陳郁晗

摘 要：“跨國史”與“國際史”是近年來史學(xué)界尤為關(guān)注的兩大史學(xué)范式，但兩者相近的關(guān)注主題，模糊了其真正的概念內(nèi)涵，它們間的異同尚有待分明。就誕生背景而言，“跨國史”與“國際史”視角是對全球化熱潮的回應(yīng)，但“國際史”的誕生是對傳統(tǒng)外交史范式的揚棄，而“跨國史”欲實現(xiàn)對“美國例外論”的超越和民族國家史學(xué)的補充?！皣H史”仍以國家為單位，探究國家間的多向互動，以及國家框架下個人與群體的歷史活動;而“跨國史”側(cè)重于研究跨越國家邊界的現(xiàn)象與聯(lián)系。在空間維度之下，“國際史”將外交事務(wù)置于變化中的國際體系中看待的視角，與“跨國史”的內(nèi)涵相一致，但“國際史”不具備“跨國史”中跨國網(wǎng)絡(luò)和跨國空間這兩大維度。

關(guān)鍵詞：跨國史;國際史;史學(xué)理論

一、引言

20世紀(jì)90年代以來，面對全球化浪潮的沖擊，以及區(qū)域共同體、非政府組織等超國家實體力量逐漸凸顯的現(xiàn)狀，美國史學(xué)界率先興起了一股包含“跨國史”“國際史”在內(nèi)的“跨國轉(zhuǎn)向”潮流。這一潮流旨在突破傳統(tǒng)的以民族國家為敘述重心和關(guān)注焦點的研究范式，力圖將以往被禁錮于國家疆域內(nèi)的歷史現(xiàn)象，放置于更為廣闊的跨國背景下，探究其背后超國家范疇的歷史誘因、動力與影響。同時，其力圖探究移民族群流散、思想文化傳播等顯而易見的跨國流動現(xiàn)象，及跨國非政府組織、跨國公司等跨國非政治實體的作用。

進入新世紀(jì)后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸關(guān)注到在國外已注重探究商品技術(shù)流漸成規(guī)模的“跨國轉(zhuǎn)向”潮流，國內(nèi)學(xué)者們或在引入國外的相關(guān)理論的基礎(chǔ)上提出新論，或借助“跨國史”“國際史”視角進行實證研究。然而，國內(nèi)學(xué)術(shù)界中許多學(xué)者在使用“跨國史”和“國際史”概念時，常出現(xiàn)概念混同或表意不清的情況。本文在國內(nèi)外學(xué)界已有的理論研究基礎(chǔ)之上，嘗試性地從誕生背景、詞源辨析和視角范疇等方面，探究“跨國史”與“國際史”的異同。

二、“跨國史”與“國際史”的異同

無論是“跨國史”還是“國際史”，都提倡以超越民族國家框架的寬廣視野看待歷史現(xiàn)象，這種超國家的視野無疑與近幾十年來逐漸勃興的全球化浪潮密切相關(guān)。新航路的開辟使世界逐漸從分散走向整體，然而在20世紀(jì)之前，已成規(guī)模的世界聯(lián)結(jié)仍是帝國主義與殖民主義主導(dǎo)下的不平等的聯(lián)結(jié)。進入20世紀(jì)后，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)一度使全球化陷入停滯，而冷戰(zhàn)初期各國經(jīng)濟文化聯(lián)系雖逐步加強，卻未能逃脫出美蘇冷戰(zhàn)的兩級格局之外。隨著美蘇冷戰(zhàn)局勢的緩和，屢次遭遇阻礙限制的全球化趨勢終于在20世紀(jì)70年代后真正從牢籠中掙脫。

全球化浪潮之下，跨國公司的影響力日益增大，并推動人員、商品和資本等以往受限于國家疆界內(nèi)的事物在全球范圍內(nèi)不斷循環(huán)輪轉(zhuǎn)，思想、文化和技術(shù)等無形之物更以潤物細問聲之勢流向世界各地。在國際政治領(lǐng)域，聯(lián)合國、歐盟等超國家實體在國際事務(wù)中逐步掌握一定話語權(quán)，國際非政府組織以其在參與全球治理方面的重要作用，而被視作“第三種國際政治力量”和“20世紀(jì)后期國際關(guān)系中最引人矚目的事態(tài)之一”。在非國家行為體分擔(dān)全球治理責(zé)任，為國際秩序穩(wěn)定貢獻力量的同時，全球化浪潮也為現(xiàn)有國際秩序帶來新的“挑戰(zhàn)者”。國際恐怖主義勢力借助全球化時代下緊密相連的人員、物資網(wǎng)絡(luò)而逐漸興起，并正在取代傳統(tǒng)的民族國家成為國際社會動蕩不安的誘因和現(xiàn)有國際秩序的攪動者?！靶率澜纭痹诤魡臼穼W(xué)家突破民族國家史學(xué)的局限，以新的解釋框架、探究工具和研究方法來解釋歷史現(xiàn)象。同時，交錯縱橫的全球經(jīng)濟、文化網(wǎng)絡(luò)又為史學(xué)家們提供了解決問題的靈感和方法，即超越民族國家疆界，將傳統(tǒng)國家事務(wù)放置于更廣闊的跨國背景中考察，關(guān)注跨國現(xiàn)象與非國家行為體力量。另外，信息時代下，互聯(lián)網(wǎng)的普及正在推動形成便捷的全球電子資源獲取渠道，相互交聯(lián)的人員流通網(wǎng)絡(luò)和相對穩(wěn)定的國際環(huán)境，也使得跨國學(xué)術(shù)交流合作成為可能。

“跨國史”與“國際史”中超越民族國家的視角是對于當(dāng)今全球化熱潮的回應(yīng)，二者又同樣受益于全球化時代提供的新問題和跨國交流的機會。然而，“跨國史”與“國際史”的誕生又有其自身的學(xué)術(shù)背景，“國際史”的誕生是對傳統(tǒng)美國外交史或國際關(guān)系史研究范式的揚棄，而“跨國史”則欲以其豐富多樣的跨國主題，實現(xiàn)對“美國例外論”的超越和民族國家史學(xué)的補充。

傳統(tǒng)外交史學(xué)或國際關(guān)系史學(xué)，在誕生之初“是作為對國家治國方略和外交政策的研究出現(xiàn)的，旨在記錄已發(fā)生的事實，揭示君主和政治家秘密戰(zhàn)略的模式”。在美蘇冷戰(zhàn)的國際局勢下，外交史學(xué)因其濃重的現(xiàn)實關(guān)懷和“最直接地支持和捍衛(wèi)美國冷戰(zhàn)事業(yè)”的熱情而一躍成為美國顯學(xué)。然而自1980年代以來，外交史家逐漸意識到傳統(tǒng)外交史學(xué)“缺乏理論的嚴(yán)謹(jǐn)性和方法論的創(chuàng)新”，“問題意識狹隘、視野逼仄、不熟悉外國語言和資料”，史學(xué)界對“現(xiàn)實主義”與“進步主義”范式中狹隘的白人精英視角，過度關(guān)注國際局勢中的危機事件以及政治軍事問題，強調(diào)決策精英個人能力的發(fā)揮以及國內(nèi)因素對外交決策的影響等問題的批判更是蔚然成風(fēng)。

外交史學(xué)在進行自我革新的過程中，率先從新社會史和新文化史學(xué)中吸收其“自下而上”看問題的理念，關(guān)注決策精英以外的普通人在歷史中的作用和價值。而后“國際化”與“文化轉(zhuǎn)向”使得外交史學(xué)逐步重視多邊檔案和跨國合作的重要性，將外交史置于更廣闊的國際背景和文化經(jīng)濟關(guān)系中考察，“外交史”從而發(fā)展為“國際史”。“國際史”從產(chǎn)生至發(fā)展都圍繞著批判革新外交史的主題，它將傳統(tǒng)外交史學(xué)中“蘭克史學(xué)”研究方法樹為標(biāo)靶，從新社會史、文化史與“國際化”潮流中吸收精髓，從而實現(xiàn)對外交史學(xué)的揚棄和自身研究視角方法的確立?！皣H史”的誕生背景使得它與“跨國史”共享著超越國家疆界，注重交流互動的跨國視角，但其所重視的“自下而上”的視角以及文化關(guān)系、意識形態(tài)，都并非“跨國史”強調(diào)的重點。

“國際史”的誕生發(fā)展是對傳統(tǒng)外交史學(xué)的“撥亂反正”，而“跨國史”的興起則是美國史學(xué)界對“美國例外論”的集體反思和超越。民族國家史學(xué)因其在構(gòu)建“想象的共同體”和鞏固國家統(tǒng)一方面的特殊作用而長期在史學(xué)研究中占據(jù)主導(dǎo)地位。伴隨著20世紀(jì)上半葉美國國力和國際話語權(quán)的迅速增強，越來越多美國史學(xué)家們宣稱美國的發(fā)展進程規(guī)避了存在于歐洲大陸的階級沖突、革命劇變和獨裁政府，并為世界提供了“自由”的榜樣。然而全球化潮流下世界聯(lián)結(jié)的增強使得史學(xué)家逐漸意識到，強調(diào)國家差異，力證自身獨特性，忽視人類依存性的民族國家史學(xué)和“美國例外論”的局限性，由此史學(xué)家呼吁美國史學(xué)研究應(yīng)突破民族國家史學(xué)框架，使“民族主義情景化，將美國歷史描繪為跨國主題的變體”。

當(dāng)探究視角轉(zhuǎn)向兩者的詞源時，也可看出“國際史”與“跨國史”兩者內(nèi)涵的明顯分野。“國際史”（international history）中英文“inter”作為前綴一般表意為“在兩者或多者間”，而“international”則傳達出兩個以上國家間的交互聯(lián)系的含義。然而這個詞也表明“國際史”仍然以民族國家為主要研究對象，之所以稱其超越民族國家框架，乃是源于它扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的外交史學(xué)只從國家本身看問題的視角，將國家間交流放置于變化動態(tài)的國際背景下考察，但其內(nèi)涵中“去國家化”的意義甚微。學(xué)者亞歷山大·迪肯認(rèn)為外交史家、國際史學(xué)家以及國際關(guān)系研究者都認(rèn)同一定的基本原則，即“將重點放在國家之間的關(guān)系上”。入江昭（Akira Iriye）作為“國際史”早期倡導(dǎo)者之一，他將“國際史取向”闡釋為“把一國的外交事務(wù)放在國際的框架，主要是政治學(xué)家們所說的國際體系下來考察”，這一國際體系既可以是傳統(tǒng)的權(quán)力體系，也可以是經(jīng)濟體系與文化體系。因此雖然“國際史”日益重視普通人的歷史活動，但在這一視角中個人的活動仍帶著其從屬國家的標(biāo)簽，“個人和團體依然是作為某一個國家的成員才成為有意義的研究主題”。

反觀“跨國史”（transnational history）的詞義，入江昭曾解釋說“trans-”是超越、跨越以及穿越（cut across）的意思，即跨越國界、跨越邊界;“transnational”在表示越過國境的同時，也被用以形容“在國家之間建立聯(lián)系形成的全新的特性”。因此，從字面與詞源意義上對比“國際史”與“跨國史”可以發(fā)現(xiàn)，“國際史”仍然是以國家為單位，在此基礎(chǔ)上探究國家與國家之間的多向交流互動，以及國家框架下不同身份的個人與群體的歷史活動;而“跨國史”則側(cè)重于研究跨越國家邊界的現(xiàn)象與聯(lián)系。

以上僅是從語言本身分析“跨國史”的含義，然而事實上國外學(xué)界對于“跨國史”的內(nèi)涵與研究范疇說法不一，“跨國史”本身仍是一個較為模糊的概念。伊恩·泰瑞爾（Ian Tyrrell）認(rèn)為“跨國史”的目的在于“把國家發(fā)展置于背景之下，并從國際影響的角度來解釋國家”②;它關(guān)注“國家與國家之間關(guān)系，以及塑成國家的國內(nèi)因素和超國家因素，同時關(guān)注國家機構(gòu)的形成”。而托馬斯·本德認(rèn)為，不應(yīng)以“大陸”和“朝里看”的視野看待美國殖民地時期的歷史上，而應(yīng)將其視作形成全球聯(lián)結(jié)的海洋世界的一部分。泰瑞爾與本德作為較早回應(yīng)入江昭“國際化歷史”倡議，并積極推動“跨國史”研究，兩人都強調(diào)“跨國史”研究關(guān)注國家之間關(guān)系，并努力把國家歷史放置于更廣闊的國際背景下考察，將國家的形成與發(fā)展、傳統(tǒng)國家事務(wù)視作國內(nèi)外因素共同塑造下的產(chǎn)物。

《帕爾格雷夫跨國史詞典》編撰者之一皮埃爾·索尼耶對此持不同意見，他將“跨國史”界定為囊括“跨越國界的運動和力量”在內(nèi)的種種敘述;在他看來，跨國史“是指商品，是指人員，是指觀念、話語、資本、威權(quán)和制度”。相較泰瑞爾和本德，索尼耶對“跨國史”概念的界定更加寬泛，他不僅將國際權(quán)力關(guān)系與國際背景下的國家建構(gòu)容納在內(nèi)，還將跨國運動與跨國行為體，不斷流動交換的跨國商品、人員、資本以及觀念都視作“跨國史”的研究課題。由于“跨國史”概念本身仍處于爭論之中且相關(guān)研究課題不斷推陳出新，因而學(xué)術(shù)界在介紹“跨國史”概念與研究范疇時的基本做法是采用入江昭與索尼耶在近年來所提倡的更為寬泛的定義①。

與“跨國史”模糊的定義不同，國際史學(xué)者對“國際史”的研究范疇的定義較為清晰。冷戰(zhàn)史是近年來從“國際史取向”中受益最多，成果最為豐碩的領(lǐng)域，冷戰(zhàn)國際史以其研究視角、主體、史料的多元性，與跨國機構(gòu)、人員間頻繁交流而與傳統(tǒng)冷戰(zhàn)史研究相區(qū)別，其研究范疇與主題能夠在很大程度上體現(xiàn)“國際史”的研究特點。冷戰(zhàn)國際史著名學(xué)者梅爾文·萊弗勒在其論文中曾談到，“國際史學(xué)者已經(jīng)把越來越多的因素編織到他們各自不同的敘事中”，他們既重視“觀念、價值、語言和文化”以及“種族和性別”，同時也探究強國與弱國間的關(guān)系，將經(jīng)濟與地緣政治因素相結(jié)合，評估“意識形態(tài)對權(quán)力、威脅和機會的認(rèn)知的影響”，考量“國內(nèi)政治文化在塑造戰(zhàn)略、外交、戰(zhàn)爭和和平中的作用”以及“軍事能力和外交行動之間的相互關(guān)系”。可以看到，“國際史”研究范疇開始更多地考量社會、經(jīng)濟與意識形態(tài)等因素對國家間關(guān)系與國際局勢的影響，其中對觀念、意識形態(tài)與種族性別的重視更體現(xiàn)了新社會史和新文化史對其產(chǎn)生的影響。然而，萊弗勒所談到的“國際史”研究敘事中顯然并不包含廣義“跨國史”所探究的跨國移民與族群流散，思想文化、商品技術(shù)跨國流動，勞工、環(huán)境與社會正義等跨國運動，疾病傳播、環(huán)境變化等跨國事務(wù)以及跨國行為體活動等課題。

借助“跨國史”與“國際史”研究者的論述，可以看到兩者在研究范疇和課題上存在區(qū)別，而空間層次分析能夠進一步幫助我們了解二者的異同。按照空間維度去看待“跨國史”，其研究課題本身可以被劃分為跨國框架、跨國網(wǎng)絡(luò)、跨國空間這三個維度。其中，跨國框架所強調(diào)的是將國家歷史放置于跨國背景下探究考察，一國事務(wù)之形成不再是簡單國內(nèi)動因的疊加，而是國內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。每個國家從誕生伊始便是整個世界的重要組成部分，它們的政治、經(jīng)濟、文化無一不在參與塑成世界，而它們在影響著別的國家的同時也承受世界給它們帶來的不可逆轉(zhuǎn)的變化。跨國框架是用“上帝視角”審視國家如何被世界洪流所形塑又反作用于洪流本身，而跨國網(wǎng)絡(luò)則是指跨國移民與族群流散，思想文化、商品技術(shù)跨國流動所留下的足跡，在世界勾勒出縱橫交錯、星羅棋布的網(wǎng)絡(luò);在這個網(wǎng)絡(luò)之中，無論是移民商品這類有形之物，還是思想文化等無形之物，它們的流動是不受國家疆界束縛的。除此之外，由于非國家認(rèn)同而聚集在一起的人們所領(lǐng)導(dǎo)的勞工、環(huán)境與社會正義等跨國運動，以及這些群體所組成的非政府組織，都活躍于一個非民族國家單位的空間范圍之內(nèi)，即跨國空間。

相較于“跨國史”多層次的空間維度，“國際史”的空間維度顯得更為單一?！皣H史”的內(nèi)涵是以多國且多元的檔案代替單一國家政府檔案，以國際化視角考察國家間關(guān)系與國際局勢，將外交事務(wù)置于變化動態(tài)的國際政治、經(jīng)濟與文化體系之中，并將“‘高端政治以外的經(jīng)濟與文化交流、人權(quán)、對外援助、疾病控制、環(huán)境治理等納入外交史研究”。其中，將外交事務(wù)置于變化中的國際體系中，考察國家間雙向互動交流對外交事務(wù)的影響的國際化視角與“跨國史”中在跨國框架內(nèi)看待國家事務(wù)的內(nèi)涵相一致。然而，“國際史”研究并不具備跨國網(wǎng)絡(luò)與跨國空間這兩個維度，“國際史”雖然提倡“自下而上”的研究視角，并努力挖掘價值觀念、意識形態(tài)、社會經(jīng)濟因素在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用，但它僅僅是運用這些因素去分析外交事務(wù)與國家關(guān)系，而并非撕下“國家”標(biāo)簽，考察思想文化、價值觀念本身的流動過程;它所關(guān)注的經(jīng)貿(mào)交流、環(huán)境治理與疾病控制等議題，大多屬于國家主導(dǎo)下國際合作的范疇之內(nèi);它對聯(lián)合國、歐盟與北約的關(guān)注，更多地源于其遵循外交史學(xué)重視探究國際政治中占據(jù)一定話語權(quán)的行為體的固有傳統(tǒng)，而并非像“跨國史”那樣是出于對非國家認(rèn)同意識和人類命運共同體的重視，而去關(guān)注那些憑借超國家界限的利益關(guān)切進行自我建構(gòu)的跨國非政府組織。

三、結(jié)語

“跨國史”與“國際史”都以超越民族國家的視角回應(yīng)當(dāng)今全球化熱潮，且又都受益于全球化時代提供的新問題和跨國交流的機會。然而從誕生背景上來看，“國際史”的誕生發(fā)展是對傳統(tǒng)外交史學(xué)中存在的固有弊端，如過度關(guān)注政治軍事事件，強調(diào)白人精英決策者，忽視中下層群眾等問題進行“撥亂反正”;而“跨國史”的興起則是美國史學(xué)界對民族國家史學(xué)狹隘的視野以及“美國例外論”的集體反思和超越。而若從詞源意義上辨析二者，“國際史”并未擺脫民族國家的單位限制，是在此基礎(chǔ)上探究國家與國家之間的多向交流互動，以及國家框架下不同身份的個人與群體的歷史活動;而“跨國史”則側(cè)重于研究跨越國家邊界的現(xiàn)象與聯(lián)系，其相較“國際史”而言擁有更為豐富的“超國家”內(nèi)涵。最后，運用空間層次結(jié)構(gòu)看待“跨國史”與“國際史”的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)，“跨國史”中包含跨國框架、跨國網(wǎng)絡(luò)、跨國空間這三個維度;而“國際史”中將外交事務(wù)置于變化中的國際體系中看待的國際化視角與“跨國史”中在跨國框架內(nèi)看待國家事務(wù)的內(nèi)涵相一致，但“國際史”范疇的研究顯然并不具備跨國網(wǎng)絡(luò)和跨國空間的維度。

注釋：

①亞當(dāng)·納爾森：《冷戰(zhàn)后美國史的轉(zhuǎn)向與全球知識經(jīng)濟的興起》（陳希 整理），本文為納爾森于2017年6月7日，在北京大學(xué)所做題為《科學(xué)、教育和貿(mào)易：威廉·麥克盧爾和“礦物壟斷者”：1800-1820》的演講的整理稿，并于2017年7月6日刊發(fā)于澎湃新聞。http：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1715698 （2018年2月9日）。

②Ian Tyrrell：《What is Transnational History？》，本文為作者于2007年1月在巴黎高等社會科學(xué)學(xué)院發(fā)表的一篇論文的摘錄，http：//iantyrrell.wordpress.com/what-is-transnational history （2018年2月9日）。

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