曹慶波

摘 要：作為我國素質(zhì)教育中的重要組成部分，德育教育尤為關(guān)鍵，為了實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和利用，在落實(shí)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之前，教師必須要注意德育教育的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，關(guān)注德育教育的核心內(nèi)容以及踐行情況，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，積極反思前期的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)策略，以此來實(shí)現(xiàn)有的放矢。高校德育教育所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，為了保障后期教學(xué)活動(dòng)之間的緊密聯(lián)系，教師必須要注重對(duì)德育功能觀的有效反思，明確前期的德育教育目標(biāo)以及教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的聯(lián)系和共鳴，保障學(xué)生能夠產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在與教師進(jìn)行交流和溝通的過程之中主動(dòng)接受優(yōu)秀思想文化的熏陶，提高個(gè)人的道德素養(yǎng)并樹立正確的人生三觀。

關(guān)鍵詞：德育功能觀反思;高校德育;目標(biāo)建構(gòu)

一、引言

一直以來，我國十分關(guān)注高校德育教育，許多學(xué)校結(jié)合人才培養(yǎng)的實(shí)施條件以及時(shí)代發(fā)展變革的現(xiàn)實(shí)狀況，不斷豐富德育教育內(nèi)容及形式，鼓勵(lì)學(xué)生在自主實(shí)踐的過程之中實(shí)現(xiàn)自我教育和自我調(diào)整。但是結(jié)合相關(guān)實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，長期傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致一部分教師還沒有意識(shí)到德育教育的重要價(jià)值和作用，在德育功能認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了許多的認(rèn)識(shí)誤區(qū)以及偏差，之中導(dǎo)致德育目標(biāo)的構(gòu)建過于模糊以及片面，難以更好體現(xiàn)德育教育的實(shí)質(zhì)作用并促進(jìn)不同德育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。

從微觀的角度上來看，認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)主要體現(xiàn)在整體功能的過度夸大、功能忽略、工具理性傾向以及個(gè)體性功能的放大，另外還涉及許多的教育性功能以及智育化傾向。因此為了突破這一不足，在開展德育教育工作之前必須要注重細(xì)節(jié)要素的解讀，制定科學(xué)合理的德育教育目標(biāo)，盡量避免認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的偏差及誤區(qū)，保證學(xué)生能夠在與教師進(jìn)行交流和溝通的過程中主動(dòng)規(guī)范個(gè)人的言行舉止，實(shí)現(xiàn)自身的良性成長和發(fā)展。

二、德育功能觀與德育目標(biāo)

結(jié)合上文的相關(guān)分析可以發(fā)現(xiàn)，德育教育尤為關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生的良性成長和課堂教學(xué)資源的優(yōu)化配置及利用尤為關(guān)鍵，通過對(duì)德育教育的分析及研究可以發(fā)現(xiàn)德育功能主要是指德育教育的作用，德育工作所體現(xiàn)的社會(huì)意義和優(yōu)勢(shì)。在落實(shí)德育工作的過程之中，教師需要注重對(duì)德育工作內(nèi)容和形式的分析及研究，抓住其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，先設(shè)置具體的德育工作目標(biāo)，然后開展相應(yīng)的德育實(shí)踐工作，弄清楚這一教學(xué)環(huán)節(jié)所需要完成的相關(guān)問題，明確具體的工作內(nèi)容以及工作價(jià)值，以此來實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的綜合提升。德育效果則是指德育價(jià)值的實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)，德育目標(biāo)則指這一狀態(tài)發(fā)揮作用的主體過程。因此在設(shè)置德育目標(biāo)之前，教師需要了解德育的具體功能，分析德育工作的作用及優(yōu)勢(shì)，結(jié)合目前的德育教育工作形式來調(diào)整后期的德育教育，目標(biāo)保障目標(biāo)的針對(duì)性，合理性以及清晰度，促進(jìn)后期教學(xué)時(shí)，為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展指明道路及方向，盡量避免走彎路。

德育功能關(guān)于德育目標(biāo)的設(shè)置緊密相關(guān)，兩者相輔相成、共同促進(jìn)。要想構(gòu)建高效課堂，充分體現(xiàn)德育工作的重要價(jià)值和作用，教師必須要注重德育目標(biāo)與德育工作之間的完美融合，如果教師在落實(shí)德育工作的過程之中對(duì)這一工作的功能出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的偏差，出現(xiàn)了目標(biāo)過高或過低的現(xiàn)象，就會(huì)導(dǎo)致不同教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展受到極大的束縛。另外如果教師在開展教學(xué)實(shí)踐的過程之中忽略了與學(xué)生之間的溝通，對(duì)德育工作功能的理解和認(rèn)知比較淺顯，那么在后期的預(yù)校與工作的過程之中就會(huì)出現(xiàn)許多消極對(duì)待的情緒以及逆反心理，難以體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，學(xué)生的參與積極性不足。

因此，一個(gè)正確的德育功能觀能夠有效體現(xiàn)德育目的的治療作用，構(gòu)建完善的德育目標(biāo)體系。從另一個(gè)層面上來看，正確的德育功能觀能夠?qū)笃诘牡掠u(píng)價(jià)以及實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，明確不同實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要價(jià)值及作用。教師需要堅(jiān)持以德育教育為主體的教學(xué)理念，了解德育有效性的評(píng)價(jià)要求，分析德育工作者需要達(dá)成的具體目標(biāo)及任務(wù)，綜合考慮整體的實(shí)踐過程以及實(shí)踐要求，盡量避免期望過高或過低，而是需要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行相應(yīng)的反饋，只有這樣才能夠擺脫傳統(tǒng)德育教育工作中所出現(xiàn)的各類問題和障礙。

三、德育功能觀的反思

德育功能觀的反思所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，對(duì)教師提出了一定的要求。首先，在德育功能觀分析的過程中可以發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)校過于夸大整體功能，出現(xiàn)了道德政治功利主義傾向，難以真正體現(xiàn)道德教育的實(shí)質(zhì)作用及優(yōu)勢(shì)，同時(shí)這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念無法推動(dòng)教育課程改革，難以讓學(xué)生在自主實(shí)踐的過程中提高個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)水平。德育教育與政治教育存在一定的聯(lián)系，教師必須要注重對(duì)德育理念和形式的分析及研究，不斷實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合，結(jié)合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)來充分體現(xiàn)德育的功能。

有一部分教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的教師過于注重道德教化，無視新時(shí)代改革背景之下德育教育的內(nèi)容分析以及研究，德育功能觀所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，道德教化是一部分，但并非是主體，有一部分教師直接以社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的道德理念為依據(jù)，將其看作為主體因素，認(rèn)為道德教育會(huì)直接影響社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程以及動(dòng)力。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知不僅不符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，還嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性化成長和發(fā)展，難以充分體現(xiàn)德育教育的指導(dǎo)作用及價(jià)值。

學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)德育功能觀進(jìn)行分析和研究的過程之中明確強(qiáng)調(diào)，高校在落實(shí)德育教育工作的過程之中所面臨的外部環(huán)境較為復(fù)雜，因此難免會(huì)存在一定的認(rèn)知誤區(qū)。因此在后期的德育目標(biāo)構(gòu)建時(shí)出現(xiàn)了一定的困難和障礙。學(xué)校必須要針對(duì)同一時(shí)期之中的德育工作實(shí)踐中所出現(xiàn)的各類問題進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整以及優(yōu)化升級(jí)，深入探討不同的德育問題以及德育障礙，對(duì)現(xiàn)有的德育功能觀進(jìn)行重新的梳理以及反思，抓住這一工作的核心要點(diǎn)，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，不斷調(diào)整后期的教育教學(xué)策略。

四、德育功能觀的反思與高校德育目標(biāo)構(gòu)建

在對(duì)德育功能觀進(jìn)行有效的反思之后，高校就需要針對(duì)性構(gòu)建德育目標(biāo)，德育功能觀會(huì)直接影響德育目標(biāo)的建立，因此德育教師必須要注重不同教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。

首先，德育功能觀會(huì)直接影響德育目標(biāo)的具體內(nèi)容及形式，如果出現(xiàn)了德育整體功能擴(kuò)大化的傾向，那么在后期目標(biāo)設(shè)置的過程之中就會(huì)過于抽象和乏味，為了充分體現(xiàn)這一工作的實(shí)質(zhì)價(jià)值和作用，大部分的德育工作職能和流于形式。其次，如果德育功能觀出現(xiàn)了超越性，不符合現(xiàn)實(shí)要求，就會(huì)導(dǎo)致后期的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)教育教學(xué)資源也會(huì)被極大浪費(fèi)。因此為了突破這一不足，學(xué)校必須要重新調(diào)整德育教育的理念，關(guān)注德育功能觀的具體內(nèi)容及形式，按照德育教育目標(biāo)的層次性和連貫性來明確兩者之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。其中道德教育必須要以學(xué)生的成長和發(fā)展過程為依據(jù)，根據(jù)不同階段的工作內(nèi)容和工作形式設(shè)置相應(yīng)的德育工作目標(biāo)以及教育教學(xué)內(nèi)容，保障學(xué)生能夠樹立正確的道德價(jià)值觀，在與教師進(jìn)行交流和溝通的過程之中說出個(gè)人的真實(shí)意見和看法。

最后，教師還需要嚴(yán)格圍繞學(xué)生的個(gè)體差異性明確前期的目標(biāo)構(gòu)建要求，將開放性、發(fā)展性、創(chuàng)新性的內(nèi)容融入其中，積極體現(xiàn)德育功能反思的重要價(jià)值以及作用。每一個(gè)學(xué)生的教育背景與學(xué)習(xí)能力有所區(qū)別，教師需要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異性，抓住新時(shí)代改革背景之下德育教育工作的核心內(nèi)容，圍繞德育教育的主題對(duì)象來進(jìn)行后期的調(diào)整以及優(yōu)化升級(jí)。學(xué)生在大學(xué)階段之中所表現(xiàn)出來的個(gè)性化發(fā)展需求有所區(qū)別，教師需要充分發(fā)揮教育力量以及社會(huì)環(huán)境的指導(dǎo)作用及優(yōu)勢(shì)，跟隨社會(huì)的變遷來進(jìn)行不斷的調(diào)整和變革，讓學(xué)生能夠在與教師進(jìn)行交流和溝通的過程之中主動(dòng)圍繞德育目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)自我教育和自我成長。這種以學(xué)生為主體的教育教學(xué)理念既能夠體現(xiàn)德育目標(biāo)的指導(dǎo)作用和價(jià)值，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平，保障學(xué)生能夠在自主實(shí)踐的過程之中意識(shí)到個(gè)人的不足，從而實(shí)現(xiàn)自我教育和自我成長。教師則可以站在宏觀的角度，以一個(gè)組織者和引導(dǎo)者的身份給予學(xué)生力所能及的幫助，肯定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在一個(gè)更加自由且寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下實(shí)現(xiàn)全面成長和發(fā)展。

五、結(jié)語

德育教育所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，我國高校必須要注重德育功能觀的反思，了解這一工作與德育目標(biāo)構(gòu)建之間的相關(guān)性以及互相影響作用，堅(jiān)持德育工作的具體內(nèi)容以及核心地位，以引導(dǎo)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生為原則，促進(jìn)不同教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。

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