車艷妮

摘 要：古典詩(shī)詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，飽含著深厚博大的人文精神。在大學(xué)語(yǔ)文的講授過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生博聞強(qiáng)識(shí)，反復(fù)吟誦，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知人論世的鑒賞方法品讀詩(shī)詞，深刻體味古典詩(shī)詞的精髓。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多參與有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，提高自身的閱讀與鑒賞能力，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和愛國(guó)精神，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文; 古典詩(shī)詞; 學(xué)習(xí)方法

中圖分類號(hào)：H193 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）5-168-002

古典詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)中的精華，自《詩(shī)經(jīng)》開端，其后千年間古典詩(shī)詞一脈相承，唐詩(shī)宋詞元曲相繼繁盛，成為中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，代表著中華民族的智慧，承載了華夏兒女的情感，展現(xiàn)了深厚博大的人文精神，如崇高而熱烈的愛國(guó)精神，奮發(fā)昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，堅(jiān)持不懈的追求精神，曠達(dá)的人生情懷，對(duì)大好河山的熱愛，對(duì)美好事物的向往等等。這些人文精神哺育著一代又一代中國(guó)人奮發(fā)自強(qiáng)，應(yīng)該為當(dāng)代大學(xué)生所繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

大學(xué)生的全面發(fā)展，需要良好的國(guó)學(xué)功底。然而，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅速，包括古詩(shī)詞在內(nèi)的諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其存在空間正被日漸擠壓。為此，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)重視古典詩(shī)詞的閱讀與欣賞，讓同學(xué)們重新認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的美好，深刻體味古典詩(shī)詞的精髓，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)有著極其重要的意義。

如何更好地學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，這是我們一直在探求的問(wèn)題，在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，我們要激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生閱讀鑒賞能力和審美感受能力。除此之外，還應(yīng)利用豐富的實(shí)踐活動(dòng)如經(jīng)典誦讀和詩(shī)詞大會(huì)等，使大學(xué)生感受、理解、熱愛古典詩(shī)詞。聘請(qǐng)專家作報(bào)告，也會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。鼓勵(lì)學(xué)生多參與有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，提高自身的閱讀與鑒賞能力。

一、博聞強(qiáng)識(shí)，反復(fù)吟誦

大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。大學(xué)生在大學(xué)期間更應(yīng)博聞強(qiáng)識(shí)，反復(fù)吟誦，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。老師首先應(yīng)給學(xué)生提供誦讀的篇目，如講《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，讓學(xué)生熟讀國(guó)風(fēng)160篇，體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》樸素自然的語(yǔ)言和真摯淳樸的情感。講屈原的《涉江》時(shí)，誦讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》《橘頌》《懷沙》《國(guó)殤》等，深切體會(huì)屈原崇高的愛國(guó)之情。經(jīng)常誦讀《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等，更好地體味唐詩(shī)宋詞的美。作為課堂上重點(diǎn)講解的蘇軾、辛棄疾等，平時(shí)要多多誦讀他們的作品，如《蘇軾詞集》《辛棄疾詞集》等，學(xué)習(xí)他們豪放曠達(dá)的精神和憂國(guó)憂民的情懷。

詩(shī)歌是作者情感體驗(yàn)的集中體現(xiàn)，古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)：“沒(méi)有一種心靈的火焰，沒(méi)有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩(shī)人。”所有詩(shī)歌都是用來(lái)傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的強(qiáng)烈情感的，古人說(shuō)的“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”“不平則鳴”等都包含了此意。詩(shī)歌之所以具有感人至深的藝術(shù)魅力，其核心就在它所包含的真摯感情。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、意境和情感才能被逐漸地品味出[1]。如《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！

這是反映東周社會(huì)現(xiàn)象的重要詩(shī)篇之一，全詩(shī)三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式，即從“稷苗”到“稷穗”，再到“稷實(shí)”，完成時(shí)間流逝，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化，而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反復(fù)中加深了沉郁之氣，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限。”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。在吟誦中，我們可以體會(huì)到其音韻的選擇也極為巧妙，能清晰地感受到詩(shī)人越來(lái)越沉重的心情。每一章的前四句一律用低沉或不響亮的音韻，如第一章的“苗”“搖”（陽(yáng)平聲），第二章的“穗”“醉”（去聲），第三章的“實(shí)”“噎”（入聲），這是作者有意安排低音調(diào)為前奏曲，正如大海將波，先有一段平靜海面，第五句的“憂”是高昂的陰平聲，緊接著是陽(yáng)平聲“求”接韻緩和了音調(diào)，結(jié)尾處又用了陰平聲的“哉”字，使沉痛之情更為強(qiáng)烈[2]。

二、知人論世，鑒賞品味

知人論世最初是由孟子提出來(lái)的，《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。[3]”孟子認(rèn)為，要正確理解詩(shī)和書的思想內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)要了解寫詩(shī)著書的人，而要了解寫詩(shī)著書的人，又離不開研究他們所處的社會(huì)時(shí)代。由此可見，詩(shī)書內(nèi)容與作家的生平經(jīng)歷、思想以及作品的創(chuàng)作背景等都有著非常密切的關(guān)系，只有知其人論其世才能夠客觀、準(zhǔn)確地把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容，這應(yīng)該成為我們鑒賞詩(shī)歌的主要方法。

例如讀辛棄疾的《西江月·遣興》：

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰“去！”

從表面上看，這首小詞正如題目所示，是一時(shí)遣興之作，尤其是下片的醉態(tài)描繪得活靈活現(xiàn)，但如果我們了解了辛棄疾的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詞人是用詼諧之筆發(fā)泄內(nèi)心的憤懣，詞人因力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，憂心如焚，一肚子不合時(shí)宜，不便明言而又不吐不快?！敖鼇?lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處?！边@兩句是醉話，是詞人的憤激之言，正話反說(shuō)，曲筆達(dá)意，慨嘆世道日非。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相形之下，小朝廷的那些軟骨頭是多么可卑[4]。

再如李清照的詞《永遇樂(lè)》：

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。

這首詞是其晚年的作品，與前期清麗婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)迥然不同，情調(diào)凄清哀婉，蘊(yùn)含著無(wú)限的孤寂悲涼。南宋末年著名愛國(guó)詞人劉辰翁《永遇樂(lè)》詞序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪?！痹谀莻€(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，劉辰翁對(duì)李詞中的身世之悲深有感會(huì)。在了解了李清照的生平經(jīng)歷之后再讀該詞，便更能深深地感受到詞人內(nèi)心的悲苦。歷盡國(guó)破家傾、夫亡親逝之痛，詞人對(duì)外面的繁華提不起興致，在深深的嘆惋中，表現(xiàn)出不盡的感傷?！叭缃胥俱?，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)?！北嗳绱耍婵芍^“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！睂?duì)往昔的追懷，對(duì)歲月流逝的慨嘆，對(duì)老年凄苦心境的抒寫令多少人潸然淚下[5]。

由此可見，知人論世是最有效的詩(shī)歌賞析方法。學(xué)生掌握了知人論世的鑒賞方法，才能全面準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

除此之外，鑒賞品味詩(shī)歌還應(yīng)注重詩(shī)詞中的意象，意象是浸染了作者主觀感情的客觀物象，王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是詩(shī)歌飽含作者感情的明證。把握意象中所蘊(yùn)含的情感，是鑒賞詩(shī)歌的必要手段。眾多的意象構(gòu)成了詩(shī)歌的意境，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)會(huì)，讀者可以得到美的享受、情感的熏陶和心靈的凈化。

三、參與活動(dòng)，欣賞交流

對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，除了教師在課堂上的講授之外，還應(yīng)利用豐富的實(shí)踐活動(dòng)如經(jīng)典誦讀和詩(shī)詞大會(huì)等，使大學(xué)生積極參與，讓他們感受、理解、熱愛古典詩(shī)詞，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚(yáng)光大。

中華文化博大精深，文化經(jīng)典燦若星河，優(yōu)秀的文化經(jīng)典是是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)靈魂工程，誦讀中國(guó)最優(yōu)秀的文化經(jīng)典活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生的一種熏陶與引導(dǎo)，在經(jīng)典誦讀中能充分汲取其精華，得到經(jīng)典文化的浸潤(rùn)，從而豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言感受力、領(lǐng)悟力和想象力。同時(shí)，吟誦作為漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)閱讀方式，在中國(guó)古典文化的傳承上有著重大作用。詩(shī)詞的朗誦，既能讓我們更好地了解古詩(shī)詞深層次的韻味，更有利于古典文化、詩(shī)詞的傳承，在傳承文化的同時(shí)也達(dá)到愉悅身心、修為自身素質(zhì)的目的。

習(xí)近平主席在北師大考察時(shí)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因?！秉h的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。舉辦詩(shī)詞大賽，就是為了進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)大學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，提高他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，營(yíng)造書香校園的讀書氛圍，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與文化素質(zhì)。中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成收視熱點(diǎn)，深得觀眾好評(píng)，其“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的節(jié)目定位更是讓觀眾連連感慨：“除了生活中的茍且，電視里也有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?/p>

通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生關(guān)注經(jīng)典、熱愛經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、傳承經(jīng)典;通過(guò)活動(dòng)，以賽促讀，以讀促學(xué)，以學(xué)促養(yǎng);通過(guò)活動(dòng)，拓展視野，啟迪心智，陶冶品行，加強(qiáng)修養(yǎng)，展示廣大學(xué)生健康向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和生命活力。

四、聆聽講座，深入學(xué)習(xí)

人文講座是課程教學(xué)的有益補(bǔ)充和拓展，人文知識(shí)講座要結(jié)合實(shí)際，有統(tǒng)一的組織和合理的安排，增強(qiáng)系統(tǒng)性和針對(duì)性。最好多請(qǐng)專家做相關(guān)的報(bào)告，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)聆聽講座，深入學(xué)習(xí)。

專家有著深厚的文史素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力很高，對(duì)某一領(lǐng)域研究得比較深入，他們經(jīng)過(guò)多年的研究，在學(xué)術(shù)方面往往有著獨(dú)到的見解，聘請(qǐng)專家作報(bào)告，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。如青島農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院曾聘請(qǐng)中國(guó)海洋大學(xué)劉懷榮教授作題為《唐詩(shī)藝術(shù)美的多重觀照——以王維《送元二使安西》為例》的報(bào)告，報(bào)告分析了別情的發(fā)生、特點(diǎn)和歷史傳承，梳理了唐前別情文學(xué)，一覽民族別情史的發(fā)展線索，從春秋到秦代的別情文學(xué)清晰地勾勒出民族情感的歷史演進(jìn)和定型軌跡。江淹的《別賦》既是別情文學(xué)的集大成者，也是民族情感的詩(shī)意呈現(xiàn)。報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)這么漫長(zhǎng)的歲月，“生別離”之悲在當(dāng)代仍能激發(fā)出詩(shī)人的創(chuàng)作激情，并在大眾中得到廣泛流行，說(shuō)明這種情感體驗(yàn)在我們民族中仍有極強(qiáng)的生命力。報(bào)告認(rèn)為，“黯然銷魂者，唯別而已矣”“有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”，其實(shí)是對(duì)“悲莫悲兮生別離”的另一種表述，它不僅標(biāo)志著中國(guó)別情文學(xué)抒情模式的定型，也是中國(guó)人別情史的寫照。

報(bào)告重點(diǎn)探究了《送元二使安西》的藝術(shù)突破，一是省略與對(duì)比高度融合，二是“道人所未道”，三是借春色賦別情，四是互文性。報(bào)告指出，王維的這首詩(shī)被稱為“唐人七絕的壓卷之作”，同樣吸收和轉(zhuǎn)換了其他文本，需要通過(guò)音樂(lè)、詩(shī)歌等補(bǔ)充作者省略的內(nèi)容，以此來(lái)體悟詩(shī)歌的深層境界。

劉懷榮教授以盛唐詩(shī)人王維的《送元二使安西》為例，將這首詩(shī)置于文學(xué)史發(fā)展的長(zhǎng)河中，對(duì)唐詩(shī)的藝術(shù)美進(jìn)行了多重審美觀照，內(nèi)涵豐富，涉及到文化史、情感史、文學(xué)史、詩(shī)樂(lè)關(guān)系史、傳播史等，對(duì)深入學(xué)習(xí)研究中國(guó)詩(shī)歌文化具有十分重要的指導(dǎo)意義。

除邀請(qǐng)專家作報(bào)告外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與詩(shī)詞鑒賞之類的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，畢竟大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)有限，而且只有一個(gè)學(xué)期，為了讓學(xué)生更好地提高閱讀與欣賞古典詩(shī)詞的能力，建議學(xué)生多參與學(xué)習(xí)《中華詩(shī)詞之美》《古典詩(shī)詞鑒賞》《詩(shī)詞格律與欣賞》等網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程。

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，在大學(xué)語(yǔ)文的講授過(guò)程中，通過(guò)品讀文學(xué)尤其是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生充分感受到中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣和親近感，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力和閱讀鑒賞能力，在潛移默化中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、文化素質(zhì)和人文精神，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感和愛國(guó)精神。除課堂上講授外，還應(yīng)配合教學(xué)積極開展經(jīng)典誦讀、詩(shī)詞大賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛，定期邀請(qǐng)專家作相關(guān)講座，鼓勵(lì)學(xué)生多參與有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，提高自身的閱讀與鑒賞能力，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

基金項(xiàng)目：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《傳統(tǒng)詩(shī)詞文化在大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的作用研究，項(xiàng)目編號(hào)S1722

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