鄭芬宜

摘 要：“大語文觀”是促進學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。初中古詩詞閱讀教學(xué)中要立足于古詩詞學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過融入大語文教學(xué)觀，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)觀，樹立起以體驗式、生活化為核心的古詩詞學(xué)習(xí)觀念，通過體驗來促進學(xué)生全方位認識古詩詞，以信息化技術(shù)來創(chuàng)新教學(xué)手段，建立立體學(xué)習(xí)場景來落實體驗學(xué)習(xí)，并通過教學(xué)評價的創(chuàng)新來保障教學(xué)質(zhì)量，樹立“以生為本”的古詩詞學(xué)習(xí)原則，以期實現(xiàn)學(xué)生在沉浸式體驗中學(xué)習(xí)，在感悟理解中獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大語文觀 初中語文 古詩詞閱讀教學(xué) 創(chuàng)新

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.32.015

隨著新高考方案的出臺，語文教育已經(jīng)從傳統(tǒng)的工具性與人文性相融合向更廣闊的領(lǐng)域延伸，成為學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)性學(xué)科，即李鎮(zhèn)西老師“語文生活化，生活語文化”“大語文觀”的內(nèi)涵提煉。古詩詞不僅僅覆蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是立足于民族、促進學(xué)生全面發(fā)展的重要載體，是語文知識的核心內(nèi)容。在“大語文觀”下，初中古詩詞閱讀教學(xué)要走出傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)的桎梏，就要把“大語文觀”融入創(chuàng)新教學(xué)過程中，才能實現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)的目標。

一、創(chuàng)新古詩詞教學(xué)觀念，積極融入大語文教育

創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)，首要創(chuàng)新古詩詞教學(xué)的觀念。由于中國古詩詞擁有極其重要的文學(xué)地位，形成了很多經(jīng)典論述供我們吸收，這即是經(jīng)典學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但反過來，正是因為這種經(jīng)典學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，也束縛了古詩詞閱讀教學(xué)的創(chuàng)新，使古詩詞教學(xué)不能成為學(xué)生創(chuàng)新思想與思維創(chuàng)新的動力。如非常有名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何是照我還”中的“綠”字，雖然作為動詞的經(jīng)典用法沒有人懷疑，但“綠”的內(nèi)在含義卻是存疑。在經(jīng)典解讀中“綠”作“吹綠”解，意為作者奉召還京的樂觀心態(tài)。但事實是否如此呢？從作者王安石在次年就上書多次求辭可以看出，“綠”除了形象描繪了實景以外，在詩人的心里怕不見得有何樂觀可言。這就需要學(xué)生更全面去掌握詩人寫下這首詩的前后背景，熟悉詩人變法的歷史源流，才能對此進行全面分析，從真實的生活情境去切入古詩詞閱讀，才有可能真正理解“春風(fēng)又綠江南岸”后卻讓詩人發(fā)出“明月何時照我還”的感慨之情。在這樣的古詩詞文本解析中，如果沒有“大語文觀”的融入，而單純從工具性與人文性去賞析，只能流于表面而不能真正理解詩人情懷。

“大語文觀”的融入，既是初中古詩詞閱讀教學(xué)創(chuàng)新的突破口，又是古詩詞閱讀教學(xué)觀念創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。一方面，只有真正去理解古詩詞的文化內(nèi)涵，才能還原詩人當(dāng)時的情境，了解詩人寫作的情感，感悟詩中深層次的人文素養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中全面提升自己的文化認識與語文素養(yǎng)。另一方面，在“大語文觀”下，古詩詞學(xué)習(xí)要突破語文“唯用”的學(xué)科限制，從歷史學(xué)、文藝學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域去探究古詩詞的本源，才能使語文學(xué)科成為學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，建立開放、包容、全面的大語文教學(xué)觀，是初中古詩詞閱讀教學(xué)創(chuàng)新的首要之舉。

二、創(chuàng)新古詩詞教學(xué)手段，充分運用信息化技術(shù)

從整體的層面來看，樹立“大語文觀”下的古詩詞教學(xué)觀念是初中古詩詞閱讀教學(xué)創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)。但在實際教學(xué)中，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)就要充分運用信息技術(shù)手段，實現(xiàn)“大語文觀”把課堂作為第一陣地的目標，并通過教學(xué)手段的創(chuàng)新來落實教學(xué)方式、教學(xué)觀念的創(chuàng)新。運用信息技術(shù)來創(chuàng)新古詩詞閱讀教學(xué)，就要做到：

第一，在結(jié)合學(xué)情的前提下，通過創(chuàng)新古詩詞教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生更全面認識古詩詞。如在白居易的《錢塘江春行》的閱讀教學(xué)中，筆者通過VR設(shè)備的虛擬體驗，把詩人從孤山、賈亭開始至湖東、白堤的游歷西湖之行，轉(zhuǎn)化為學(xué)生對西湖春景的審美發(fā)現(xiàn)之旅。這樣一來，學(xué)生不僅能通過微課及短視頻，從詩人的視角去體驗西湖之美，而且還能把詩人如何發(fā)現(xiàn)美的過程也挖掘出來，從而全面認識詩歌。通過這種信息化手段的創(chuàng)新，學(xué)生無論是從詩歌審美上，還是生活審美上，都會取得較大的進步。

第二，注重把信息技術(shù)運用與教學(xué)觀念創(chuàng)新相融合，引導(dǎo)學(xué)生走向自主、合作、探究學(xué)習(xí)之路。信息技術(shù)的運用在于幫助學(xué)生更直觀、更全面認識古詩詞，但不能取代文學(xué)的體驗。中國古詩詞歷來有詩中有畫、畫中有詩的傳統(tǒng)，就是為了更好地引導(dǎo)讀者對古詩詞進行更好體驗。在信息技術(shù)支撐下，語文教師不僅要實現(xiàn)詩中有畫，而且還要實現(xiàn)詩中有景、有情，利用信息技術(shù)更好地還原詩詞之本來面目，引導(dǎo)學(xué)生在自我體驗中去學(xué)習(xí)、探究詩詞情感，體驗人文意境。

三、創(chuàng)新古詩詞教學(xué)評價，確立“以生為本”導(dǎo)向

教學(xué)評價是初中古詩詞閱讀教學(xué)創(chuàng)新的難點。一方面，教學(xué)評價無論是形成性評價還是終結(jié)性評價，很大程度上都取決于學(xué)生對古詩詞的理解。而這種理解的準確與否，取決于教師的原有認識。這種認識不一定是全面、客觀的，更多所呈現(xiàn)的是經(jīng)典理解。另一方面，教學(xué)評價未必能反映出學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的全貌。如常見的古詩詞讀后感，雖然可以從一定層面上反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑、解讀的過程，可能就會被忽視。

在實際教學(xué)中，筆者嘗試了課堂評價研討交流、課后評價的做法。即在課堂教學(xué)評價的過程中，積極鼓勵學(xué)生暢所欲言，組織學(xué)生交流研討，從而讓學(xué)生在交流辯駁中認識學(xué)習(xí);在課后評價中只要言之有理，就大膽肯定，引導(dǎo)學(xué)生通過個性化學(xué)習(xí)來落實古詩詞學(xué)習(xí)運用。如在對《行路難（其一）》中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膶W(xué)習(xí)中，在課堂教學(xué)中學(xué)生們普遍認為這是一句勵志句，表達了李白樂觀的態(tài)度，但也有少數(shù)學(xué)生認為，這句詩雖然用典來表達態(tài)度，卻有可能是詩人自我安慰的態(tài)度。為此，學(xué)生們在課堂上進行的積極研討交流，課后還形成了小組作業(yè)——《對〈行路難（其一）〉的看法與認識》。筆者在評價中，拋開了經(jīng)典的認識，而是從心理學(xué)的層面對少數(shù)學(xué)生的看法做了詳細的解析，從而引導(dǎo)學(xué)生建立起開放、包容、全面的“大語文觀”，更全面去認識教學(xué)評價的作用。由此可見，教學(xué)評價的創(chuàng)新，是以學(xué)生為本的個性化學(xué)習(xí)需要，是學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式形成的需要，能夠化解評價被經(jīng)典束縛、被權(quán)威束縛的困境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，促進學(xué)生全面發(fā)展。

總之，在“大語文觀”下初中古詩詞閱讀教學(xué)的創(chuàng)新，既要立足于樹立“大語文觀”培養(yǎng)全面發(fā)展的人，落實立德樹人根本任務(wù)，又要立足于語文課程改革的內(nèi)在要求，建立以學(xué)生為本、以體驗為主、以內(nèi)化為素養(yǎng)為途徑的古詩詞學(xué)習(xí)模式，才能打破現(xiàn)有的教學(xué)束縛，給初中古詩詞閱讀教學(xué)帶來更多的動力。

參考文獻：

[1] 楊延波《詩情畫意談教學(xué)——初中語文詩詞教學(xué)鑒賞分析》，《中國教育學(xué)刊》2019年第37期。

[2] 鄭新麗《統(tǒng)編本初中語文教材傳統(tǒng)文化要素選編分析——以七、八年級為例》，《語文建設(shè)》2018年第17期。