(fā)商店。 除鐘樓外，威尼斯其他民用建筑的高度也受到某些限制。圣馬可廣場(chǎng)的北側(cè)是高層居民的住所。

威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)不僅是宗教游行的場(chǎng)所，還是銀行和商業(yè)活動(dòng)的中心。夏洛克在這里進(jìn)行高利貸的商業(yè)行為。而威尼斯街道“在意大利城市中間的平坦的道路上驅(qū)車而過(guò)是普遍的，而在歐洲其他地方，習(xí)慣上是步行或者騎馬，并且無(wú)論如何也沒(méi)有人以驅(qū)車為消遣?！蓖崴菇质峭崴谷藠蕵?lè)的地方。人們聚集在平坦的道路上，與朋友聊天。這符合威尼斯穩(wěn)定和諧的政治氣氛和繁榮的商業(yè)環(huán)境。威尼斯是一個(gè)自由的國(guó)家，是當(dāng)時(shí)最具包容的城市。夏洛克可以在威尼斯做生意，但是并不是所有人都能平等地住在、生活在威尼斯，信仰的分歧在威尼斯引起了矛盾和沖突。由于他的猶太血統(tǒng)和信仰，而與基督徒產(chǎn)生矛盾的一個(gè)典型案例。威尼斯沒(méi)有包容不同，而是消滅不同。

三、《威尼斯商人》的研究意義

（一）現(xiàn)實(shí)意義

和歐洲16世紀(jì)一樣，英國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)處于急速上升的時(shí)代。初期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給工業(yè)化帶來(lái)了很大的利益，直接推動(dòng)了英國(guó)的繁榮和發(fā)展。但是，社會(huì)矛盾越來(lái)越明顯，英國(guó)皇室家族和新興資本主義之間的摩擦越來(lái)越嚴(yán)重，而且社會(huì)問(wèn)題也越來(lái)越多。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下，莎士比亞的創(chuàng)造必然對(duì)社會(huì)氛圍有著刺激性的諷刺。《威尼斯商人》是經(jīng)典作品之一，里面明確地解釋了人類的善于惡、美與丑。近年來(lái)，我國(guó)不斷深化改革開放，社會(huì)狀況進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)代。我國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)然，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展將不可避免地預(yù)示著新矛盾和新問(wèn)題的到來(lái)，整個(gè)社會(huì)的氣氛將變得更加活躍，自我利益將變得更加廣泛。因此，本文認(rèn)為，在時(shí)代背景下對(duì)威尼斯商人的研究將更為現(xiàn)實(shí)。

（二）理論意義

《威尼斯商人》是莎士比亞的杰作，較好地反映了莎士比亞的寫作風(fēng)格，通過(guò)對(duì)《威尼斯商人》的研究工作幫助讀者理解莎士比亞?？梢哉f(shuō)，《威尼斯商人》這部作品是人們?cè)敿?xì)研究莎士比亞的“一扇窗”。在《威尼斯商人》中，莎士比亞生動(dòng)地刻畫了原始情節(jié)設(shè)計(jì)和精美文字中的沖突和人物。每個(gè)字符的圖像都很飽滿，以至于讀者希望閱讀并理解它們。《威尼斯商人》的整個(gè)故事是關(guān)于“借錢還錢”的，但是在莎士比亞的詮釋之后，整個(gè)故事并不枯燥，反而更加出其不意。特別是，夏洛克作為反派，給讀者留下了深刻的印象，許多學(xué)者還致力于研究夏洛克的性格。因此，《威尼斯商人》的研究也具有文學(xué)理論意義。

四、《威尼斯商人》中的人物形象剖析

（一）夏洛克

夏洛克是在威尼斯的猶太人。他是典型反派角色。他在《威尼斯商人》中是為了彌補(bǔ)主人公的形象而存在的，但是同時(shí)也對(duì)促進(jìn)故事整體起了推動(dòng)作用，是故事中的核心。作為一名高利貸的商人，夏洛克不僅以利潤(rùn)為導(dǎo)向，而且嫉妒心深，他認(rèn)為安東尼奧無(wú)償給他人借錢是他業(yè)務(wù)的障礙。為了報(bào)復(fù)安東尼奧，夏洛克假裝一個(gè)好男人借給了他錢，不要利息，欺騙其在契約上簽名，以割肉還錢欺騙安東尼奧。后來(lái)，當(dāng)安東尼奧的船意外被撞到時(shí)，夏洛克立即露出了丑惡的嘴臉，甚至利用他人的生命來(lái)滿足他的復(fù)仇愿望。夏洛克的最終結(jié)果令人非常悲傷，也被所有人唾棄。

（二）安東尼奧

安東尼奧幫助他人，珍惜友情。他當(dāng)時(shí)是資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，但又非常軟弱、無(wú)能?？梢哉f(shuō)安東尼奧和夏洛克之間的善惡有著明顯的對(duì)比，但是即使在巴薩尼奧反復(fù)借貸而沒(méi)有還款的情況下，安東尼奧仍然堅(jiān)持借貸，這揭示了安東尼奧性格的弱點(diǎn)。即使在自己非常困難的情況下仍然在幫助他人，這種善良是愚蠢的，非常容易為他人利用。夏洛克利用安東尼奧的性格弱點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地設(shè)置陷阱。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，安東尼奧受過(guò)良好的教育，但他的封建思想使他陷入了困境。在時(shí)代背景下，這是安東尼奧排斥猶太人的結(jié)果。與此同時(shí)，當(dāng)夏洛克向他借錢時(shí)，安東尼奧甚至認(rèn)為夏洛克改邪歸正的想法，也沒(méi)有防范，并且為隨后的災(zāi)難播下了種子。

（三）鮑西婭

作為《威尼斯商人》中最受歡迎的女性角色，鮑西婭不僅年輕美麗，而且知性、真誠(chéng)，具有優(yōu)秀的女性氣質(zhì)，沒(méi)有貴族小姐的傲氣。莎士比亞想傳達(dá)和欣賞鮑西婭帶來(lái)的智慧和勇氣，并始終以女性形象的光芒閃耀。鮑西婭渴望并追求真正的愛(ài)情，與家庭婚姻無(wú)關(guān)。在當(dāng)時(shí)女性地位低下的情況下，這種情況非常罕見。在無(wú)休止的求婚者，鮑西婭顯示出智慧和禮貌。雖然鮑西婭的家庭狀態(tài)良好，但她勇敢機(jī)智。當(dāng)她裝作是律師來(lái)救出安東尼奧時(shí)，她知道安東尼奧受騙，決定幫助安東尼奧。在法庭上，夏洛克要求安東尼奧切肉還錢的時(shí)候，鮑西婭要求，只能切肉，但不能出血。這體現(xiàn)出了鮑西婭的智慧，既保護(hù)了安東尼奧，又使夏洛克無(wú)話可說(shuō)，并且愿意放棄報(bào)仇。鮑西婭在過(guò)程中沒(méi)有顯示出膽怯。面對(duì)陰沉的夏洛克，她仍然充滿自信和勇氣，最終使用自己的智慧戰(zhàn)勝了夏洛克。

五、人文主義在作品中的體現(xiàn)

（一）關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活

中世紀(jì)歐洲文學(xué)作為基督教神學(xué)的附屬品，大部分描寫的是幻想神學(xué)世界的場(chǎng)景，描繪的是枯萎的臉譜化人物，表現(xiàn)出教義的思想。莎士比亞的戲劇基于真實(shí)的場(chǎng)景，著重于世界的愛(ài)恨情仇和悲歡離合。

從街道到雄偉的房屋再到雄偉的法院，都充滿了人性化的場(chǎng)面，因?yàn)閯≈械臎_突在一個(gè)充滿世俗氣氛的地方展開。角色包括來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的鮮活人物，從危險(xiǎn)的商人夏洛克到機(jī)智的鮑西婭再到幽默的仆人。角色的對(duì)話清晰易懂，符合角色的出身階層，并出現(xiàn)無(wú)休止的俚語(yǔ)和諺語(yǔ)。從三匣招親到法庭智慧，這些情節(jié)設(shè)置充滿了哲學(xué)，并且妙趣橫生。該劇還代表著商業(yè)世界的斗爭(zhēng)，并反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。它完美地表現(xiàn)出了莎士比亞對(duì)世俗生活的關(guān)注。戲劇反映了人的方向、現(xiàn)實(shí)生活，接近觀眾的鑒賞水平。因此，其包蘊(yùn)的人文主義精神得以充分展現(xiàn)。

（二）崇尚理性智慧

文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義提倡利用合理的智慧，通過(guò)克服不合理、追求知識(shí)來(lái)改變?nèi)松兔\(yùn)。合理性被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)人類全面健康發(fā)展的重要因素。鮑西婭是典型的人道主義者。她是新時(shí)代的女性，取得了很高的個(gè)人成就。通過(guò)靈活運(yùn)用法律，使危機(jī)得到很好的解決。安東尼奧遇難的時(shí)候，鮑西婭偽裝成律師，運(yùn)用了巧妙的法律，破壞了夏洛克利用“一磅肉”來(lái)殺死安東尼奧的計(jì)劃，利用其法律條款，讓安東尼奧得到了夏洛克的財(cái)產(chǎn)。在審判過(guò)程中，通過(guò)一個(gè)明確的邏輯和精神審判，在沒(méi)有損害法律的正義的情況下，拯救了安東尼奧。她的理性智慧很有說(shuō)服力。在劇中，鮑西婭不僅是追求幸?；橐龅呐?，更是朝著個(gè)人解放的方向前進(jìn)，積極介入社會(huì)問(wèn)題，用理性和善良戰(zhàn)勝陰謀和罪惡的真正人道主義者。她成了文藝復(fù)興時(shí)期新女性的典型例子。

（三）關(guān)照個(gè)人情感

“在文藝復(fù)興時(shí)期的歷史背景下，莎士比亞戲劇中的男人和女人代表著那些希望通過(guò)生活和斗爭(zhēng)來(lái)擴(kuò)大自己的潛能的擴(kuò)展愿望”。在戲劇中，莎士比亞用許多充滿活力的藝術(shù)形象，一個(gè)個(gè)有趣的哲學(xué)情節(jié)，唱響了釋放人格的頌歌，并真正表達(dá)出關(guān)心愛(ài)情和友情的個(gè)人情感。

《威尼斯商人》贊頌了熱愛(ài)其自由和平等。猶太家庭的杰西卡（Jessica）放棄了她的偏見，與羅倫佐（Lorenzo）私奔。她對(duì)父親的偏執(zhí)、吝嗇及私奔行為引發(fā)的流言蜚語(yǔ)都有著清醒的認(rèn)識(shí)，并在心理上做了充分的準(zhǔn)備。她知道只有私奔才能消除束縛，保護(hù)愛(ài)的果實(shí)。面對(duì)決定結(jié)婚的匣子，鮑西婭感到擔(dān)心。她需要的是一個(gè)情投意合的愛(ài)人，而不是在權(quán)力和金錢的陰影下相愛(ài)的人。莎士比亞在匣子上做了巧妙的布置。精美的金匣子和銀匣子外邊刻有迷人的文字，但充滿冷嘲諷。愛(ài)情在一個(gè)丑陋的盒子里，體現(xiàn)出了莎士比亞的愛(ài)情觀。選擇愛(ài)就是選擇無(wú)悔地奉獻(xiàn)，真正的愛(ài)是一種犧牲而不是索取。鮑西婭選擇了后者而沒(méi)有后悔。她認(rèn)為，物質(zhì)利益遠(yuǎn)沒(méi)有愛(ài)情有價(jià)值。莎士比亞借助有趣的劇情設(shè)置向世界發(fā)出警告。

《威尼斯商人》對(duì)友情的稱贊也十分明顯。為了幫助巴薩尼奧追求鮑西婭，他借了一筆來(lái)自夏洛克的錢，以胸前一磅肉作為違反合同的懲罰。當(dāng)安東尼奧陷入困境的時(shí)候，巴薩尼奧毫不猶豫地對(duì)他進(jìn)行了幫助。超越物質(zhì)、生與死的友情，讓讀者感受到莎士比亞對(duì)真誠(chéng)的友情表示贊賞。

《威尼斯商人》包含著豐富的人道主義精神，充分體現(xiàn)了對(duì)世界生活、個(gè)人感情的考慮和合理智慧的贊賞，反映了讀者對(duì)人道主義的深刻理解。文藝復(fù)興的經(jīng)驗(yàn)給個(gè)人、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)了深刻的啟發(fā)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在還原威尼斯的過(guò)程中，探索并發(fā)現(xiàn)莎士比亞在建造威尼斯時(shí)想要傳達(dá)給我們的精神價(jià)值和情感，以及莎士比亞最關(guān)注的人文內(nèi)涵。在威尼斯商人那里，莎士比亞給了我們整個(gè)威尼斯城市被金錢覆蓋的形象。還創(chuàng)造了威尼斯和威尼斯城市國(guó)家的特殊形象。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕陳秋實(shí).《威尼斯商人》中威尼斯文學(xué)形象探析[J].作家天地，2020（5）：18-20.

〔2〕武亞楠.《威尼斯商人》中“威尼斯”形象研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2019.

〔3〕張聰.《威尼斯商人》的契約文化內(nèi)涵解讀[J].文學(xué)教育（上），2015（8）：32-33.

〔4〕趙利紅.對(duì)《威尼斯商人》中法律現(xiàn)象的評(píng)析[D].甘肅政法學(xué)院，2015.