陳星宇 溫翠芳 林麗迷

內(nèi)容摘要：唐代直吏在政治事件中的主要表現(xiàn)為：敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明。直吏產(chǎn)生的原因如下：一、統(tǒng)治者對(duì)直吏的賞識(shí)與支持。二、直吏受良好家風(fēng)、家教的影響。三、直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)。直吏對(duì)唐代政治具有重要的意義，直吏樹(shù)立了良好的官德榜樣;有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性;有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán);有益于社會(huì)穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：兩《唐書(shū)》 直吏 唐代政治

“直”在《說(shuō)文解字》中被解釋為“正見(jiàn)也”[1]，即目光端正?！渡袝?shū)·洪范》中有“無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。”[2]《韓詩(shī)外傳》卷七也提到“正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危激行。”[3]本文所指的直吏即是正直的官吏，具體到官吏的行為層面就是敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明的官吏。

目前學(xué)界對(duì)于唐代直吏的研究成果主要有唐寶民《宋璟的正直無(wú)私與智慧》[4]、眭達(dá)明《清廉正直的忠厚長(zhǎng)者錢(qián)徽》[5]，均是對(duì)唐代直吏進(jìn)行的個(gè)體研究，缺乏對(duì)直吏群體進(jìn)行研究的成果，譬如唐代直吏在政治事件中有哪些具體表現(xiàn)？唐代直吏產(chǎn)生的原因何在？直吏對(duì)唐代政治具有哪些重要意義？這些問(wèn)題均有待深入探討。

一.直吏在政治事件中的表現(xiàn)

根據(jù)對(duì)兩《唐書(shū)》中直吏的統(tǒng)計(jì)，能夠發(fā)現(xiàn)兩《唐書(shū)》一共涉及的直吏有37人，共同出現(xiàn)在兩書(shū)中的有8人。下文將具體分析直吏在政治事件中的表現(xiàn)。

1.犯顏直諫

最能表現(xiàn)出直吏正直的就是犯顏直諫。《舊唐書(shū)·良吏傳》中共有29位直吏，犯顏直諫者10位，分別為李桐客、李素立、賈敦實(shí)、李君球、權(quán)萬(wàn)紀(jì)、馮元常、裴懷古、倪若水、潘好禮、呂諲?！缎绿茣?shū)·循吏傳》中直吏有16位，犯顏直諫者有3位，分別為李桐客、李素立、裴懷古。武德初期李素立被任命為監(jiān)察御史時(shí)“有犯法不至死者，高祖特命殺之。”[6]面對(duì)唐高祖的不尊法度的濫殺，李素立并未順承上意，而是直言進(jìn)諫：

三尺之法，與天下共之，法一動(dòng)搖，則人無(wú)所措手足。陛下甫創(chuàng)鴻業(yè)，遐荒尚阻，奈何輦轂之下，便棄刑書(shū)？臣忝法司，不敢奉旨。[7]

貞觀(guān)年間的權(quán)萬(wàn)紀(jì)也以“性強(qiáng)正，好直言”[8]而知名，因此被任命為治書(shū)侍御史，據(jù)《舊唐書(shū)》載：

以公事奏劾魏征、溫彥博等……遷尚書(shū)左丞，封冀氏男，再轉(zhuǎn)齊王祐府長(zhǎng)史。祐既失德，數(shù)匡正之，竟為祐所殺。[9]

魏征、溫彥博、齊王李祐都是當(dāng)朝權(quán)貴。然而權(quán)萬(wàn)紀(jì)能直言陳事，匡正不法，足以見(jiàn)其正直。武則天時(shí)期的裴懷古也是直吏中的典型。其在任期間，恆州鹿泉寺的僧人凈滿(mǎn)為弟子所誣，觸怒了武則天，裴懷古卻能夠正義直言，事見(jiàn)《舊唐書(shū)·良吏傳下》，其文曰：

時(shí)恆州鹿泉寺僧凈滿(mǎn)為弟子所謀，……則天命懷古按問(wèn)誅之。懷古究其辭狀，釋凈滿(mǎn)以聞。則天大怒。懷古奏曰：“陛下法無(wú)親疏，當(dāng)與天下畫(huà)一。豈使臣誅無(wú)辜之人，以希圣旨？……臣今慎守平典，雖死無(wú)恨也。”則天意乃解。[10]

除此之外，李桐客、賈敦實(shí)、倪若水、潘好禮等人也都是敢于犯顏直諫的表率，限于篇幅卻不能一一列盡其事。

2.嫉惡好善

嫉惡好善也是直吏為官正直的典型表現(xiàn)之一?！杜f唐書(shū)·良吏傳》中嫉惡好善者有17例，分別為張?jiān)蕽?jì)、李素立、賈敦頤、崔知溫、田仁會(huì)、韋機(jī)、韋景駿、權(quán)懷恩、權(quán)萬(wàn)紀(jì)、馮元常、馮元淑、蔣儼、薛季昶、張知謇、楊瑒、李尚隱、呂諲?！缎绿茣?shū)·循吏傳》中嫉惡好善者有12位，分別為韋仁壽、李至遠(yuǎn)、賈敦頤、賈敦實(shí)、田仁會(huì)、韋景駿、李惠登、韋丹、韋宙、盧弘宣、薛元賞、何易于。

永徽時(shí)田仁會(huì)任郢州刺史時(shí)，“屬時(shí)旱，仁會(huì)自曝祈禱，竟獲甘澤?！盵11]麟德二年，田仁會(huì)為金吾將軍“所得祿，估有贏，輒入之官，人以為尚名?！盵12]同時(shí)“強(qiáng)力疾惡，晝夜巡警，自宮城至于衢路，絲毫越法，無(wú)不立發(fā)。每日庭引百余人，躬自閱罰，略無(wú)寬者。京城貴賤，咸畏憚之?！盵13]

神龍年間，韋景駿歷任地方，其興修水利、教導(dǎo)撫循、去除惡俗甚有政績(jī)。事見(jiàn)《新唐書(shū)·循吏傳》，其文曰：

縣北瀕漳，連年泛溢，人苦之?！膀E相地勢(shì)……因高筑鄣……方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。……后遷房州刺史。州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼，景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者……[14]

韋丹在順宗為太子時(shí)據(jù)《新唐書(shū)·循吏傳》記載嫉惡如仇：

故事，使外國(guó)，賜州縣十官，賣(mài)以取貲，號(hào)‘私覿官。丹曰：“使外國(guó)，不足于資，宜上請(qǐng)，安有貿(mào)官受錢(qián)？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之，因著令。[15]

韋丹非但嫉惡，且樂(lè)于行善，任容州刺史時(shí)也“教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。”[16]

3.法紀(jì)嚴(yán)明

法紀(jì)嚴(yán)明是直吏行政時(shí)所必需遵守的準(zhǔn)則之一?！杜f唐書(shū)·良吏傳》中法紀(jì)嚴(yán)明者15例，為韋仁壽、李君球、田仁會(huì)、韋機(jī)、權(quán)懷恩、蔣儼、薛季昶、裴懷古、宋慶禮、潘好禮、崔隱甫、李尚隱、蔣沇、薛玨、薛蘋(píng)?！缎绿茣?shū)·循吏傳》中法紀(jì)嚴(yán)明者7例，為韋仁壽、李至遠(yuǎn)、裴懷古、羅珦、韋丹、韋宙、薛元賞。高宗時(shí)韋機(jī)為司農(nóng)少卿兼知東都營(yíng)田，在行政事務(wù)中即使遇到武則天的寵臣也依舊堅(jiān)守法度。其事見(jiàn)于《舊唐書(shū)·良吏傳上》，其文曰：

有宦者于苑中犯法，機(jī)杖而后奏……有道士硃欽遂為天后所使，馳傳至都，所為橫恣。機(jī)囚之……[17]

權(quán)懷恩在咸亨初任尚乘奉御，時(shí)高宗寵愛(ài)安畢羅。權(quán)懷恩“奏事，遇畢羅在帝左右戲無(wú)禮，”于是“退而杖之四十。”[18]《舊唐書(shū)·良吏傳》評(píng)價(jià)其“為政清肅，令行禁止，前后京縣令無(wú)及之者?！盵19]

李至遠(yuǎn)擔(dān)任天官侍郎與知選事時(shí)，“疾令史受賄謝，多所絀易，吏肅然斂手”[20]李至遠(yuǎn)法紀(jì)嚴(yán)明不僅是對(duì)他人的要求，同時(shí)也是對(duì)自己的要求，“至遠(yuǎn)之知選，以?xún)?nèi)史李昭德進(jìn)，人或勸其往謝，答曰：‘公以公用我，奈何欲謝以私？”[21]其不以私事犯公法至此。

二.直吏產(chǎn)生的原因

1.統(tǒng)治者對(duì)直吏的賞識(shí)與支持

唐朝本質(zhì)上還是中古專(zhuān)制王朝，官吏往往必須依附于皇權(quán)，皇帝對(duì)待官吏的態(tài)度會(huì)直接影響到他們的政治作為與為官品質(zhì)。直吏的正直品質(zhì)也離不開(kāi)皇帝的賞識(shí)與支持。《舊唐書(shū)》卷185《良吏傳》中的29位直吏有25位為官時(shí)間皆在安史之亂之前，僅有4位為官時(shí)間在安史之亂后?！缎绿茣?shū)》卷197《循吏傳》中16位直吏也有9位直吏為官時(shí)間在安史之亂前，7位在安史之亂后?？梢?jiàn)唐前期直吏的數(shù)量多于唐后期，這與唐朝前期的統(tǒng)治者有很大關(guān)系。唐朝前期的統(tǒng)治者往往有其自身的治國(guó)理想，致力于富強(qiáng)國(guó)家，因此對(duì)于直吏會(huì)大肆鼓勵(lì)。李素立在武德初期被任命為監(jiān)察御史時(shí)有人犯法但罪不至死，高祖卻下詔將其處死。而李素立能夠直言進(jìn)諫，匡正皇帝的錯(cuò)誤，《舊唐書(shū)》載：“高祖從之。自是屢承恩顧?！盵22]可見(jiàn)李淵對(duì)于直吏大為倡導(dǎo)，并不會(huì)因?yàn)楸恢崩翕枘娑鴳吞幩?/p>

《貞觀(guān)政要》卷4《尊敬師傅第十》中記載唐太宗李世民為太子、諸王選取正直的輔弼之臣，其文曰：

貞觀(guān)八年，太宗謂侍臣曰：“……太子師保，古難其選?！藿駷樘印⒅T王精選師傅……公等可訪(fǎng)正直忠信者，各舉三兩人?！盵23]

同書(shū)中卷5《公平第十六》也有記載李世民倡導(dǎo)宰相群臣公平正直之語(yǔ)，其辭曰：

朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱(chēng)高颎善為相者，……可謂公平正直……又漢、魏已來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直……卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者。[24]

前文中提到的高宗寵臣畢羅善被權(quán)懷恩杖其四十。唐高宗非但不責(zé)怪，還贊揚(yáng)其“能不避強(qiáng)御，真良吏也。”[25]同為高宗時(shí)官員的韋機(jī)也曾先斬后奏，懲罰了在苑中犯法的宦官。唐高宗非但不責(zé)怪，還“嗟賞，賜絹數(shù)十疋，……更有犯者，卿即鞭之，不煩奏也?！盵26]高宗的言行也體現(xiàn)出其對(duì)法紀(jì)嚴(yán)明、嫉惡如仇官吏的支持。

同時(shí)，官吏發(fā)展離不開(kāi)統(tǒng)治者所營(yíng)造的政治氛圍，直吏也不例外。唐朝前期的政局相比后期更加穩(wěn)定有序，三省六部等政府機(jī)構(gòu)能夠運(yùn)行平穩(wěn)，政治較為清明，這也是直吏產(chǎn)生的重要條件。而安史之亂后的唐朝后期，飽受宦官專(zhuān)政、黨派之爭(zhēng)等問(wèn)題的困擾，使得唐后期的政治大不如前期，因此直吏的數(shù)量也大不如前。

2.直吏受良好家風(fēng)、家教的影響

家庭教育在整個(gè)教育系統(tǒng)當(dāng)中，有著最基礎(chǔ)性的作用與優(yōu)勢(shì)。良好的家教家風(fēng)為個(gè)人帶來(lái)的影響是終身性的，在直吏的成長(zhǎng)當(dāng)中起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教化作用。京兆韋氏是詩(shī)禮傳家的關(guān)中大姓，擁有優(yōu)良的家教家風(fēng)。韋機(jī)之孫韋岳出生在韋氏，自然也受到了良好的家風(fēng)教導(dǎo)，因此韋岳為官時(shí)的作為也可圈可點(diǎn)。《舊唐書(shū)》卷185上《良吏傳上》中記載：

岳亦以吏干著名……則天謂曰：“卿是韋機(jī)之孫，勤干固有家風(fēng)也。卿之家事，朕悉知之?！盵27]

權(quán)懷恩是敢于處罰皇帝寵臣的法紀(jì)嚴(yán)明的直吏，而《舊唐書(shū)·良吏傳上》中有載“懷恩叔祖萬(wàn)紀(jì)。萬(wàn)紀(jì)性強(qiáng)正，好直言……”[28]權(quán)懷恩與其叔祖萬(wàn)紀(jì)兩人一樣為官正直，可見(jiàn)權(quán)氏的家教家風(fēng)之優(yōu)良。

韋丹其人不僅是嫉惡好善，同時(shí)還法紀(jì)嚴(yán)明，在處理劉辟反叛這件事情時(shí)，據(jù)《新唐書(shū)》卷197《循吏傳》記載：

議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，則可使者唯兩京耳。[29]

韋丹子韋宙也如韋丹一般的嫉惡好善與法紀(jì)嚴(yán)明，父子兩代直吏，可見(jiàn)良好家教家風(fēng)是成為直吏的重要因素?！缎绿茣?shū)》載：

出為永州刺史。州方災(zāi)歉，乃斥官下什用所以供刺史者，…………縣舊置吏督賦，宙俾民自輸……初，俚民婚……力不足，則不迎，至淫奔者。宙條約，使略如禮，俗遂改。[30]

3.直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)

直吏往往有著正直高尚品性修養(yǎng)，能夠出淤泥而不染，不隨波逐流，堅(jiān)持自己正直為官的初心。馮元淑為清漳令時(shí)“政有殊績(jī)，百姓號(hào)為神明。”[31]《新唐書(shū)·馮元常傳》中也記載馮元淑“右善去惡，人稱(chēng)為神明?！盵32]其為官時(shí)還“與奴仆日一食，馬日一秣，所至不挈，斥奉餘以給貧窮。”[33]有人諷刺其作秀，馮元淑則坦然“此吾本性，不為苦也?！盵34]可見(jiàn)馮元淑嫉惡好善、為官正直是由于其自身高尚的品性。

張知謇“勵(lì)志讀書(shū)……曉于玄理，清介自守……敏于從政，性亮直，不喜有請(qǐng)托求進(jìn)、無(wú)才而冒位者。故子侄經(jīng)義不精，不許論舉。”[35]可見(jiàn)張知謇本身的品行極佳，甚有操守。

李尚隱“性率剛直，言無(wú)所隱，處事明斷。”[36]甚至受到了皇帝的稱(chēng)贊，《舊唐書(shū)》中有記載：“‘知卿公忠，然國(guó)法須爾?！碛诌w廣州都督……及去任，有懷金以贈(zèng)尚隱者，尚隱固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，……竟不受之?！盵37]李尚隱將正直為官歸為自己的本性，這是來(lái)源于他本身的品性修養(yǎng)。

三.直吏對(duì)唐代政治的意義

1.樹(shù)立良好的官德榜樣

直吏因?yàn)槠湔钡钠沸卸粐?guó)家所需，因此正直的官吏往往被朝廷樹(shù)立為官德榜樣。永徽時(shí)王方翼為安定縣令時(shí)為官正直，因此為時(shí)人所稱(chēng)頌，成為官德典范，《舊唐書(shū)·良吏傳上》記載：

誅大姓皇甫氏，盜賊止息，號(hào)為善政。五遷肅州刺史，……又出私財(cái)造水碾硙，稅其利以養(yǎng)饑餒，宅側(cè)起舍十余行以居之。屬蝗儉，諸州貧人死于道路，而肅州全活者甚眾，州人為立碑頌美。[38]

李至遠(yuǎn)禁止官吏受賄行賄、不以私事而犯公法，這是他對(duì)奸邪之事的厭惡其法紀(jì)嚴(yán)明如此。李志遠(yuǎn)同時(shí)也很好善，“蘇颋，其出也，少失母，至遠(yuǎn)愛(ài)視甚謹(jǐn)，以女妻之。友兄弟，事寡姊有禮，世稱(chēng)其德?！盵39]可見(jiàn)其法紀(jì)嚴(yán)明、嫉惡好善的正直官德也為時(shí)人稱(chēng)贊。

崔隱甫“在職強(qiáng)正，無(wú)所回避……為東都留守，為政嚴(yán)肅，甚為人吏之所嘆服。”[40]其正直為官、為政嚴(yán)肅的作風(fēng)也為世人所嘆服敬佩。這些直吏的行為受到人們敬愛(ài)與推崇，為其他的官吏樹(shù)立了榜樣，能夠促使官場(chǎng)氛圍的改善，也會(huì)對(duì)人們道德品質(zhì)產(chǎn)生正面影響。

2.有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán)

直吏公正執(zhí)法能夠維護(hù)法律的尊嚴(yán)。裴懷古曾經(jīng)查清寺僧凈滿(mǎn)被陷害而獲罪的事實(shí)并為其申訴：“陛下法無(wú)親疏，當(dāng)與天下畫(huà)一。豈使臣誅無(wú)辜之人……臣今慎守平典，雖死無(wú)恨也。”[41]他指明了“法無(wú)親疏”，并以死護(hù)法。最終“則天意乃解?！盵42]有效維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。

田仁會(huì)為官嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明，“境有夙賊，依山剽行人，仁會(huì)發(fā)騎捕格，夷之。城門(mén)夜開(kāi)，道無(wú)寇跡?！盵43]此外他還嫉惡如仇，對(duì)于犯法之事“有絲毫奸必發(fā)，……京師無(wú)貴賤舉憚之”[44]其執(zhí)法嚴(yán)明如此。

3.有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性

直吏往往能夠以身作則地將其他官員帶回恪盡職守的正道。蔣儼擔(dān)任蒲州刺史時(shí)“前后刺史，多不稱(chēng)職。儼下車(chē)未幾，令行禁止，稱(chēng)為良牧?！盵45]其后擔(dān)任太子右衛(wèi)副率，“時(shí)征隱士田游巖為太子洗馬，在宮竟無(wú)匡輔。儼乃貽書(shū)以責(zé)之?！盵46]蔣儼彈劾無(wú)所為的田游巖，也警醒了其他官吏不可玩忽職守，從而督促了官員們保持自己為官的純潔性。

李至遠(yuǎn)擔(dān)任天官侍郎時(shí)嚴(yán)令禁止賄賂，在其管理下，官吏令行禁止，官風(fēng)肅然?！坝型踔艺撸环?，吏謬書(shū)其姓為‘士，……至遠(yuǎn)曰：‘調(diào)者三萬(wàn)，無(wú)士姓，此必王忠。吏叩頭服罪。”[47]此舉是李志遠(yuǎn)以身作則告誡其他官吏認(rèn)真負(fù)責(zé)，以維持官僚隊(duì)伍的純潔性。

4.有助于社會(huì)穩(wěn)定

《新唐書(shū).循吏傳》曰：“有吏良則法平政成，不良則王道馳而敗矣……協(xié)氣嘉生，薰為太平，垂祀三百，與漢相埒。致之之術(shù)，非循吏謂何？”[48]即說(shuō)明循吏有助于良好的政治環(huán)境與社會(huì)氛圍。直吏是唐朝循吏的主要構(gòu)成部分，直吏的存在有利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。唐前期直吏多于唐后期，而唐前期的社會(huì)氛圍也比后期要好，唐朝的“貞觀(guān)之治”、“開(kāi)元盛世”也都出現(xiàn)在唐前期。唐前期直吏如韋仁壽，據(jù)《新唐書(shū)·循吏傳》記載：

高祖入關(guān)……南寧納款，朝廷歲遣使撫接，至率貪沓，邊人苦之，多叛去。帝素聞仁壽治理，詔檢校南寧州都督……開(kāi)地?cái)?shù)千里，稱(chēng)詔置七州十五縣……威令簡(jiǎn)嚴(yán)，人人安悅。[49]

可見(jiàn)直吏對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定有極為重要的作用。薛季昶被任為河北道按察使時(shí)有“藁城尉吳澤者，貪虐縱橫……州將不能制，甚為人吏所患?！盵50]薛季昶即“杖殺之。由是威震遠(yuǎn)近，州縣望風(fēng)懾懼?！盵51]薛季昶杖殺了作威作福的吳澤，其他不法分子也由此不敢妄為，使該地區(qū)安定下來(lái)。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，唐代直吏在政治事件中的主要表現(xiàn)為：敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明。直吏產(chǎn)生的原因如下：一、統(tǒng)治者對(duì)直吏的賞識(shí)與支持。二、直吏受良好家風(fēng)、家教的影響。三、直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)。直吏對(duì)唐代政治具有重要的意義，直吏樹(shù)立了良好的官德榜樣;有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性;有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán);有益于社會(huì)穩(wěn)定。

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[23]（唐）吳兢.貞觀(guān)政要[M].上海：上海古籍出版社，1978：118-119.

[24]（唐）吳兢.貞觀(guān)政要[M].上海：上海古籍出版社，1978：165.

[30]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：5631.

[31][34]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4800.

[32][33]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4179.

[35]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4809-4810.

[36][37]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4822.

[38]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4802.

[40]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4821.

[41][42]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4808.

[43]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：5623.

[44]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：5624.

[45][46]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4801.

[48]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：5615.

[49]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：5616.

[50][51]（后晉）劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4804.

基金項(xiàng)目：重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“唐代德育史料開(kāi)發(fā)及其在高校歷史教學(xué)改革中的應(yīng)用研究”（2018-GX-274）.

（作者介紹：陳星宇，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生;溫翠芳，博士，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授;林麗迷，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院本科生）