江慶

摘 要：誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是每個(gè)人安身立命的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。“人無(wú)信不立”，大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造誠(chéng)信人格，對(duì)于當(dāng)代高職高專學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信;人格塑造;高職高專學(xué)生

一、引言

誠(chéng)信這一范疇是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，指信任、信用和守信?！罢\(chéng)”與“信”合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。搜狗百科上說(shuō)誠(chéng)信是“以真誠(chéng)之心，行信義之事”，簡(jiǎn)而言之，就是為人處事真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，尊重事實(shí)，實(shí)事求是，信守承諾。重視道德教育，加強(qiáng)誠(chéng)信人格塑造，對(duì)高職高專學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀和人格塑造的認(rèn)識(shí)

在中國(guó)幾千年的文化發(fā)展史中，形成了以儒家文化為代表的具有鮮明特征的傳統(tǒng)誠(chéng)信觀。關(guān)于誠(chéng)信的中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍十分豐富，從這些典籍里，我們可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化里，誠(chéng)信具有極其重要的價(jià)值。首先，誠(chéng)信是立身之本?！叭藷o(wú)信，而不立?！笨鬃訉⒄\(chéng)信作為立身之本，認(rèn)為一個(gè)人如果失去誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)生活下去，就無(wú)法與他人正常交往。其次，誠(chéng)信是齊家之道。唐代著名大臣魏徵說(shuō)：“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離?！敝灰蚱?、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，家和萬(wàn)事興，若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。再次，誠(chéng)信是立業(yè)之基?！盾髯印ね醢浴罚骸吧藤Z敦愨無(wú)詐，則商旅安，貨通財(cái)，而國(guó)求給矣。”孟子認(rèn)為誠(chéng)信可促進(jìn)商業(yè)繁榮，國(guó)家興旺。最后，誠(chéng)信是為政之法?！墩撜Z(yǔ)》中有“道千乘之國(guó)，敬事而信?！薄吧虾眯?，則民莫不敢用情。”《呂氏春秋》認(rèn)為“凡人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？”韓非子也認(rèn)為明主治國(guó)必取信于人，取信于百姓，“小信成則大信立，故明主積于信?！?/p>

社會(huì)心理學(xué)中講人格指人的個(gè)性，它是個(gè)體在先天生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)交往而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的個(gè)人穩(wěn)定的心理特征總和。它也是人的道德品質(zhì)、性格和品格的總和。誠(chéng)信是為人處世、接人待物的基本原則，是塑造健康人格的重要標(biāo)志和基本要求，青年大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的中堅(jiān)力量，作為社會(huì)主義的接班人與建設(shè)者，塑造健全誠(chéng)信人格對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

三、高職高專學(xué)生誠(chéng)信人格缺失的現(xiàn)狀及其原因

當(dāng)代高職高專學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放和全球網(wǎng)絡(luò)化的大潮中生活和成長(zhǎng)起來(lái)的一代。在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，接受著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和各類網(wǎng)絡(luò)新思想所帶來(lái)的新觀念、新文化的哺育。在這樣環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的高職高專學(xué)生，其誠(chéng)信觀的整體面貌必然發(fā)生深刻的變化。當(dāng)代高職高專學(xué)生在追求效益和務(wù)實(shí)創(chuàng)新上最大限度地釋放了自己的才智，同時(shí)也出現(xiàn)了急功近利的傾向，理想目標(biāo)的庸俗化、個(gè)人主義抬頭、人格喪失等。

（一）高職高專學(xué)生誠(chéng)信人格缺失的現(xiàn)狀

首先，最普遍的現(xiàn)象便是作業(yè)的抄襲。有些學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，加上懶惰，學(xué)習(xí)興趣不濃，要交作業(yè)時(shí)往往拿著別人的作業(yè)抄襲來(lái)應(yīng)付老師。同時(shí)，學(xué)生中大部分都有從眾心理，看見(jiàn)別人以這樣一種“輕松”的方式達(dá)到目的，也放松了自己，逐漸合流。這些不誠(chéng)信的表現(xiàn)不僅是對(duì)教師教學(xué)成果的不尊重，更是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，給自己誠(chéng)信人格帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

其次，最為典型的是考試作弊。俗話說(shuō)：考考考老師的法寶、分分分學(xué)生的命根。雖然，各級(jí)各類學(xué)校對(duì)學(xué)生考試舞弊都作出了史上最嚴(yán)厲的規(guī)定，甚至有的學(xué)校規(guī)定，只要抓到舞弊，就開(kāi)除學(xué)籍，但是仍然會(huì)有少數(shù)學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，每次考試基本上還是會(huì)抓到舞弊的學(xué)生。有些學(xué)生由于基礎(chǔ)差，平時(shí)學(xué)習(xí)又不認(rèn)真，到了考試的時(shí)候，便投機(jī)取巧，想方設(shè)法作弊。

再次，翹課的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。由于有的學(xué)生就讀的學(xué)校或者專業(yè)，沒(méi)有如自己所愿，在家人、親朋好友、老師的勸說(shuō)之下勉強(qiáng)接受，來(lái)到學(xué)校以后放任自流、自暴自棄;還有的學(xué)生因?yàn)樵谔顖?bào)志愿時(shí)，對(duì)所報(bào)考的學(xué)校及專業(yè)沒(méi)有深入了解，以致于開(kāi)學(xué)以后才發(fā)現(xiàn)不是自己喜歡的類型，或者是自己的文化基礎(chǔ)比較差，根本搞不懂，學(xué)不明白;還有的學(xué)生意志力比較薄弱，沉迷于手機(jī)游戲，醉心于談情說(shuō)愛(ài);還有的學(xué)生認(rèn)為有一些課程對(duì)自己今后的發(fā)展無(wú)關(guān)緊要，選擇性屏蔽。雖然老師也想了很多辦法來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生翹課，如課前查到、出勤率與考試成績(jī)掛鉤等，但是還是會(huì)有學(xué)生找各種理由請(qǐng)假來(lái)逃課，如裝病。

最后，還有做兩面人的也比較常見(jiàn)。有一些學(xué)生當(dāng)面一套，背后一套。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師面前表現(xiàn)得積極向上，取得了領(lǐng)導(dǎo)、老師的信任，贏得了同學(xué)的尊重，給自己爭(zhēng)取到了無(wú)數(shù)光環(huán)，為自己今后的發(fā)展鋪就了廣闊的前景。但是背地里心理比較陰暗，自私自利，一切以自我為中心。有名有利的事，一馬當(dāng)先，沖鋒在前;講奉獻(xiàn)的事，能躲則躲。

此外，有些學(xué)生在制作個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)，過(guò)分的美化自己。學(xué)生在就業(yè)時(shí)面對(duì)個(gè)人能力不足與用人單位需求過(guò)高的矛盾時(shí)，往往會(huì)夸大自身的能力與閱歷，這樣造成的后果使學(xué)生形成一種自己非常強(qiáng)的潛意識(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致眼高手低，頻繁跳槽，不但給用人單位造成資源浪費(fèi)，同時(shí)自身也錯(cuò)過(guò)很多合適資源，還可能影響學(xué)生在業(yè)界的評(píng)分。

（二）導(dǎo)致當(dāng)代高職高專學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的原因

首先，從學(xué)校與老師方面來(lái)說(shuō)，考試分?jǐn)?shù)與學(xué)習(xí)成績(jī)理應(yīng)只是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一部分，但在當(dāng)今中國(guó)，仿佛考試成績(jī)已經(jīng)成為了判斷是否為一名好學(xué)生的全部依據(jù)，而家長(zhǎng)社會(huì)也完全認(rèn)同。這樣的現(xiàn)狀就導(dǎo)致了一批學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生為了得到更高的分?jǐn)?shù)得到師長(zhǎng)與他人的認(rèn)同而不惜作弊。另外，在很多學(xué)校，考試監(jiān)管制度都是存在問(wèn)題的，部分老師抱著誰(shuí)也不得罪誰(shuí)的態(tài)度在考場(chǎng)里坐上兩個(gè)小時(shí)，這種態(tài)度就縱容了學(xué)生作弊，并且還有學(xué)生作弊而沒(méi)有被抓住，為別的學(xué)生提供“榜樣”作用，故而鋌而走險(xiǎn)。久而久之，作弊便成為習(xí)慣，離誠(chéng)信考試也越來(lái)越遠(yuǎn)。